Nainen islamissa on naisen asema muslimiyhteiskunnassa sekä sääntö- ja normijärjestelmä, joka ohjaa naisen vuorovaikutusta sosiaalisten instituutioiden kanssa.
Naisten asema islamissa on perinteinen kritiikki muslimiyhteiskunnan sosiaalista rakennetta kohtaan [1] . Sharia (islamilainen laki) sisältää merkittäviä eroja miesten ja naisten rooleissa oikeuksien ja velvollisuuksien alalla. Erot ilmaistaan avioliittoon, avioeroon, oikeudelliseen asemaan, vaatteisiin ja koulutukseen liittyvissä asioissa.
Islamin vaikutuksen arvioimiseksi naisten asemaan on otettava huomioon naisten asema esi-islamilaisessa Arabiassa. Naisten asema tuolloin jätti paljon toivomisen varaa [2] [3] . On todisteita vanhemmista, jotka tappoivat vastasyntyneitä tyttöjä köyhyyden vuoksi [4] [5] .
Islam on muuttanut arabiyhteiskunnan rakennetta, uudistanut sukupuolirooleja. Professori William Montgomeryn tutkimuksen mukaan islam paransi naisten asemaa, antoi heille oikeuksia [6] . Jotkut tutkijat väittävät, että naisilla oli islamin mukaan enemmän oikeuksia kuin joissakin länsimaissa ennen 1900-lukua. Esimerkiksi Ranskan lain mukainen naisten oikeustoimikelpoisuuden rajoitus poistettiin vasta vuonna 1965 [7] . Noah Fieldman, Harvardin yliopiston oikeustieteen professori , toteaa [8] :
Kun britit käyttivät oikeuttaan muslimeja vastaan, kuten he tekivät joissakin siirtomaissa, tulos oli sama - riistää naiselta oikeudet, jotka islamilaiset lait hänelle myönsivät. Tätä tuskin voi kutsua edistykseksi kohti sukupuolten tasa-arvoa.
Oxford Dictionary viittaa naisten aseman yleiseen paranemiseen islamin tulon jälkeen ja huomauttaa naisen persoonallisuuden täyteyden tunnustamisesta [9] .
Islamin mukaan avioliitto nähdään "sopimuksena", jossa naisen suostumus oli pakollinen. Naiset saivat perintöoikeuden, joka aikaisemmin, ennen islamin leviämistä, annettiin vain miespuolisille sukulaisille. Annemarie Schimmel sanoo, että "verrattuna esi-islamilaiseen aikaan naisten aseman muutos islamilaisessa laissa merkitsi valtavaa edistystä; naisella oli lain mukaan oikeus hallita omaisuuttaan” [10] .
William Montgomery sanoo, että Muhammed voidaan aikansa historiallisessa kontekstissa nähdä hahmona, joka toimi naisten oikeuksien puolesta ja paransi huomattavasti heidän asemaansa tarjoamalla perusoikeudellisia takeita.
John Esposito huomauttaa, että " Muhammed myönsi naisille oikeudet ja etuoikeudet perhe-elämän, avioliiton, koulutuksen ja taloudellisten siteiden aloilla. Oikeudet, jotka ovat auttaneet nostamaan naisten asemaa yhteiskunnassa.
Mutta siitä huolimatta naisten asema islamissa kokonaisuutena ei vastannut Koraanin ihanteita, vaan vallitsevia patriarkaalisia kulttuurinormeja [11] .
Islamilainen oppi kohtelee naisia ambivalenttisesti. On säkeitä, jotka ylistävät äitejä ennen kaikkea miehiä, sekä säkeistöjä, joissa sanotaan, että tuomiopäivänä naiset ja miehet tuomitaan tasavertaisesti. Samaan aikaan Bill Warner , entinen fysiikan professori, josta tuli kova islamin arvostelija , väittää, että 71 % Koraanista sanoo naisen olevan miehiin verrattuna huonompi asema, ja hänen tutkimissaan haditheissa 91 % teksti sanoo, että naisella on huonompi asema kuin miehellä [12] .
Koraani sanoo: "Miehet ovat naisten huoltajia, siksi Allah antoi joillekin heistä etulyöntiaseman muihin nähden ja koska he kuluttavat omaisuudestaan" [13] .
Muslimiperinteen mukaan vaimo on täysin alisteinen miehelleen. Naisen päärooli rajoittuu perheeseen, jälkeläisten lisääntymiseen [14] ja lastenhoitoon, kun taas miehen tehtävänä on tukea perhettä taloudellisesti.
Koraani sanoo: "Käske uskovia naisia laskemaan silmänsä ja vartioimaan sukuelimiä. Älkääkä kehuko koristeillaan, paitsi ne, jotka näkyvät, ja peittäkö pääntietä hunnuillaan ja osoittako kauneuttaan kenellekään muulle kuin miehilleen tai isilleen tai anoppilleen tai pojilleen tai aviomiestensä pojat tai veljensä tai veljiensä pojat tai sisarten pojat tai naiset tai orjat, jotka ovat tulleet heidän oikeiden käsiensä haltuun, tai palvelijoita miesten keskuudesta, jotka ovat menettäneet himonsa , tai lapset, jotka eivät ole ymmärtäneet naisten alastomuutta; älköötkä koputtako jalkojaan, tehden tunnetuksi piilotettujaan koristeita. Oi uskovaiset! Käänny Allahin puoleen katumalla kaikki yhdessä - ehkä onnistut.
Tätä kohtaa pidetään perusteena vaatimukseen käyttää hijabia .
Naisilla oli tärkeä rooli monien islamilaisten oppilaitosten perustamisessa, kuten Fatimah al-Fihri Al-Qaraweenin yliopiston perustamisessa vuonna 859. 1100-luvulla asuneen Ibn Asakirin mukaan islamilaisessa maailmassa oli suuria mahdollisuuksia naisten kouluttamiseen. Hän kirjoitti, että naiset voivat opiskella, saavuttaa akateemisia tutkintoja ja pätevöityä tiedemiehiksi ja opettajiksi. Naisia islamilaisessa maailmassa inspiroivat esimerkit menestyneen liikenaisen profeetta Muhammad - Khadijan ja hadith -alan tunnetun tutkijan Aishan vaimoista . On tarina siitä, kuinka Muhammed ylisti Medinan naisia heidän uskonnollisen tiedon tavoittelusta [15] , joka "vaatimattomuus ei estänyt heitä oppimasta uskostaan". Vaikka naisten koulutukselle ei ollut laillisia rajoituksia, jotkut miehet eivät hyväksyneet tätä käytäntöä, kuten Muhammad ibn al-Hajj (k. 1336), joka oli tyytymätön joidenkin naisten käytökseen luentojensa aikana. 1400-luvulla al-Shakhawi omisti koko 12-osaisen elämäkerrallisen sanakirjansa naistieteilijöille; sanakirjassa on tietoa niistä 1075:stä.
Islam antaa naisille oikeuden henkilökohtaiseen omaisuuteen. Koska naisilla ei ole taloudellisia velvoitteita (esimerkiksi perheen elättämiseen), miehillä on enemmän taloudellisia oikeuksia. Musliminaisilla on kuitenkin historiallisesti ollut omistusoikeus. Islam sallii naisten työskennellä tietyin edellytyksin, esimerkiksi nainen ei voi olla yksin miesten kanssa. Hänen työnsä ei saa häiritä tärkeämpiä asioita, kuten lastenhoitoa. On parempi, että naiset työskentelevät naisten oppilaitoksissa, urheilukeskuksissa miesten sijaan. Jotkut islamilaiset koulut eivät anna naiselle oikeutta ryhtyä tuomarin virkaan. Toiset (Hanafi madhhab) puhuvat vain rikostuomioistuimen kiellosta ja sallivat siviiliasiat. Nämä oikeuksien rajoitukset liittyvät haluun suojella naista julmien rikostapausten harkintataakalta.
Tällä hetkellä joissakin muslimimaissa, esimerkiksi Egyptissä ja Marokossa , koulutuksen ja työn alalla esiintyy edelleen syrjintää. Muslimimaailman työllisyysrakenne on erilainen: 16 % pakistanilaisnaisista on taloudellisesti aktiivisia. Indonesiassa tämä luku on 52 prosenttia. On huomionarvoista, että naisen ansaitsemia rahoja tulee pitää hänen henkilökohtaisena omaisuutensa, josta hän voi päättää oman harkintansa mukaan, kun taas miehet määrätään käyttämään ansaitsemansa perheensä hyväksi [16] [17] .
Naisten työllisyysIslamilaisessa kalifaatissa naiset osallistuivat aktiivisesti taloudelliseen toimintaan [18] . Naiset työskentelivät monilla eri ammateissa kaikilla talouden aloilla. Sairaaloiden ainutlaatuinen piirre oli naispuolisten työntekijöiden valtava rooli. 1100-luvulla Ibn Rushd väitti, että naiset ovat tasa-arvoisia miesten kanssa kaikilta osin ja heillä on yhtäläiset mahdollisuudet. Useimmissa muslimimaailman maissa on kuitenkin niin sanottu sukupuolierottelu sosiaalisella ja teollisella alalla, joka ilmenee ammattien jakautumisena "miesten" ja "naisten" ammateissa, joissa työllisyys- ja koulutustaso on alhaisempi. naisia miehiin verrattuna. Syy tähän ilmiöön johtuu epäsuorasti islamilaisen uskonnon joidenkin ohjeiden sanelemista käyttäytymismalleista. Esimerkiksi muslimiperheille tyypillinen lasten suuri määrä, joka liittyy suoraan abortin kieltoon, on objektiivinen este naisten uralla etenemiselle. Isoperhe, joka toimii eräänlaisena islamilaisessa perinteessä standardina, toimii monille musliminaisille ohjenuorana, jonka mukaan he rakentavat elämäänsä ja valitsevat ammatteja [19] .
Koraani sanoo: "Jos ei ole kahta miestä, niin yksi mies ja kaksi naista, jotka suostutte tunnustamaan todistajiksi, ja jos toinen heistä erehtyy, niin toinen muistuttaa häntä" (2:282).
Ibn Kasir sanoi: [20] "Kaksi naista yhden miehen sijasta, koska naiset ovat vajavaisia, kuten Muslim kertoi Abu Hurairan sahihissa, että Mohammed sanoi: "Oi naiset, antakaa almua ja pyydä anteeksi paljon, koska näin että olet enemmistö helvetin asukkaista." Eräs viisas nainen heidän joukossaan kysyi: "Miksi, oi Allahin lähettiläs, olemme enemmistö helvetin asukkaista?" Hän vastasi: ”Koska kirotat paljon ja olet kiittämätön puolisoillesi. En ole nähnyt ketään, jolla ei ole älykkyyttä ja uskontoa ja joka samalla vie älykkäiden mielen, paitsi sinua. Nainen kysyi: "Oi Allahin lähettiläs, mikä on mielen ja uskonnon puute?" Hän vastasi: "Älykkyyden puute on se, että kahden teistä todistus on yhtä suuri kuin yhden miehen todistus, ja se on todiste älyn puutteesta, ja todiste uskonnon puutteesta on se, että vietät joitakin öitä ( ja päiviä) rukoilematta, ja ramadanin kuussa (päivien aikana) et paastoa."
KunniamurhatOikeustieteen professori Feldmanin mukaan "islam tuomitsee kunniamurhat, joita edelleen tapahtuu joissakin Lähi-idän maissa" [21] . Kunniamurhia kutsutaan murhiksi, lähes yksinomaan naisten murhiksi, jotka "häpeävät" perheensä (klaaninsa) jäseniä. Tällaisia murhat ovat yleisiä joissakin muslimimaissa, mutta niitä tapahtuu myös muissa maissa. Jotkut muslimitutkijat väittävät, että nämä murhat ovat vain osa perinnettä, jolla ei ole mitään tekemistä islamin kanssa. .
Iranin ja kurdien naisten oikeuksien järjestö julkaisi raportin, jonka mukaan vuonna 2010 2 829 nuorta brittiläistä musliminaista hakattiin, silvottiin, kastettiin hapolla, kidnapattiin tai tapettiin. Periaatteessa nämä ovat naisia Pakistanista , Intiasta ja Bangladeshista . Kyse on perheiden järjestämien pakkoavioliittojen vastustamisesta. He hyökkäävät myös naisia, joilla on intiimi ystävä, raiskattuja naisia sekä niitä, jotka vain uskaltavat puhua ensin miehelle tai osoittavat taipumusta saman sukupuolen rakkauteen. Britanniassa on perustettu erityinen yksikkö taistelemaan "perheen kunnian puolustajia" vastaan [22] [23] .
PerheväkivaltaIslam sallii vaimon hakkaamisen, kun tämä ei tottele miestään eikä tottele tätä ilman hyvää syytä.
Aviomiehet ovat vaimojensa huoltajia, koska Allah on antanut joillekin ihmisille etulyöntiaseman muihin nähden ja koska aviomiehet käyttävät [vaimonsa elatukseen] varoja omaisuudestaan. Hyveelliset naiset ovat omistautuneet [miehelleen] ja pitävät kunnian, jonka Allah on käskenyt pitää. Ja ne vaimot, joiden uskollisuudesta et ole varma, [ensin] varoittaa, [sen jälkeen] välttää heitä aviovuoteessa ja [lopuksi] lyödä heitä. Jos he tottelevat sinua, älä loukkaa heitä. Totisesti, Allah on korotettu, suuri
- 4:34 ( Osmanov )Islamin mukaan avioliittoa ei voi pakottaa [28] . Musliminaiset voivat mennä naimisiin vain muslimin kanssa. Muslimit selittävät tämän sillä, että ei-muslimimies voi perheen päänä näyttää lapsille huonoa esimerkkiä. Jos aviomies on ei-kristitty ja vaimo on muslimi, niin todennäköisesti lapset lakkaavat olemasta muslimeja ja heidät kasvatetaan ei-muslimiperinteessä.
Toisaalta Koraani sallii muslimimiesten mennä naimisiin "Kirjan kansan" (kristittyjen ja juutalaisten naisten) joukosta, vaikka tämä onkin tuomittavaa , mutta se ei ole kiellettyä . On kuitenkin joitain varoituksia. Monet islamilaiset tutkijat - enimmäkseen Hanafi madhhabin teologit - ilmaisevat mielipiteen, että uskontojen välinen avioliitto ei-islamilaisessa maassa on haram (synti) [29] .
Miehillä saa olla enintään neljä vaimoa. Joidenkin islamilaisten teologien mukaan naisella on oikeus määrätä sopimukseen ehto, jonka mukaan miestä ei saa ottaa toista ja seuraavaa vaimoa ilman hänen suostumustaan [30] .
Avioliittosopimus on sopimus, jonka mukaan kumpikin puolisoista ottaa avioliiton solmimisesta lähtien tiettyjä velvoitteita, joista hän on vastuussa.
Avioliittosopimuksen tärkeimmät normit ovat:
1. avioliiton vakaus ja se, että kumpikin puolisoista täyttää sopimuksen ehdot. Perinnön perustaminen kahden osapuolen välille. Kumpikin puoliso saa nauttia toistensa kanssa.
2. mies on sopimuksesta huolimatta velvollinen:
3. vaimo on vastuussa:
Koraani pitää miehen ja naisen välistä rakkautta Jumalan merkkinä [32] . Islam puolustaa harmonista suhdetta miehen ja vaimon välillä. Molempien tulee pyrkiä tyydyttämään toistensa seksuaaliset ja muut tarpeet. Islam rohkaisee aviomiehiä olemaan ystävällisiä vaimoilleen ja vaimoja olemaan tottelevaisia aviomiehilleen. Koraani rohkaisee haluun päästä yhteisymmärrykseen perheriidoissa.
Islamissa ei ole eroa miesten ja naisten välillä suhteessa Jumalaan. He saavat saman palkinnon tai rangaistuksen teoistaan [33] .
Ja jokainen, joka tekee vanhurskaita tekoja, on uskovainen, mies tai nainen, hän pääsee paratiisiin
Joissakin muslimimaissa naisilla on vapaa pääsy moskeijaan , toisissa ei. Vain miehestä voi tulla imaami , mutta nainen voi olla imaami ( rukousjohtaja ) muiden naisten edessä. Monilla muslimimaailman alueilla naisilla on mahdollisuus toteuttaa itseään uskonnollisella alalla opettajina-mentoreina, jotka opettavat lapsia ja naisia kotona tai erityiskouluissa lukemaan Koraanin tekstejä arabiaksi ja alkeis-, "jokapäiväisissä" rukouksissa. Keski-Aasiassa niitä kutsutaan otuniksi, bibi-otuniksi, otynchaksi jne., ja heidän asemansa rinnastetaan mullahin [34] . Suurimmalle osalle musliminaisista, erityisesti niissä maissa, joissa heiltä on riistetty mahdollisuus käydä moskeijassa, paikka rukoilla ja kommunikoida Allahin kanssa, suorittaa uskonnollisia rituaaleja, täyttää hengelliset tarpeet ovat pyhiä paikkoja (Keski-Aasiassa ne ovat yleensä kutsutaan mazariksi ), joissa he tekevät kollektiivisia tai yksilöllisiä pyhiinvaelluksia uskonnollisten ja perhelomien päivinä ja muina päivinä, jolloin tarvitaan yhteydenpitoa Allahin kanssa [35] .
Useimmissa islamilaisen maailman maissa naisten oikeuksia rikotaan [36] .
Musliminaisista on kautta historian tullut usein islamilaisten valtioiden johtajia. Siten Malika Asma ja Malika Arwa shiialaisesta Sulaihid-dynastiasta hallitsivat Jemeniä jatkuvasti vuodesta 1087 vuoteen 1138 [49] , ja naissulttaanin kausi Osmanien valtakunnassa kesti lähes 130 vuotta.
Jo viime aikoina naisia on valittu Indonesian ( Megawati Sukarnoputri ), Pakistanin ( Benazir Bhutto ), Turkin ( Tansu Chiller ) ja Bangladeshin ( Khaleda Zia , Sheikh Hasina ) presidentin- ja pääministerin virkoihin. Jotkut konservatiivisemmat teologit vastustavat kuitenkin edelleen naisten osallistumista politiikkaan.
Erityisesti kolme neljästä maasta, joissa naisten äänioikeutta on rajoitettu, ovat muslimimaita ( Vatikaania lukuun ottamatta ). Libanonissa naiset voivat äänestää vain peruskoulutuksen todistuksella [ 50] , jonka lukutaitoprosentti on 82,2 prosenttia [51] . Arabiemiirikunnissa ja Bruneissa naisia on rajoitettu äänestämästä miesten kanssa [52] [53] . Joissakin muslimimaissa naiset saivat äänioikeuden suhteellisen äskettäin: vuonna 1974 Jordaniassa , vuonna 1980 Irakissa , vuonna 2002 Bahrainissa , vuonna 2003 Omanissa , vuonna 2006 Yhdistyneissä arabiemiirikunnissa , vuonna 2011 - Saudi-Arabiassa [54] ] . Ensimmäiset muslimimaat, joissa naisten äänioikeus perustettiin, olivat Azerbaidžan (1918), Albania (1920), Turkmenistan (1924), Kazakstan (1924), Turkki (1930) ja Malediivit (1932).
Venäjän tunnetuimmat muslimihallitsijat ovat khansha Syuyumbike ja Kasimovin hallitsija Fatima Sultan .
Naisteemaa islamilaisessa yhteiskunnassa kosketetaan useissa taideteoksissa, mukaan lukien elokuvat The Bride from Tanska (Turkki), School Friends (Venäjä, 2008), Snow (Bosnia, 2008 - Golden Minbar Film Festivalin voittaja) ), Alien (Saksa, 2010 - Euroopan elokuvateattereiden liiton palkinto ), yksi elokuvan " Pariisi, minä rakastan sinua " sarjasta (Ranska-Saksa, 2006), Jumalan nimessä (Pakistan, 2007), Stolen (Intia, 2003), Clone (Brasilia, 2001), Stoneing of Soraya M (USA, 2008), Naderin ja Siminin avioero (Iran, Ranska, 2011), Mustang (Turkki, Ranska, Saksa, Qatar, 2015), R. Gyuntekinin romaani "Kuningas - laulava lintu" (Turkki), dokumentaarisessa tarinassa J. P. Sasson "Prinsessa. Tosi tarina elämästä verhon alla S. Arabiassa.
| musliminaiset | |
|---|---|
| raamatullisia naisia | |
| ahl al-bayt | Muhammedin vaimot äiti Amina tyttäret Zainab Ruqaiya Hmm Kulthum Fatima tyttärentytärtä Zainab bint Ali |
| yhteistyökumppaneita | |
| muu | |