Rusa II

Rusa II ( Ursa ) tai Rusa, Argistin poika  - Urartun kuningas , joka hallitsi noin 685 - 639 eaa. e. , Urartu kuninkaan Argishti II poika . Rusa tunnetaan säilyneistä kirjoituksistaan, jotka kertovat pääosin hänen rakennussaavutuksistaan, sekä siitä, että kirjoituksissa mainitaan Assyrian kuninkaat Esarhaddon ja Ashurbanipal , joiden aikalainen hän oli. Hän kantoi arvonimeä "Mahtava kuningas, suuri kuningas, maailmankaikkeuden kuningas, Biainilin maan kuningas, kuninkaiden kuningas, Tushpa -kaupungin hallitsija " [1] .

Valtion palauttaminen

Itsenäinen Urartian valtio Argistin pojan Rusin alaisuudessa ei vain jatkunut, vaan, kuten arkeologiset tutkimukset osoittavat, vähitellen vahvistui. Rusa II:n nuolenkieliset kirjoitukset todistavat Urartun rakentamisen laajuudesta ja voiman vahvistumisesta, mikä antoi joillekin historioitsijoille syyn kutsua tätä kuningasta todelliseksi "Vanin kuningaskunnan palauttajaksi" . Urartun kulttuurista elpymistä tänä aikana todistavat arkeologiset löydöt Karmir Blurista (Urartin kaupunki-linnoitus Teishebaini ), Adiljevazista (Kefkalesin linnoitus Van -järven pohjoisrannalla ) ja Toprakh-Kalesta ( Rusakhinilin kaupunki ) . 2] [3] [4] .

Urartian Rusakhinilin kaupungin Toprakh-Kalassa kaivauksissa löydettiin asuinrakennusten raunioiden lisäksi temppelin ja palatsin rauniot. Temppelin kaivausten aikana löydettiin koristeellinen pronssinen kilpi, jossa oli vihkimiskirjoitus ( " Khaldi -jumalalle , hänen herralleen, Argistin poika Rus omisti tämän kilven elämän tähden. jumala Khaldi, Rus, Argistin poika, voimakas kuningas, Tushpa-kaupungin hallitsija" ), joka todistaa, että temppeli rakennettiin Rusa II:n suuntaan [3] [5] . Van-järven itäpuolelta, Keshish-Gol- tekojärven läheltä löydettiin stele, jossa oli kirjoitus kuningas Rusasta, joka kertoo tämän keinotekoisen järven ( "Rusajärvi" ) ja kanavan luomisesta veden toimittamiseen "Rusa-järvelle ". Rusan kaupunki” (Rusakhinili), jonka tämä kuningas rakensi. Koska Keshish-Gol-kirjoitus ei kuitenkaan sisällä Rusan isännimeä , tutkijoiden mielipiteet tämän Urartian kuninkaan tunnistamisesta jakautuivat: joukko tiedemiehiä (V. Belk, Leman-Gaupt, N. V. Arutyunyan, G. A. Melikishvili) puhui. puoltaa sitä tosiasiaa, että kirjoitus kuuluu Ruse I :lle , mutta muut tutkijat ( Ch. Burney ) uskovat sen kirjoittaneen Ruse II :n [6] [7] [8] .

Charles Burneyn mukaan Rusa II, ei Rusa I, oli Rusakhinilin perustaja, ja näin ollen hän loi keinotekoisen "Rusa-järven" (Keshish-Gol) ja veti siitä kanavan toimittamaan uusi kaupunki vedellä. Bernie ehdottaa, että Rusa II rakensi linnoituskaupungin Rusa II:n uudeksi pääkaupungiksi, koska Tushpa oli tuolloin raunioina Tiglath-Pileser III :n assyrialaisten joukkojen hyökkäyksen jälkeen vuonna 735 eaa. e., ja Urartun aiemmat hallitsijat Rusa I ja Argishti II käyttivät pääkaupunkina jotain muuta kaupunkia. Burneyn mukaan ei ole todisteita Rusakhinilin olemassaolosta ennen Rusa II:n aikakautta [8] [9] .

Rusa II pystytti toisen vaikuttavan linnoituksen, joka on tehty suurista mutatiilistä kivijalustalla ja jonka piha oli pinta- alaltaan noin 4 hehtaaria . Kukkulan etelä- ja läntiselle juurelle rakennettiin linnoitettu kaupunki, nimeltään Teishebaini ( " Teisheban jumalan kaupunki " ). B. B. Piotrovskyn mukaan kaupunkirakennusten luonne viittaa kaupungin rakentamiseen yleiskaavan mukaisesti. Hiljattain rakennettuun kaupunkiin Rusa asetti muualta tuodut asukkaat uudelleen. Argistin pojan Rusoyn kaupungin rakentamisesta todistavat useat hänen nimensä sisältävät kirjoitukset kaupunkirakennusten kivi- ja pronssisiin rakennuselementteihin [10] . Yhden rakennuksen ylemmistä kerroksista vuonna 1962 löydetty basalttilohkojen kaiverrus kertoo uskonnollisten rakennusten rakentamisesta kaupungissa:

Jumalalle Khaldille, hänen isännälleen, rakensi tämän susi Rusan, Argistin pojan, sekä Khaldin jumalan majesteettiset (?) portit Azan maasta Teishebainin kaupungista, jotka hän pystytti (ja) omisti jumala Khaldi. Rusa sanoo: kallio (?) oli jyrkkä (?), maa oli autio; tänne ei ole rakennettu mitään. Kun jumala Khaldi antoi minulle valtakunnan ja istuin perinnölliseen kuninkaalliseen paikkaan, rakensin nämä Khaldin jumalan majesteettiset (?) portit. Khaldin jumalan puolelta, Khaldin jumalan porttien puolelta, olkoon elämää, iloa, suuruutta, samoin kuin voimaa, armoa (ja) voimaa Ruselle, Argistin pojalle, voimakkaalle kuninkaalle, (monien) maiden kuningas, maan kuningas Biainili [11] .

Kirjoitus armenialaisesta Zvartnotsin temppelistä lähellä Etšmiadzinia , joka B. B. Piotrovskyn mukaan tuotiin sinne kerran Karmir Bluria vastapäätä tasangolta, kertoo Rusa II:n intensiivisestä kastelutoiminnasta Teishebainin alueella. Rusan määräyksestä Ildaruniya-joesta (ilmeisesti nykyaikaisesta Hrazdanista ) rakennettiin Umeshini-niminen kastelukanava , josta tuli luultavasti yksi tärkeimmistä vesilähteistä Kuarlinin laaksossa Karmir Bluria vastapäätä. Tähän päivään asti säilynyt ja toistuvasti uudelleen rakennettu Umeshini-kanava on suuri andesiitti - basalttikivien paksuuteen kaivettu tunneli , ja nykyään se on osa Etchmiadzin-kanavaa. Lisäksi mainitussa kirjoituksessa Rusa kertoo viinitarhojen, hedelmätarhojen ja peltojen perustamisesta aiemmin autioon Kuarlinin laaksoon [1] [12] [13] .

Suojellakseen vastasyntyneen Median kuningaskunnan itäpuolelta tulevalta sotilaalliselta uhalta Rusa II määräsi useiden linnoitusten rakentamisen Urmiajärven itään , erityisesti Bastamin voimakkaan linnoituskaupungin, joka sijaitsee 85 km kaakkoon nykyisestä Merendistä . Kaupunki rakennettiin mäkiselle alueelle, vuorten ympäröimänä, nyt kuivuneen Selen joen uomaan. Kukkulan korkeimmalla kohdalla oli monumentaalinen linnoitus ja mäen juurella asuinalueita ja sotilaslaitoksia. Ilmeisesti tämä kaupunki ei kestänyt kauan ja tuhoutui Rusan elinaikana [14] [15] .

Ulkopolitiikka

Assyrialaisissa lähteissä Rusa mainitaan ensimmäisen kerran kuningas Esarhaddonin raportissa Ashur - jumalalle hänen kampanjastaan ​​Shubrian valtakuntaa vastaan ​​noin vuonna 673 eaa. e. Assyrian kuningas huomauttaa, että hän palautti kaikki Shubriasta löydetyt pakolaiset urartialaiset Urartian kuningas Ruselle, joka oli aiemmin menestyksettömästi vaatinut heidän paluutaan Shubrian kuninkaalta. Seuraavalla kerralla Rusa II mainitaan Esarhaddonin pyynnössä Shamashin jumalan oraakkelille koskien urartialaisten ja kimmerilaisten mahdollisuutta hyökätä Shubriaan, joka oli jo osa Assyriaa. Lisäksi eräässä Ashshurushallimin raportissa kuningas Esarhaddonille kerrotaan muun muassa valvonnan järjestämisestä Urartun rajoilla. Siten Esarhaddonin ja Rusa II:n hallituskaudella Assyria ja Urartu elivät rauhanomaisesti rinnakkain välttäen avoimia sotilaallisia yhteenottoja [2] [16] [17] .

Urartialaisten ja kimmerilaisten yhteinen maininta Esarhaddonin Shamashin oraakkelille esittämässä pyynnöstä johti siihen, että useat neuvostotieteilijät (erityisesti I. M. Dyakonov , G. A. Melikishvili , N. V. Harutyunyan ) päättelivät, että oli olemassa sotilaallista poliittinen liitto Rusa II:n ja kimmerilaisten välillä [18] [19] . 4-5 km Adiljevazista länteen sijaitsevaan kiveen, luultavasti Urartian Kefkalesin linnoituksen raunioista, on säilynyt kirjoitus , jossa mainitaan Rusa II:n sotamatka länteen:

Rusa... (Rusa), Argistin poika, sanoo: Varastin naisia ​​vihollismaasta... Mushkinin, Khatan, Halitin maiden ihmiset (?)... tämän linnoituksen, samoin kuin kaupungit joka (ympäröi?) tämä (linnoitus?)... Kiinnitin tähän linnoitukseen. Älä koskaan ... älköön yksikään näistä esineistä (olennoista) (joku ei vahingoitu jne.) ... Rusa, Argishtin poika, sanoo: Khaldi-jumala antoi (?) minulle ... Khaldi-jumalalle Minä (suoritin) nämä teot... Jumalan suuruudella Khaldi Rus, Argishtin poika, voimakas kuningas, kuningas (suuri?)... Biainilin maan kuningas, maiden kuningas, hallitsija (Tushpa-kaupunki) [ 20] .

Maininta tässä kirjoituksessa Mushkinin (Mushki), Khatan ja Khalitin maista antoi G. A. Melikishvilille mahdollisuuden väittää, että vuosina 676-675 eKr. e. Rusa II teki yhdessä liittolaisensa, kimmerien kuninkaan Tugdamme kanssa suuren kampanjan Vähä- Aasiassa Frygiaa , Melidaa ja Khaldien maata vastaan , mikä johti Fryygian valtakunnan kuolemaan [ 19] . Vastustaen tätä versiota tapahtumista C. Burney huomautti, että vaikka Mushki- ja Hatt -heimojen maininta Rusan kaiverruksessa todistaa hänen kampanjoistaan ​​länteen, näiden heimojen läsnäolo Frygiassa ja Kappadokiassa on epätodennäköistä, eikä sitä ole olemassakaan . riittävä syy olettaa, että tänä aikana Urartin joukot siirtyivät aiempaa enemmän länteen. Burneyn mukaan on myös epätodennäköistä, että Rusa II otti hallintaansa Mustanmeren rannikolla Trabzonin alueella , jossa khaldat asuivat tuolloin. Vaikka kärpäset asuisivat Frygiassa, se ei ollut läheskään aina, ja kärpästen johtajan Mitan tunnistamista Frygian kuninkaaseen Midakseen ei ole dokumentoitu hyvin, joten sen perusteella voitaisiin päätellä, että valtakunta, joka oli tuolloin olemassa Sakarya -laakson ympärillä Vähä-Aasian luoteisosassa, ja Assyriasta tai Urartista peräisin olevien kärpästen maa ovat yksi ja sama [21] .

Ilmeisesti Rusa II säilytti suhteellisen rauhanomaiset suhteet seuraavan Assyrian kuninkaan Ashurbanipalin kanssa . Yksi Niniven Sennaherib - palatsin reliefeistä kuvaa Assurbanipalin Urartun kuninkaan lähettiläiden vastaanottoa, joka tapahtui pian Assyrian kuninkaan voiton Eelamista noin vuonna 654 eaa. e. Reliefiksen kuvateksti kuuluu [2] [22] :

Minä olen Assurbanipal, Assyrian kuningas, joka Assurin ja Istarin, herrani, toivossa kukisti vihollisensa ja tyydytti hänen sydämensä. Rusa, Urartun kuningas, kuuli herrani Ashurin voimasta, ja pelko kuninkuuteni valtasi hänet, ja hän lähetti lähettiläänsä (?) Arbelaan tiedustelemaan vointiani. Laitoin heidät esimerkkinä (?) Nabudamik ja Umbadara, Elamin suurlähettiläät (?), jotka saapuivat kirjeellä, jossa oli lihavoitu viesti [23] .

Tämä teksti kertoo itsenäisen Urartun valtakunnan yksinkertaisesta diplomaattisesta teosta suhteessa voimakkaampaan naapuriinsa. Ilmeisesti Ashurbanipalin ja Rusa II:n hallituskaudella tilanteessa, jossa kimmeri- ja skytialaumat vaelsivat vapaasti sekä Urartian että Assyrian alueilla tehden tuhoisia hyökkäyksiä, Assyria ja Urartu pakotettiin noudattamaan jonkinlaista keskinäisen rauhan ja diplomaattisen viestinnän ilmettä [ 2] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1960 , Rus II:n, Argistin pojan, kirjoitukset. 281.
2. ↑ 1 2 3 4 Dyakonov I. M. Viime vuodet ..., 1951 , s. kolmekymmentä.
3. ↑ 1 2 Piotrovsky B. B., 1959 , s. 113.
4. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , s. 220.
5. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Rus II:n, Argistin pojan, kirjoitukset. 282.
6. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Sardurin pojan Rus I:n kirjoitukset. 268.
7. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 217.
8. ↑ 1 2 Karapetyan L. L., 1979 , s. 65.
9. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , s. 210, 221.
10. ↑ Piotrovsky B. B., 1965 , s. 72-73.
11. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Rusin, Argistin pojan, kirjoitukset. 448.
12. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 113-114.
13. ↑ Karapetyan L.L., 1979 , s. 66.
14. ↑ Dyakonov I. M., 1994 , s. 114.
15. ↑ Oganesyan K. L., 1985 , s. 145-147.
16. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 112-113.
17. ↑ Dyakonov I.M., 1951 , Kirjeet Assyrian kuninkaallisista arkistosta Ninivessä, osoitettu kuningas Esarhaddonille.
18. ↑ Harutyunyan N.V., 2006 , s. 253.
19. ↑ 1 2 Melikishvili G. A., 1951 , s. 39.
20. ↑ Melikishvili G. A., 1960 , Rus II:n, Argistin pojan, kirjoitukset. 278.
21. ↑ Charles Burney, David Lang, 2016 , s. 219.
22. ↑ Piotrovsky B. B., 1959 , s. 114.
23. ↑ Dyakonov I. M., 1951 , Allekirjoituksista Ashurbanapalin reliefeihin.

Kirjallisuus

• Harutyunyan N. V. Biaynili - Urartu: sotilaspoliittinen historia ja toponyymikysymykset. - Pietari.  : St. Petersburg University Press, 2006. - 368 s. — ISBN 5-8465-0133-8 .
• Bernie C. , Lang D. M. Muinainen Kaukasus. Anatolian esihistoriallisista siirtokunnista varhaisen keskiajan kristillisiin valtakuntiin / Per. englannista. L. A. Igorevsky. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2016. - 383 s. - ISBN 978-5-9524-5198-8 .
• Dyakonov I. M. Assyrilais-babylonialaiset lähteet Urartun historiasta  // Muinaisen historian tiedote . - Moskova, 1951. - Nro 2-4 .
• Dyakonov I. M. Kimmerilaiset ja skyytit muinaisessa idässä  // Venäjän arkeologia . - 1994. - Nro 1 . - S. 108-116 .
• Dyakonov I. M. Urartian valtion viimeiset vuodet assyrilais-babylonialaisten lähteiden mukaan  // Muinaisen historian tiedote. - 1951. - Nro 2 . - S. 29-39 .
• Karapetyan L. L. Kastelu ja kastelu Armenian maataloudessa myöhäisellä pronssikaudella  // Պատմա-բանասիրական հանդես . - 1979. - Nro 1 . - S. 59-74 .
• Melikishvili G. A. Joitakin kysymyksiä Nairi-Urartun sosioekonomisesta historiasta // Muinaisen historian tiedote. - 1951. - Nro 4 . - S. 22-40 .
• Melikishvili G. A. Urartin nuolenpääkirjoitukset . - M .  : Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1960. - 504 s.
• Oganesyan K. L. Sotilaallinen rakentaminen Urartussa  // Idän kulttuuriperintö. - L .: Nauka , 1985. - S. 145-152 .
• Piotrovsky B. B. Vanin kuningaskunta (Urartu)  / toim. toim. I. A. Orbeli . - M .  : Itämaisen kirjallisuuden kustantamo, 1959. - 286 s.
• Piotrovsky B. B. Urartian linnoitus Teishebaini (Karmir Blur) (kaivausten 25-vuotispäivän kunniaksi)  // Arkeologisen instituutin lyhyet raportit . - 1965. - Numero. 100 . - S. 72-78 .

Urartu
Talous | Taide | Arkkitehtuuri | Uskonto