Saalabites

Saalabiitit ( arabia ثعالبة ‎, sa'aliba ) ovat yksi kharijite - liikkeistä, Salaba ibn Amirin (ibn Mashkan) seuraajia. Ei pidä sekoittaa Saalabite -heimoon .

Salaba ibn Amir ( arabia. ثعلبة بن عامر ‎) liittyi aluksi Abd al-Karim ibn Ajradiin ja ajradilaisiin , mutta oli sitten eri mieltä hänen kanssaan lapsikysymyksestä. Hän uskoi, että lapsia ei pitäisi pitää epäuskoisina , ennen kuin he alkavat kieltää totuutta ja olla tyytyväisiä epäoikeudenmukaisuuteen. Hän sanoi: "Et voi tehdä päätöstä holhouksesta ja vihamielisyydestä [lapsia kohtaan] [heidän] lapsenkengissään, ennen kuin he saavuttavat kypsyyden eikä heitä kutsuta kääntymään islamiin . Ja jos he hyväksyvät [islamin], se on hyvä, mutta jos he hylkäävät, heistä tulee epäuskovia.

Al-Asharin ja Ibn Tahir al-Baghdadin mukaan syy Salab ibn Amirin ja Saalabien erottamiseen Ajradiista oli erimielisyys mahrin (häälahjan) määritelmästä.

Saalabite-lahkot

• Akhnasiitit  ovat (al-)Akhnas ibn Qaysin seuraajia. Hän sanoi: "Epäilen kaikkia muslimeja (ahl al-qibla), jotka ovat maassa, jossa he salaavat uskonsa, paitsi niitä, jotka tunnetaan uskosta, ja hyväksyn sen sen tai epäuskon vuoksi, mutta sanon sen irti. .” Ahnas ibn Qays uskoi, että muslimin ei pitäisi taistella ennen kuin hän vaatii totuutta. Akhnasilaiset pitivät yllätyshyökkäykset ja murhat, salaiset varkaudet kiellettyinä. He sanoivat, että he sallivat musliminaisten näyttäytyä polyteistinä omasta kansastaan.
• Mabadiitit  ovat Mabad ibn Abd ar-Rahmanin seuraajia. Hän erosi saalabiiteista, koska hän salli zakatin keräämisen orjilta ja ahnasilaisista, koska he antoivat musliminaisten mennä naimisiin polyteistien kanssa.
• Rushaidiitit, Ushritit (kymmenykset)  - Rushayd at-Tusin seuraajia. Sen jälkeen kun Ziyad ibn Abd ar-Rahman (saalabittien hengellinen johtaja, joka erosi shaybanilaisten tiet) sanoi, että keinotekoisesti kastetuista maista pitäisi maksaa zakatia kokonaisen kymmenyksen, ei puolikkaan kymmenyksen verran, kuten jotkut olivat aiemmin. väitti, mutta ei pidä luopua niistä, jotka väittävät toisin, Rushayd al-Tusi sanoi: "Jos meidän ei pitäisi luopua niistä, teemme niin kuin he tekivät." Tätä seurasi jakautuminen Saalabiittien ja Rushaidi-Ushrittien välillä.
• Shaybanilaiset  ovat Shayban ibn Salaman seuraajia, jotka yhdessä Abu Muslimin ja Ali ibn al-Kirmanin kanssa vastustivat Nasr ibn Sayyaria. Hän oli saalabiitti, mutta kun hän tuki mainittuja kapinallisia, he kielsivät hänet. Jotkut väittivät, että hän katui ennen kuolemaansa, mutta saalabilaiset vastasivat tähän: "Hänen katumuksensa on pätemätön, koska hän tappoi ne, jotka olivat kanssamme samaa mieltä opetuksessaan ja takavarikoi heidän omaisuutensa. Muslimin tappaneen ja hänen omaisuutensa takavarikoneen katuminen hyväksytään vain sillä ehdolla, että hän maksaa itsellään, palauttaa omaisuuden tai se myönnetään hänelle. Saalabiitit ja sunnit syyttivät Shaybania antropomorfismista . Shayban ibn Salama oli samaa mieltä Jahm ibn Safwanin kanssa absoluuttisesta ennaltamääräämisestä (eli hän oli myös jabrit ). Suurin osa shaybanilaisista asui Jurjanissa , Nasissa ja Arminiassa .
• Mukramilaiset  ovat Mukram ibn Abdullah al-Ijlin seuraajia (al-Asharin ja al-Baghdadin mukaan: Abu Muqramin kannattajia), joka erottui saalabiteista sanomalla: "Joka laiminlyö rukouksen, on epäuskoinen, ei siksi, että rukouksen laiminlyönnistä, vaan heidän tietämättömyydestään Kaikkivaltiaan Allahista." Hän puhui myös kaikista muista muslimin tekemistä synneistä.
• Malumiitit tai majkhuliitit olivat aluksi chasimiteja, mutta sitten he luopuivat niistä. Malumilaiset väittivät, että se, joka ei tuntenut Allahia kaikkine nimineen ja ominaisuuksineen, ei tunne häntä ja on siksi epäuskoinen. Majkhulites sanoi, että riittää, että tietää vain osan Allahin nimistä ja ominaisuuksista.
• Bidiitit (sanasta bidah  - harhaoppi ) - Yahya ibn Asdamin seuraajia. He olivat ensimmäisiä, jotka sanoivat: ”Vakuutamme ehdottomasti, että jokainen, joka tunnustaa uskomme, pääsee taivaaseen. Emme sano: "Jos Allah tahtoo", sillä tämä on epäilyä uskossa. Ja joka sanoo: "Olen uskovainen, jos Allah tahtoo", hän on epäilijä. Menemme ehdottomasti taivaaseen ilman epäilystäkään." An-Nashi al-Akbarin mukaan: bidiitit ovat yksi kolmesta azrakilaislahkosta, jotka erosivat hasimiteista [1] .

Muistiinpanot

1. ↑ Muhammad ibn Abd al-Karim ash-Shahrastani. Kharijites (Kharijites, Murjiites, Vaidites) // Kirja uskonnoista ja lahkoista.