Metropolitan Roman (maailmassa Revaz Georgievich Eristov-Aragvsky ; k. 30. tammikuuta 1753 , Cherny Yar , Astrahanin maakunta ) - Georgian ortodoksisen kirkon piispa , Samtavria ja Gorin metropoliitti, kirjailija.
Aragvi eristavin George Iassonovichin (tai Otarovitšin [1] ; hallitsi vuosina 1679-1723) ja hänen vaimonsa prinsessa Darejanin poika, prinssi Tamaz Kaplanišvilin (Orbeliani) tytär [1] . Hänen isänsä oli Tiflisin kaupungin salaneuvos ja Mourav (kuvernööri) , joka oli Georgian "ensimmäinen perheenisä". Sisarensa Annan, Tsarevitš Bakarin (Georgialaisten kuninkaan Vakhtang VI :n pojan) vaimon , tuleva metropoliitta oli Georgian kuninkaallisen talon omaisuutta. Hänen käsikirjoitusteokseensa "Tsymban" liitetty muotokuva kuvaa häntä pitkänä miehenä, jolla on tyypilliset Georgian kasvot.
1700-luvun alussa hänestä tuli munkki. 1720-luvulla hän saavutti jo arkkimandriittiarvon .
1720-luvulla, kun "persialaiset, turkkilaiset jne. hyökkäsivät Georgiaan ja tuhosivat sitä joka puolelta", Georgian kansallispyhäkön Pyhän Ninan risti siirrettiin hänen perheensä linnaan, Ananuriin , hänen hoidettavaksi. suojatakseen uutta poistamista vastaan .
Hän teki luostarivalan David Gareja -luostarissa (myöhemmin Tiflisin provinssin alueella ), ja Roman asui siellä 12 vuotta ja ilmaisi halunsa pysyä siellä elämänsä loppuun asti, mutta sen sijaan vuonna 1722 hän lähti Venäjälle. "palvelemaan asemansa ja lupauksensa mukaan" ja "keräämään almuja".
"Vuorikiipeilijöiden kokonaan ryöstama " matkalla Kizljariin arkkimandriitti Roman saapui Moskovaan 9. kesäkuuta, ja Imeretinskajan prinsessa Darja Archilovnan pyynnöstä hänelle (kumppaneidensa kanssa) määrättiin palkka 100 ruplaa vuodessa ja hänelle annettiin tilat Donskoyn luostarissa ; mutta pian hänet siirrettiin vapaan tilan puutteen vuoksi Loppiaisen luostariin.
Vuoden 1722 lopulla arkkimandriitti Roman anoi korkeimmalle nimelle passia, taloudellista apua ja aseistettuja vartijoita matkustaakseen kotimaahansa. Tämä pyyntö hyväksyttiin helmikuussa 1723, ja samaan aikaan hänelle annettiin korkeimmalla asetuksella 30 ruplaa kuukaudessa. Roman pysyi Venäjällä, mutta hänen palkkansa maksettiin hyvin huolimattomasti, ja "minä tulin sellaiseen köyhyyteen", hän kirjoitti, "mitä ja mistä tein itselleni arkkimandriitin hatun ja myin sen ruuaksi ja söin leipää."
Tiflisin ja Gorin miehittäneiden turkkilaisten ja Kakhetian kuninkaan kukistamien persialaisten painostamana Vakhtang VI pakeni Imeretiaan ja , itse asiassa jo menetettyään valtaistuimensa, tarjoutui Rooman kautta Pietari Suurelle valtaamaan Arshin linnoituksen. , Venäjän joukkojen Darial-rotkon avain , jonka vastineeksi venäläisten joukkojen oli tarkoitus auttaa Vakhtangia jälleen valtaistuimelle.
Tätä hanketta ei kuitenkaan toteutettu, ja seuraavana vuonna Vakhtang lähti Georgiasta Venäjälle 43 Georgian prinssin ja aatelisen sekä suuren seurakunnan kanssa. Arkkimandriitti Romanin rooli Vakhtangin poliittisena agenttina ei päättynyt tähän: Vakhtangin lähtiessä Venäjälle Georgiassa muodostettiin salaliitto valtaistuimen palauttamiseksi, ja Roman meni Georgiaan lokakuussa 1725. Virallinen tekosyy hänen matkalleen oli hänen äitinsä ja sukulaistensa halu nähdä hänet, "ja vielä enemmän hänen lupauksensa vuoksi, jossa hänet tonsuroitiin luostarissa ja hän asui 12 vuotta, hän halusi silti olla luostarissa elämänsä loppu." Hän kuitenkin asui koko ajan Tiflisissa; tänne hän rakensi kivikirkon ja perusti luostarin ja määräsi kylänsä siihen.
Tällä hetkellä persialaiset piirittivät Tiflisin, ja luostarissa oli huone sotilaille. Davido-Garejan luostari tuhoutui vuonna 1728 "lezginien viholliskansalta" sekä Eristovien kartanot, ja Roman lähti jälleen Venäjälle vuonna 1729. Moskovaan saapuessaan hänet sisällytettiin valtion nimittämän 42 papin joukkoon, joiden palkka oli 75 ruplaa vuodessa ja kolme annosta leipää muita Georgian arkkimandriiteja vastaan.
Toukokuussa 1730 saatuaan passit ulkoasiainkollegiosta Roman meni jälleen Georgiaan "tapaamaan äitiään". Tänä vuonna hän oli Ananurin luostarin apotti.
Tammikuussa 1731, kun ruhtinaat ja aateliset valittiin, Catholicos Bessarion pyhitti arkkimandriitti Romanin Samtavria ja Gorin eli Kartaljan hiippakunnan metropoliitiksi , joka valtasi koko Rehulan ja Big Liakhvan välisen alueen.
Oleskeltuaan Samtavrossa (lähellä Georgian entistä pääkaupunkia Mtskhetaa ) yksin ja Gorissa kolme kuukautta, Roman huhtikuussa, turkkilaisten karkottamana Gorista, pakeni Ananurin luostariin, jossa hän viipyi syyskuuhun asti, josta hän sitten lähti. Moskovaan ja saapui sinne helmikuussa 1732.
Koska Romanilla ei ollut mukanaan metropolille osoitettua peruskirjaa, mikä ei ollut tapana Georgiassa, Venäjän hallitus ei pitkään aikaan tunnustanut Romanilla metropoliitin arvoa, ja vain tsaari Vakhtangin henkilökohtaisen vetoomuksen ansiosta. elokuun 25. päivänä hänet nimitettiin Moskovaan pyhittämään diakoneja ja pappeja ja hoitamaan jumalanpalvelusta palkkana 150 ruplaa vuodessa ja viidellä leipäannoksella sekä puolet Savvinin luostarin pihan kammioista. .
Korkeimmalla asetuksella 12. syyskuuta 1733 metropoliitta Roman nimitettiin (yhdessä Samobelskin arkkipiispa Josephin kanssa ) pitämään "päivittäistä jumalanpalvelusta" ympäri vuoden Mecklenburg-Schwerinin herttuatar prinsessa Katariina Ioannovnalle Aleksanteri Nevskin luostarissa Pietarissa . Pietariin , jonne hän saapui 21. lokakuuta. Hänelle annettiin noin 1000 ruplaa juoksurahaa ja muita summia näiden palveluiden lähettämisestä eri aikoina, määrätyn palkan lisäksi.
15. maaliskuuta 1734 Roman kirjoitettiin osavaltioon, mutta sisältö jätettiin hänelle samana. Elokuun 26. päivänä hänet nimitettiin lopulta Moskovaan "apulaispiispaksi" diakonien ja pappien nimittämiseen ja pyhittämiseen, ja "jotta Hänen Eminenenssinsa ei seuraisi Hänen Eminenenssistään turhan byrokratian suojalla, joka tehdään pappeuteen. ja diakoni”, hänelle korotettiin palkkiota vihkimisestä muihin piispoihin verrattuna; samaan aikaan hänelle annettiin ohje, että "hän ei voi käynnistää tai määrätä Georgian pappeja, päästää hänet ulkomaille ja antaa heille myös palkintoja", raportoiden kaikesta Pyhälle synodille . Samaan aikaan Romanille annettiin hänen henkilökohtaisesta pyynnöstään neljä hevosta ja piispanpuku "ei rikkailta, vaan keskinkertaisesta pukeutumisesta" ja varoitettiin, että kaikki tämä annettiin hänelle ensimmäistä kertaa, ja tästä lähtien hänelle "... dachas ei, ja siinä ei hänellä olisi toivoa.
2. toukokuuta 1735 Romanille tarjottiin Savvinin pihan tiiviyden vuoksi asua Iverskin luostarin pihalle , ja Romanin kieltäytymisen jälkeen hänelle annettiin huone Kirillo-Belozersky-luostarin pihalla (Kremlissä). ).
Maaliskuussa 1736 Roman pyysi lupaa järjestää tilalleen (georgialaisiksi, jonne hän muutti Kirillo-Belozersky-metokionista), koska hän oli kaukana asuinpaikastaan Moskovasta, pellavakirkko kätyreiden vihkimistä varten, mutta Sen sijaan hän rakensi ilman pyhän synodin lupaa puukirkon, jonka Hänen pyhyytensä synodi antoi hänen pyynnöstään pyhittää muistuttamalla, että "hänelle kuitenkin määrättäisiin huomattava sakko, mutta se on nyt jätetty hänen vierautensa vuoksi pyhän synodin alistumiseen."
Vuonna 1738 Roman lähti jälleen Georgiaan. Seuraavana vuonna Eristov-Aragvin perhe joutui Georgian feodaaliherrojen julman moraalin uhriksi. Jessen, Ksani eristav Shanshin veljen, Aragvi eristavien vanhan vihollisen, ryösti Aragvi Eristav Bardzim, Romanin veli. Sitten Shansha Lezghinsin palkkasoturiarmeijan kanssa piiritti Ananurin linnaa , pitkän piirityksen jälkeen hän otti sen ja ryösti sen "leikkaamalla heidän (Eristov-Aragvi) sukunimensä viimeiseen henkilöön ilman jälkiä."
Roman pakeni ensin Imerettiin, jossa hän vaelsi noin kahdeksan kuukautta, ja sitten matkasi Kizlyarin linnoitukseen ja pyysi äärimmäisessä tarpeessa vuonna 1740 sisarensa Annan kautta lupaa tulla Moskovaan ja hyväksyä hänet Venäjän kansalaisuuteen. . Saatuaan luvan hän saapui Moskovaan kesäkuussa 1741. Pyhä synodi nimitti hänen asuinpaikkaansa ensin Trinity-Sergius Lavran , mutta Metropolitan Romanin kaksinkertaisen pyynnön jälkeen hän siirsi hänet vuonna 1743 Chudov-luostariin edellistä palkkaa vastaan.
11. heinäkuuta 1744 Metropolitan Roman osallistui juhlalliseen jumalanpalvelukseen taivaaseenastumisen katedraalissa rauhan solmimisen yhteydessä saksalaisten kanssa.
Kärsittyään vakavasta ja pitkäkestoisesta sairaudesta vuonna 1748 Roman pyysi 26. elokuuta, että hänet karkotetaan Georgiaan, Davido-Garejan luostariin, jotta hän "tulisi väliaikaiseksi ja makaa ruumiinsa sinne". 16. tammikuuta 1749 Pyhä synodi eväsi häneltä tämän sillä perusteella, että hän, Roman, lupasi olla Venäjällä ikuisessa kansalaisuudessa.
10. toukokuuta 1749 Metropolitan Roman pyysi jälleen päästää; tällä kertaa hänen pyyntönsä hyväksyttiin, ja hän lähti välittömästi Georgiaan.
Hän palasi Venäjälle vuonna 1752. Peläten, että Pyhän Ninan risti ei Georgian vaarallisen poliittisen tilanteen vuoksi joutuisi uskottomien käsiin, Roman salaa, kuningasten tietämättä, otti sen mukaansa ja luovutti sen prinssi Bakarille. Kulkiessaan samaan aikaan toukokuussa Kizlyarin linnoituksen läpi Roman antoi paikalliselle kuvernöörille laajan "kirjallisen ilmoituksen kuningas Teimurazin ja Herakleioksen olosuhteista" (georgialaisten Persia-kampanjoista ja heidän tappioistaan).
Roman kuoli 30. tammikuuta 1753 Cherny Yarin kaupungissa matkalla Moskovaan. Astrakhanin piispa Hilarion hautasi hänet testamentin mukaan Astrakhanissa paikalliseen taivaaseenastumisen katedraalikirkkoon 13. maaliskuuta.
Roman oli todellinen "kirjuri", teologisesti ja yleisesti hyvin lukittu ja koulutettu. Jo vuonna 1715 hän kirjoitti Psalterin uudelleen .
Vuonna 1745 hän kirjoitti upean teoksen nimeltä "Tintili ğağadebiça" - "Kiitoksen harppu" tai "Kutsujen symbaali" tai - yksinkertaisesti - laulujen "Tsymban", joka koostuu Vanhan ja Uuden testamentin todistuksista leviämistä vastaan. vääristä opetuksista ja uskonvahvistuksesta " suloisella äänellä "Aleksanteri, Archilin poika (k. 1762).
Moskovassa vuonna 1738 hän kirjoitti uudelleen joukon Georgian pyhimysten elämää: Eustathius, Tryphon, David Garedzhinsky ym. Myöhemmin hän kirjoitti uudelleen Pyhän Johannes Siinalaisen Clemaxin.
Hänen kustannuksellaan seuraavat kirjat kirjoitettiin uudelleen ja lahjoitettiin Garejan luostarille: 1) vuonna 1749 - käsinkirjoitettu kokoelma, joka sisälsi: a) "Asceticon" St. Efrem syyrialainen, 2 kirjassa; b) Kappadokian piispan Palladiuksen "Lavsaikon"; c) Pyhän Cassianuksen "tarina luostarielämästä" ja d) "kahdeksasta epäpuhtasta ajatuksesta", hänen omansa; 2) vuonna 1742, Moskovassa. Koko vuoden juhlamena jälkisanoineen Georgian pyhimysten kunniaksi (käsikirjoitus on koristeltu nimikirjaimilla, monivärisellä reunuksella ja kuvitettu kullalla ja väreillä täytetyillä pienoiskuvilla venäläisen maalauksen hengessä).
Epäilemättä hän osallistui myös georgialaisen Raamatun painamiseen, joka julkaistiin vuonna 1744 Moskovassa.