Simony

Simonia ( kreikaksi σιμωνία , lat.  simonia ) on kirkon asemien , papiston , kirkon sakramenttien ja rituaalien ( ehtoollinen , tunnustus , hautajaiset ), pyhäinjäännösten jne. myyntiä ja ostamista . Laajassa mielessä simonia on armon  myyntiä . Pyhästä Hengestä .

Termin alkuperä

Termi syntyi samarialaisen velhon Simonin puolesta , joka yritti lunastaa Pyhän Hengen lahjan (armon) apostoli Pietarilta ja apostoli Johannekselta tai toisin sanoen ostaa pappeutta rahalla:

Sitten (apostolit) panivat kätensä heidän päälleen, ja he saivat Pyhän Hengen. Simon nähdessään, että Pyhä Henki annettiin apostolien kätten päällepanemisen kautta, toi heille rahaa ja sanoi: "Antakaa minulle myös tämä voima, että jokainen, jonka päälle panen käteni, saisi Pyhän Hengen." Mutta Pietari sanoi hänelle: menköön hopeasi tuhoon kanssasi, koska ajattelit saada rahalla Jumalan lahjan. Sinulla ei ole tässä mitään osaa eikä osaa, sillä sydämesi ei ole oikea Jumalan edessä. Tee siis parannus tätä syntiäsi ja rukoile Jumalaa: ehkä sydämesi ajatus annetaan sinulle anteeksi; sillä minä näen sinut täynnä katkeraa sappia ja vääryyden siteissä. ( Apostolien teot  8:17-24 )

Historiallinen ääriviiva

Ahneus ja kirkon käyttö maallisiin tarkoituksiin tuomittiin ankarasti kristinuskossa . Vain kauppiaat Jeesus Kristus käytti väkivaltaa, kun hän ajoi heidät ulos temppelistä . Juudas Iskariotista tuli Kristuksen kavaltaja kuolemaan ja myi häpeämättä jumalallisen opettajansa 30 hopearahalla . Henkilökohtaisten rahojensa piilottamisesta Ananias ja Sapphira tuomittiin julkisesti välittömällä kuolemalla.

Universaali kirkko ja Bysantti

Simony kiellettiin myös ekumeenisen neuvoston säännöillä: pyhien apostolien 29. sääntö, IV ekumeenisen neuvoston 2. sääntö, VI ekumeenisen neuvoston 22. ja 23. säännöillä , VII ekumeenisen neuvoston 4. ja 5. säännöillä . , Basil Suuren 90. sääntö . Näiden sääntöjen mukaan armon kauppaa käyviä (toimitettuja ja toimitettuja) ei pidä vain karkottaa pappeudesta, vaan myös erota ja jopa hylätä .

Kirkon kaanoni sisältää kaksi kirjettä, joissa simonian synti tuomitaan: Konstantinopolin patriarkan Gennadiuksen kirje ja hänen kanssaan pyhä kirkolliskokous, kaikille Hänen Armonsa metropoliiteille ja Rooman paaville (459) [1] ja Tarasiuksen, Konstantinopolin patriarkan, kirje Rooman paaville Adrianille (787) [2] . Jälkimmäisessä Tarasius nimeää pääsyyn, jonka mukaan simonia on kielletty:

Mutta lain sana ei ole sen arvoinen, että se antaisi lahjoja, sillä armoa ei kukaan myy. Viritä, hän sanoo, ole hyvä ja anna tonnikalalle. ( Matt.  10:8 )

Myöhemmin, Ottomaanien valtakunnan aikana, Turkin sulttaanit sallivat enemmän rahaa maksavien hakijoiden miehittää Konstantinopolin patriarkaalisen istuimen (ja muitakin istuntoja) [3] [4] .

Katolisuus

Keskiajalla Euroopassa simonialla ymmärrettiin investituuritaistelun yhteydessä sekulaarin henkilön myöntämä kirkon asema rahalla tai ilmaiseksi (esimerkiksi kun kuninkaat nimittivät piispat ). Simonia harjoitettiin aktiivisesti Euroopassa jo 10. vuosisadalla ( paavinvalta oli silloin syvässä rappeutumisessa ). Huolimatta siitä, että Lateraanien kirkolliskokouksessa 1059-1060 paavi Nikolai II nimesi simonian "kolminkertaiseksi harhaopiksi" (henkilö, joka sai simonian kautta kirkon aseman, tulisi poistaa), ja sitten toinen Lateraani vahvisti sen kiellon ( 1139) ja kolmannet lateraanikokoukset (1179), simoniaa harjoitettiin edelleen lännessä, ja se saavutti huippunsa 1400-luvun lopulla ja 1500-luvun alussa. Paavi Innocentius VIII , joka nousi valtaistuimelle simonian ansiosta, tuli tunnetuksi noitajahdista ja inkvisition tukemisesta sekä siitä, että karismaattinen Girolamo Savonarola vastusti häntä (ja erityisesti simoniaa) . Paavi Aleksanteri VI , joka oli ajoissa seuraava, sai korkean virkansa myös konklaavin juonittelun ja simonian ansiosta . Katolista simoniaa pidetään tärkeimpänä ja välittömänä edellytyksenä protestantismin syntymiselle kristinuskossa 1500-luvulla - protestantismissa .

Katolinen kirkko tuomitsi Simonyn lopullisesti ja päättäväisesti Trenton kirkolliskokouksessa vuosina 1545-1563.

Ortodoksinen Venäjä ja Venäjä

Pian Venäjän kasteen jälkeen simonia ilmestyi Venäjän ruhtinaskunnille asetettujen velvollisuuksien varjolla , joita metropoliita Kirill taisteli Vladimirin katedraalissa vuonna 1274 . Keskiaikaisella Venäjällä käytännöstä "paimenten luovuttaminen lahjuksella" tuli yksi tärkeimmistä edellytyksistä strigolnik- liikkeen syntymiselle .

Nykyaikaisessa Venäjän ortodoksisessa kirkossa asetetut velvollisuudet ovat virallisesti kiellettyjä [5] .

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Konstantinopolin patriarkan Gennadin ja hänen kanssaan Pyhän neuvoston piiriviesti kaikille Hänen armollisille metropoliilleille ja Rooman paaville Arkistokopio 11. elokuuta 2013 Wayback Machinessa .
  2. ↑ Tarasiuksen, Konstantinopolin, Uuden Rooman pyhimmän patriarkan, kirje muinaisen Rooman paaville Hadrianukselle. . Haettu 17. huhtikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 23. maaliskuuta 2013.
  3. ↑ Ortodoksisen kirkon ja Ottomaanien valtakunnan asema . Haettu 2. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 2. tammikuuta 2018.
  4. ↑ Turkin hallituksen politiikka kristittyjä alamaisia ​​ja heidän uskontoaan kohtaan. . Haettu 2. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 15. marraskuuta 2017.
  5. ↑ Mistä kirkko saa rahat ? Haettu 2. tammikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 29. joulukuuta 2017.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa