Purda

Purda tai Parda ( persiaksi پرده "verho" tai "verho") on moraalinen ja eettinen koodi, joka on laajalle levinnyt Afganistanin , Pakistanin naisväestön , Pohjois-Intian muslimiväestön sekä joidenkin hindujen korkeampien kastien keskuudessa, erityisesti Rajputit . Purdan olemus on naisen täydellinen eristäytyminen , jotta hän voi säilyttää hengellisen puhtautensa ja siveytensä . Purda perustuu islamilaisiin lakeihin naisten asemasta yhteiskunnassa ja perheessä sekä perinteisiin, jotka ovat olleet olemassa vuosisatoja Keski-Aasian kansojen keskuudessa. Purdan mukaan naisen on oltava koko elämänsä kotiseinien sisällä, tehdä kotitöitä, synnyttää lapsia, olla alamainen isälleen, aviomiehelleen tai veljilleen sekä muiden kuin sukulaisten läsnäollessa, on pakollista peittää kaikki kehon osat, mukaan lukien kasvot - hunnulla .

Purdahista tuli yksi islamistisen Taleban -liikkeen pääideologioista , ja Afganistanin valloituksen aikana talebanit vaativat kaikilta naisilta kiistatonta purdan noudattamista.

Alkuperä

Esi-islamilaiset juuret

Huolimatta siitä, että purdah perustuu islamilaisiin naisten asemaa koskeviin lakeihin, monet historioitsijat väittävät, että naisten eristäytyminen on aina ollut olemassa Lähi-idän kansojen keskuudessa, olivatpa he sitten druuseja , juutalaisia ​​tai jopa kristittyjä [1] . Erityisesti musta verho oli laajalle levinnyt Arabian niemimaalla ennen islamin syntyä. Naisten eristäytyminen ylempien kerrosten keskuudessa oli olemassa Babylonissa , Persian ja Bysantin valtakunnissa ennen islamin leviämistä [2] . Historioitsijat uskovat, että eristäytymiskäytännöstä tuli suosittu joukkojen keskuudessa arabien valloitusten aikana, ja Keski-Aasian valloitetut kansat kääntyivät islamilaiseen uskoon, ja he alkoivat kiinnittää eristäytymiseen uskonnollista arvoa [3] .

Jakelu

Historioitsijat uskovat, että purdah oli olemassa Persiassa (nykyinen Iran ) ja islamilaiset hyökkääjät omaksuivat sen 700-luvulla [3] . Myöhemmin, kun islamin vaikutus Intiassa alkoi kasvaa, myös jotkin hindukastit alkoivat harjoittaa eristäytymistä. Brittiläisten kolonialistien valloittaessa Intian naisten eristäytymisen käytäntö oli jo laajalle levinnyt muslimivähemmistön keskuudessa [3] .

Meidän aikanamme eristäytyminen on yleistä islamilaisissa maissa, erityisesti Keski-Aasiassa [3] . Perinne kuitenkin heikkenee hitaasti, kun väestön elintaso, lukutaito ja muut kriteerit nousevat, kuten esimerkiksi Iranissa , itse asiassa purdan syntymäpaikka [3] . Ja päinvastoin, jos joillakin alueilla on toistuvia aseellisia konflikteja ja islamistien vaikutusvalta on vahva, niin naisten eristäytyminen päinvastoin alkaa kovettua [3] . Siksi purdan noudattamisen tiukka määrä vaihtelee alueittain [4] . Esimerkiksi Afganistanissa , Pakistanissa ja Saudi-Arabiassa eristäytyminen on laajalle levinnyt naisväestön suuren enemmistön keskuudessa, ja se on saavuttamassa nopeasti suosiota myös Nigerian pohjoisilla alueilla , joissa islamistisen ryhmän Boko Haram vaikutus on laajalle levinnyt. ] .

Essence

Jotkut tutkijat ehdottavat, että purdah-käytäntö syntyi keinona suojella naisia ​​ulkoiselta väkivallalta, mutta menetti myöhemmin alkuperäisen merkityksensä ja rajoitti vakavasti naisten vapautta ja liikkumista [1] . Muut tutkijat ovat varmoja, että eristäytyneisyys Keski-Aasian kansojen keskuudessa oli itse asiassa aina olemassa, mutta islamin leviämisen jälkeen se sai uskonnollisen merkityksen ja tiukensi siten suuresti [6] .

Purdan kannattajat pitävät sitä ensisijaisesti naisellisen ylpeyden, kunnioituksen ja arvokkuuden symbolina, joka antaa korkeimman paikan naisen henkiselle kauneudelle, ei ulkoiselle [7] . Usein naisten ehdoton eristäytyminen perheeseen on osoitus perheen korkeammasta asemasta yhteiskunnassa, koska naiset eivät ole pakotettuja työskentelemään kodin ulkopuolella perheen ruokkimiseksi [8] .

Naiset voivat noudattaa purdaa vapaaehtoisesti eettisistä ja uskonnollisista syistä, esimerkiksi todistaakseen sitoutuneensa islamiin ja perinteisiin ja siten kohottaakseen asemaansa muiden silmissä tai vastauksena sosiaaliseen tai psykologiseen paineeseen, erityisesti julkisen nöyryytyksen pelossa. tai joutua väkivallan uhriksi. Monet naiset käyttävät verhoa miessukulaisten pakosta ja kostotoimien uhatessa, jos heitä ei suojata. Jotkut naiset peittävät itsensä pukeutuakseen muodikkaisiin vaatteisiin verhon alla [4] .

Vaikutus yhteiskuntaan ja politiikkaan

Koska naisten liikkumista rajoitetaan vakavasti koko elämänsä ajan, tämä asettaa heihin voimakkaan psykologisen paineen [9] . Hänen asemansa aviomiehensä tai isänsä edessä tulee erittäin haavoittuvaiseksi ja voimattomaksi jatkuvan väkivallan ja uhkausten edessä [9] . Sosiologit ovat laskeneet, että naisiin kohdistuvan väkivallan määrä on suhteessa siihen, kuinka laajalle purdah on tietyllä alueella. Eristäytyminen riistää naiselta usein kaiken lääketieteellisen hoidon, vaikka kylässä olisi klinikka ja itsenäinen avioliittosuunnittelu. Vaikka nainen yrittäisi paeta kylästä, se on hänelle erittäin vaikeaa, koska hän voi lähteä kylästä vain miehensä tai miespuolisen sukulaisensa mukana [10] . Tutkimukset ovat myös osoittaneet, että naiset, joiden ei tarvitse noudattaa purdaa, käyttävät todennäköisemmin ehkäisyä [11] .

Purdalla on myös kielteinen vaikutus maan talouden kehitykseen, koska se estää naisten osallistumisen palkkatyöhön ja taloudellisen itsenäisyyden [12] . Naisen rooli rajoittuu kodinhoitoon ja lasten kasvattamiseen [4] . Köyhissä perheissä monien naisten on kuitenkin ruuan vuoksi murrettava perinteitä saadakseen lisärahoja ruokaan ja perheen ylläpitoon [12] . Tutkimukset ovat osoittaneet, että työskentelevät naiset tulevat pääasiassa köyhimmistä ja heikoimmassa asemassa olevista taustoista. Tällaisissakin tapauksissa naisille asetetaan kuitenkin vakavia rajoituksia ammatinvalintaan [13] .

Naisten eristäytyminen vie heiltä oikeuden osallistua maan poliittiseen elämään ja oikeuslaitokseen [4] . Naisilta on evätty oikeus äänestää, osallistua politiikkaan, liittyä ammattiliittoihin ja osallistua yhteiskunnallisiin liikkeisiin [6] . Koska naiset eivät osallistu politiikkaan, viranomaiset pyrkivät vain vähän tai eivät ollenkaan parantamaan naisten sosiaalista asemaa, tarjoamaan heille pääsyä terveydenhuoltoon, koulutukseen, oikeuteen, työhön ja muihin etuihin [4] . Naisten puuttuminen politiikasta lisää usein sukupuolten välistä epätasa-arvoa maassa [4] .

Politiikka ja globalisaatio

Lännessä eristäytymisestä on tullut naisten sorron ja islamilaisen vaikutuksen symboli länsimaissa. Burkin kieltäminen on usein herättänyt kiivasta keskustelua. Vuonna 2004 Ranskassa tuli voimaan laki, joka kielsi näyttävien uskonnollisten symbolien, mukaan lukien verhon, käytön. Esimerkiksi Intiassa ja Pakistanissa poliitikkojen keskuudessa ei ole yksimielisyyttä siitä, haluavatko naiset käyttää hunnua vai eivät [14] .

Pakistanissa viranomaiset harjoittivat pitkään politiikkaa perhe- ja uskonnollisten arvojen vahvistamiseksi väestön keskuudessa. Propagandaa harjoitettiin maassa jatkuvasti, mikä oikeutti purdan naisten kunnian puolustamiseksi [15] . Islamisoitumisprosessissa naisten oikeudet ovat heikentyneet Pakistanissa huomattavasti [16] . Jotkut ylemmän ja keskiluokan naiset ovat järjestäneet ammattiliittoja, jotka taistelevat naisten äänioikeudesta, osallistumisesta politiikkaan ja maan julkiseen elämään [6] , mutta näillä naisilla on monia vastustajia islamistien ja uskonnollisten henkilöiden joukossa, jotka ilmoittavat, että he ovat joutuneet lännen tuhoisan vaikutuksen alle ja niistä on tullut islamin ja perinteiden vihollisia [6] [17] .

Joukkomuutto länteen johti siihen, että Eurooppaan ja Yhdysvaltoihin alkoi ilmestyä muslimiperheitä, jotka harjoittivat naisten eristäytymistä. Käytännössä korkea elintaso ja sananvapaus johtavat kuitenkin siihen, että purda alkaa heikentyä nopeasti ja pääsääntöisesti maahanmuuttajien lapset ja lapsenlapset (2. ja 3. sukupolvi) lopettavat heikosti tai kokonaan. purdah [4] [8] . Jotkut lännessä syntyneet maahanmuuttajien lapset ovat vapaaehtoisesti suojattuja osoittaakseen noudattavansa perinteitä, tai tytön pakottivat siihen hänen vanhempansa [18] [19] .

Kritiikki

Purdan kannattajat väittävät, että se on ensisijaisesti luotettava suoja katuväkivaltaa ja tuntemattomien miesten häirintää vastaan ​​[1] . Purdah sallii naisen välttää julkista aluetta ja näin suojella häntä vaaroilta [4] . Kannattajat huomauttavat myös, että tällä tavalla nainen osoittaa kunniansa ja hengellisen puhtautensa [4] . Samanaikaisesti kriitikot huomauttivat, että tämän mielipiteen kannattajat ovat enimmäkseen miehiä ja syyttävät seksuaalisesta väkivallasta ennemmin uhria kuin tekijää [20] .

Joillakin alueilla, kuten Bangladeshissa , purdan noudattamisen sanotaan takaavan naisten liikkumisvapauden ilman seksuaalisen väkivallan uhkaa, mikä avaa heille uuden mahdollisuuden koulutukseen ja taloudelliseen riippumattomuuteen. Esimerkiksi Bangladeshin kylissä kasvonsa peittävien naisten todettiin olevan korkeampi asema ja he osallistuivat enemmän poliittiseen ja julkiseen elämään. On kuitenkin syytä huomata, että eristäytyminen ei ole tässä maassa niin yleistä kuin esimerkiksi Afganistanissa ja Pakistanissa, vaan se on myös saamassa nopeasti suosiota juuri aseman vuoksi [21] .

Suurin kritiikki purdaa kohtaan on se, että se rajoittaa naisen vapautta ja usein riistää naiselta sellaiset edut kuin koulutus, terveydenhuolto ja osallistuminen politiikkaan [22] . Jotkut historioitsijat, kuten Sing ja Roy, tulkitsevat purdan yhteiskunnan miespuolisen osan absoluuttisen ylivallan muotona ja samalla naisväestön absoluuttisena tukahduttamisena [23] . Elizabeth White huomauttaa, että purda vahvistaa yhteiskunnassa stereotypioita, joiden mukaan miehet pysyvät itsenäisinä ja aggressiivisina, kun taas naiset ovat heikkoja ja vastuuttomia [24] . Geraldi Books kirjoittaa, että purdan kautta naiset pakotetaan uhraamaan vapautensa ja mukavuutensa voidakseen olla olemassa tyydyttääkseen aviomiehensä seksuaalisia tarpeita [20] .

Jos maan perustuslaki vahvistaa naisten eristäytymistä, tämä johtaa siihen, että naiset lakkaavat osallistumasta julkiseen ja politiikkaan, naisten apartheid vahvistuu maassa [4] [16] . Usein niillä paikkakunnilla ja kaupungeissa, joissa suurin osa naisista noudattaa purdaa, sen noudattamatta jättäminen voi aiheuttaa vihaa miehissä ja muodostua suureksi vaaraksi naiselle. Joten Intian Srinagarin kaupungissa , jossa 95% väestöstä on muslimeja, vuonna 2001 neljä nuorta musliminaista joutui hyökkäysten uhriksi, ja heidän kasvonsa kasvottiin rikkihapolla, koska he eivät piilottaneet kasvojaan kadulla. Tällaiset hyökkäykset ovat yleistyneet Afganistanissa , Pakistanissa ja Kashmirissa [25] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Asha, S. "Narratiiviset keskustelut Purdahista niemimaalla." ICFAI Journal of English Studies 3, no. 2 (kesäkuu 2008): 41-51
  2. ↑ Ahmed, Leila. "Naiset ja islamin tulo." Naiset elävät muslimilakien alaisina Kesäkuu 1989 – maaliskuu. 1990, 8/7: 5-15
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 "Purdah (islamilainen tapa) - Britannica Online Encyclopedia." Käytetty 17. helmikuuta 2013. http://www.britannica.com/EBchecked/topic/483829/purdah Arkistoitu 3. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Haque, Riffat. "Purdah-kulttuurin sukupuoli ja yhteys julkisessa politiikassa." South Asian Studies (1026-678X) 25, no. 2 (heinäkuu 2010): 303-310
  5. ↑ Harnischfeger, Johannes. Boko Haram ja sen muslimikriitikot: Havaintoja Yoben osavaltiosta // Boko Haram: Islamismi, politiikka, turvallisuus ja valtio Nigeriassa  (englanniksi) / Pérouse de Montclos, Marc-Antoine. - Leiden, Alankomaat: African Studies Center (ASC), 2014. - S. 41. - ISBN 978-90-5448-135-5 . . – ”Sekä rikkaat että köyhät esittivät itsensä hurskaiksi muslimeiksi, mutta olivat hyvin rajallisia, itsekkäitä kiinnostuneita Jumalan lakia kohtaan. Suurin osa heistä piti vaimoaan purdassa, mutta he eivät juurikaan halunneet tehdä aviorikosta naimattomien tyttöjen kanssa."
  6. ↑ 1 2 3 4 Shaheed, F. "Patriarkaatin kulttuurinen artikulaatio: oikeusjärjestelmät, islam ja naiset." Etelä-Aasia Bulletin 6, no. 1 (1986): 38-44.
  7. ↑ Arnett, Susan. King's Collegen historian osasto, "Purdah". Viimeksi muokattu 2001. Käytetty 18. maaliskuuta 2013. http://departments.kings.edu/womens_history/purdah.html Arkistoitu 2. tammikuuta 2016 Wayback Machinessa .
  8. ↑ 1 2 Verhoilu ja naisten eristäytyminen. Yhdysvaltain kongressin kirjasto . Haettu 6. elokuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2011.
  9. ↑ 1 2 Michael A. Koenig, Saifuddin Ahmed, Mian Bazle Hossain ja ABM Khorshed Alam Mozumder. "Naisten asema ja perheväkivalta Bangladeshin maaseudulla: Yksilö- ja yhteisötason vaikutukset." Väestötiede 40, no. 2 (1. toukokuuta 2003): 269-288. doi:10.1353/dem.2003.0014.
  10. ↑ Khan, Ayesha. Naisten liikkuvuus ja terveys- ja perhesuunnittelupalvelujen saatavuus Pakistanissa. Lisääntymisterveysasiat 7, nro. 14 (marraskuu 1999): 39-48. doi: 10.1016/S0968-8080(99)90005-8.
  11. ↑ Hossain, M.K. ja M. Kabir. "Purdah, liikkuvuus ja naisten voimaantuminen ja lisääntymiskäyttäytyminen Bangladeshin maaseudulla." Sosiaalinen muutos 31, no. 3 (1. syyskuuta 2001): 84-102. doi: 10.1177/004908570103100307.
  12. ↑ 1 2 Hashemi, Syed M., Sidney Ruth Schuler ja Ann P. Riley. "Maaseudun luottoohjelmat ja naisten vaikutusvallan lisääminen Bangladeshissa." World Development 24, no. 4 (huhtikuu 1996): 635-653. doi: 10.1016/0305-750X(95)00159-A.
  13. ↑ Amin, Sajeda. "Köyhyys-Purdahin ansa Bangladeshin maaseudulla: vaikutukset naisten rooleihin perheessä." Kehitys ja muutos 28, no. 2 (1997): 213-233. doi 10.1111/1467-7660.00041.
  14. ↑ Ranskan kansanedustajat kielsivät BBC News (BBC) -huivin. Haettu 13. helmikuuta 2009.
  15. ↑ Shahab, Rafi Ullah. (1993). Musliminaiset poliittisessa vallassa. Lahore: Maqbool Academy
  16. ↑ 1 2 Jalal, Ayesha (1991). Alistumisen mukavuus: naiset Pakistanin osavaltiossa. Kandiyoti, Deniz., Naiset, islam ja valtio. Philadelphia: Temple University Press
  17. ↑ Historian ja itsemme kohtaaminen. Tarinat identiteetistä: Uskonto, siirtolaisuus ja kuuluminen muuttuvaan maailmaan  (englanniksi) . - Brooklin, MA, USA: Facing History and Ourselves Foundation, Inc., 2008. - S. 101. - ISBN 978-0-9798440-3-4 .
  18. ↑ Bokhari, Syeda Saba (1996). Pakistanilais-muslimiperheiden asenteet Purdahiin ja naisten koulutusta maallisessa ympäristössä (väitöskirja). Marylandin yliopisto, College Park. Malli: ProQuest .
  19. ↑ Marco, Oihana Hijabointiprosessi: joitain "tietoisia" ruumiita paljastettu . Iemed.org. Haettu 16. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  20. ↑ 1 2 Brooks, Geraldine. Nine Parts of Desire: Islamilaisten naisten piilotettu maailma. New York: Doubleday, 1995.
  21. ↑ Feldman, Shelley ja Florence McCarthy. "Purdah ja muuttuvat sosiaalisen kontrollin mallit maaseudun naisten keskuudessa Bangladeshissa." Avioliitto ja perhe -lehti. 45 nro. 4 (1983): 949-959. https://www.jstor.org/stable/351808 Arkistoitu 8. tammikuuta 2019 Wayback Machinessa . (käytetty 17. helmikuuta 2013).
  22. ↑ Insinööri, Asghar Ali. (1980) The Origin and Development of Islam, Orient Longman, Bombay
  23. ↑ Singh, Prahlad (2004). "Purdah: kehon ja mielen eristäytyminen". Abstracts of Sikh Studies, osa 5, numero 1
  24. ↑ White, Elizabeth H. "Purdah." Frontiers: A Journal of Women Studies 2, no. 1 (1. huhtikuuta 1977): 31-42. doi: 10.2307/3346105
  25. ↑ Nelson, Dean. "Kashmirin naiset käskivät peitellä tai ottaa riskin happohyökkäyksestä." The Telegraph, sek. World, 13. elokuuta 2012. http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/asia/india/9472909/Kashmir-women-ordered-to-cover-up-or-risk-acid-attack.html Arkistoitu 25. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa (saatu 18. maaliskuuta 2013).
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa