Rooman kirkolliskokous 1050 on katolisen kirkon paikallinen neuvosto , joka pidettiin Roomassa 29. huhtikuuta 1050 paavi Leo IX :n johdolla . Kuten aikaisemmissakin neuvostoissa Reimsissä (1049) ja Mainzissa , paavin ja Ranskan kuninkaan Henrik I : n vastakkainasettelun yhteydessä esiin nousseet kurinpitokysymykset käsiteltiin Rooman kokouksessa . Kirkolliskokouksessa käsitellyistä opillisista kysymyksistä tärkein oli Toursin Berengarin tuomitseminen, joka kielsi Kristuksen todellisen läsnäolon eukaristiassa .
Henrik I, joka halusi estää Reimsin kirkolliskokouksen pitämisen 3.-6.10.1049, määräsi kirkon ja maallisten feodaalien valan vannomisen seremonian samana päivänä. Paavi, joka ei halunnut vetäytyä, ei siirtänyt konsiilin ajankohtaa ja erotti ne piispat, jotka mieluummin hyväksyivät kuninkaan kutsun. Anjoun kreivi Geoffroy II Martel pidätti piispa Gervais de Bellèmen . Leo IX antoi kreiville määräajan vapauttaa Bellem seuraavaan Mainzin neuvostoon asti, joka oli määrä pitää 19. lokakuuta, muuten ekskommunikaatio joutuisi hänen ja koko piirikunnan ylle. Geoffroy ei saapunut neuvostoon ja ekskommunikaatio tuli voimaan ja läänille määrättiin kielto . Reimsissä paavi määräsi Geoffroyn osallistumaan johonkin seuraavan vuoden katedraaleista, joko Roomaan tai Vercelliin .. Kreivi ei tullut Roomaan uudelleen, vaan lähetti edustajansa, Angersin piispa Eusebiuksen pyytääkseen kiellon kumoamista [1] .
Rooman kirkolliskokous oli määrä pitää 29. huhtikuuta 1050, viidentenätoista päivänä pääsiäisen jälkeen . Siihen osallistui 55 piispaa, 3 kardinaalidiakonia ja 32 apottia [2] . Suurin osa osallistujista oli Italiasta, mutta Ranskan valtuuskunta oli erittäin edustava (3 arkkipiispaa, 5 piispaa ja 7 apottia), mikä kuvastaa paavin vaikutusvallan lisääntymistä Reimsin tapahtumien jälkeen. Aluksi Leo IX ratkaisi kurinpitoongelmia: Piispa South of Langres palautettiin virkaan, ja Reimsin arkkipiispa Guy pakeni jälleen simonian tuomitsemisesta . Geoffroy II Martelin edustaja ei kyennyt varmistamaan kiellon poistamista Anjousta. Normandian herttua Williamilta kiellettiin naimisiin sukulaisensa Flanderin Matilda [3] . Toursin Berengarin kirje Lanfrancille luettiin sitten Curialle , joka koski Kristuksen ruumiillista läsnäoloa eukaristian leivässä ja viinissä , minkä Berengar kielsi. Berengarin opetus, joka tuli ensimmäisen kerran tunnetuksi vuotta aiemmin, oli yleistynyt kirkolliskokouksen aikaan ja monet pitivät sitä harhaoppina. Ei tiedetä, missä määrin Berengarin yhteys Anjoun kreiviin vaikutti päätökseen, mutta Toursin kaanoni tuomittiin poissaolevana ja erotettiin. Poissa ollessaan tuomitseminen oli epätavallinen, ellei ennennäkemätön tapaus, ja siksi paavi määräsi Berengarin saapumaan Vercellin kirkolliskokoukseen samana vuonna keskustelua varten [ 4 ] .
Pian kirkolliskokouksen jälkeen (2. toukokuuta) paavi julisti Toulin piispan (k. 994) Gerardin kanonisaatiobullan 5] .