Australian alkuperäiskansojen uskonto on Australian alkuperäiskansojen nykyisten jälkeläisten uskonto , joka on säilynyt pääasiassa mantereen pohjoisosassa, Arnhemin osavaltiossa ja keskialueilla, joissa primitiivisten heimojen akkumulaatio oli suhteellisen vähäistä. Huolimatta alueellisesta etäisyydestä toisistaan, heimot säilyttivät monia yhteisiä piirteitä. Australian aboriginaalien uskonto on erotettava Australian mytologiasta , joka on yksittäinen kompleksi moderneja uskomuksia ja tutkijoiden rekonstruoimia unohdettuja ja puoliksi unohdettuja mytologisia esityksiä.
Alkuperäisväestöllä on demiurgi -jumala , joka heidän uskomuksensa mukaan loi maailmankaikkeuden ja vetäytyi taivaaseen, jossa ihmiset eivät voi tavoittaa häntä. Siitä huolimatta hän tai joku muu taivaallinen lähtee asunnostaan osallistuakseen salaisiin vihkimisriiteihin , kun uskovat vetoavat häneen rukouksissaan. Monet tiedemiehet (erityisesti M. Eliade) uskovat, että australialaiset eivät arkielämässään käänny taivaallisen "inaktiivisen" jumaluuden ( deus otiosus ) puoleen, vaan kulttuurisankariin tai -olentoihin, jotka ovat syntyneet spontaanisti aikana, jota kutsutaan " aikana". unelmat " ( altira , alchera ). Nämä olennot asuvat myös taivaissa ja voivat liikkua vapaasti taivaan ja maan välillä tikkaiden tai puun avulla. Nämä ovat "toisen luomuksen" demiurgeja, jotka loivat maailman maantieteellisen kohokuvion ja asuttivat sen. Niiden luomalla helpolla on pyhä merkitys - puun tai kiven sijainnin perusteella ihminen voi oppia ensisijaisten olentojen teoista, jotka sitten katosivat maan alle tai taivaalle. Luomisen lopussa nämä olennot pitivät huolen ottaakseen mukaansa taivaan ja maan yhdistävät tikkaat, mikä lopulta korjasi kuilun näiden kahden ontologisen avaruuden tason välillä. Vauvaluk-sisaret saivat sitten pyhää tietoa, joka oli kiellettyä, falliselta Suurelta Käärmeeltä . Se oli "kolmas luomus" - maailman kulttuuritilan luominen.
Alkuperäinen tutustuu maailman pyhään historiaan vihkimisriittien aikana sekä salaisten kunapipi- ja jangavul -kulttien rituaaleihin , jolloin perusmäärä uskonnollista opetusta välittyy aloittelijoille muuttumattomana. Näihin rituaaleihin liittyy usein esinahan ympärileikkaus tai rituaaliset viillot kehoon.
Pojilla murrosikään siirtymistä muokkaavat riitit ovat monimutkaisempia ja kivuliaimpia kuin tytöillä, joissa ne ajoitetaan ensimmäisten kuukautisten aikaan. Ympärileikkaus ei ole pakollinen toimenpide, vaan pojan on selviydyttävä symbolisesta kuolemasta, johon liittyy rituaalihaavoja, verisadetta ja upotettua hypnoottiseen uneen, jonka aikana hänen täytyy "muistaa" maailman alkuperä.
Samanlainen rituaali kuoleman ja syntymän järjestelmä, vain selvemmin ilmaistuna, on läsnä shamaanin vihkimisriitissä. Tähän virkaan ehdokkaan "tappaa" ja "operoi" miesparantajayhteisö, joka "korvaa" hänen luonnolliset kuolevaiset sisäelimet mineraaleista valmistetuilla ikuisilla elimillä. Tämän "operaation" aikana neofyytin sielu tekee pyhiinvaelluksen taivaaseen ja alempaan maailmaan. Vastasyntyneellä, uudistuneella shamaanilla on uusia, erityisiä kykyjä.
Useimmissa vihkimyksiin liittyvissä esityksissä sateenkäärme näyttelee suurta roolia . Hän asuu lammikoissa ja lähteissä ja vartioi siellä olevia kvartsikiteitä, jotka putosivat taivaasta "unelmien aikana" ja toimivat nyt uuden shamaanin sisäelinten luomisessa. Koska matkustaminen taivaasta maan päälle tapahtuu sateenkaaren avulla, kiellettiin uiminen vesialtaissa, joiden päällä on sateenkaari, jotta tietämättömät eivät voisi ottaa haltuunsa maagisia aineita. Wonambi-vesikäärme tappaa neofyytin mantereen länsiosan autiomaissa omaksuttujen rituaalien aikana. Queenslandissa käärme pistää nartun tai luunpalan neofyytin ruumiiseen, jonka miesparantajat poistavat muutaman päivän kuluttua tulevan shamaanin "elvytyksessä".
Australialaiset pitävät kuolemaa pahan noituuden seurauksena. Hautajaisrituaali sisältää väitetyn tappajan rankaisemisen. Kuollut tekee shamaanin tavoin matkan taivaaseen. Toisin kuin shamaani, hän ei kuitenkaan koskaan enää pysty käyttämään fyysistä kehoaan.