| Musa Yuldaševitš Saidzhanov | |
|---|---|
| uzbekki Saidjonov Musojon Yo'ldoshevich | |
| Syntymäaika | 1893 |
| Syntymäpaikka | Bukhara , Bukharan emiraatti |
| Kuolinpäivämäärä | 1937 |
| Kuoleman paikka | Samarkand , Uzbekistanin SSR |
| Maa |
Bukharan emiraatti BNSR Neuvostoliitto |
| Tieteellinen ala | Tarina |
| Akateeminen titteli | Professori |
| Tunnetaan | orientalisti |
Musa Yuldaševitš Saidzhanov ( uzb. Saidjonov Musojon Yo'ldoshevich ; 1893, Bukhara - 1937, Samarkand ) - huomattava Uzbekistanin valtiomies ja julkisuuden henkilö, historioitsija, yksi ensimmäisistä uzbekistanin professoreista (1935).
M. Yu. Saidzhanov syntyi vuonna 1893 Bukharassa, Bukharan emiraatin pääkaupungissa, keskiluokan kauppiaan perheeseen. Hän valmistui venäläissyntyisen koulun New Bukharassa (nykyinen Kaganin kaupunki) ja Miri Arab Madrasahista . Hän oli Young Bukhara -liikkeen jäsen ja yksi sen johtajista. Vuonna 1917, kuten monet hänen kollegansa poliittisessa taistelussa, hän joutui pakenemaan naapurimaahan Turkestaniin . Syyskuun 1920 tapahtumien jälkeen hän toimi vuorotellen useissa vastuullisissa tehtävissä Valko- Venäjän kansantasavallan hallituksessa [1] .
Muso Saidjanovin johdolla Nazir of Educationin virkaan perustettiin kolme naiskoulua, joissa opiskeli 128 uzbekkinaista, 40 lukutaitokurssia 3000 henkilön kattamilla ja avattiin opettajien seminaari.
Vuodesta 1924 lähtien M. Yu. Saidzhanov omistautui kokonaan töihin Uzkomstaris-järjestelmässä (Uzbekistanin SSR:n kansankomissaarien neuvoston alainen muinaisten monumenttien suojelukomitea). Vuonna 1925 hän osallistui tunnettuun "18-ryhmään", joka vastusti Uzbekistanin kiihtynyttä kollektivisointitahtia. " 18-ryhmän ryhmä " ei saanut tukea, sitä herjattiin ja he yrittivät poistaa sen jäsenet julkisesta palvelusta. Tämä selittää M. Yu. Saidzhanovin paluuta tieteellisen ja kasvatustyön alalle. Vuodesta 1928 pidätykseensä vuonna 1937 asti hän asui Samarkandissa, jossa hän opetti Samarkandin osavaltion yliopistossa [1] .
Historioitsija L. I. Rempel totesi, että M. Yu. Saidzhanov tunsi hyvin hänen käytettävissään olevat lähteet, ja mikä tärkeintä, "hän oli ensimmäinen Buharan tutkija pysyvässä asuinpaikassaan" [2] .
T. A. Zhdankon 13. maaliskuuta 1931 päivätystä kirjeestä :
”... Saidjanov, erittäin sivistynyt, lempeä ja komea uzbekki, hän oli aikaisemmin itse jadidi ja myöhemmin koulutuksen kansankomissaari Buharan tasavallassa; hän auttaa paljon lajittelemalla Uzbekistanin arkistoja ja asiakirjoja, mutta hänen vahvuutensa on Bukhara, ja hän työskentelee osa-aikaisesti.
- Dyynien meren rannalla, takyrien maassa. Kokoelma muistelmia T. A. Zhdankosta / Kokoanut ja esipuheen kirjoittaja Bogoslovskaja I. V. - Taškent: San'at Journal Publishing House, 2021. - 320 s. - ISBN 978-9943-7255-4-6 .M. Yu. Saidzhanov osoitti, että Ismail Samanin mausoleumi rakennettiin hänen elinaikanaan, eikä vain hänen lastenlapsensa, vaan myös hänen isänsä haudattu siihen [3] .
Arkeologi M. Masson totesi, ettei hän tuntenut toista 1900-luvun 30-luvun uzbekiläistä intellektuellia, jolla olisi sellainen näkemys, oppineisuus ja kielitaito kuin Musajan Saidzhanov.
Bukharalainen tiedemies M. Yu. Saidzhanov teki ainakin kaksi historian suurinta löytöä - hän osoitti yhtyeiden läsnäolon Keski-Aasian ja Bukharan kaupunkien arkkitehtuurissa ja paljasti myös tosiasian, että Keski-Aasiassa mullahit, heidän valta, jolla oli suurin vaikutus ihmisiin, oli korkeampi kuin feodaalinen.
Historioitsija I. Umnyakov osoitti SAGU :n itäisen osaston silloisen dekaanin A. Schmidtin avustuksella M. Yu. Saidzhanovin ottamien valokuvien perusteella , että Vobkentin minareetin rakensi vuonna 1141 tietty Burhoniddin Abdulaziz.
Vuonna 1935 M. Yu. Saidzhanov osallistui Leningradissa III kansainvälisen iranilaisen kulttuurin kongressin työhön , teki siellä tieteellisen raportin yhdestä Samarkandin arkkitehtonisista monumenteista - Childukhtaronin haudasta . Hän teki löydön, joka osoitti, että tämä muistomerkki ei heijasta sen nimeä ("childukhtaron" käännettynä farsin kielestä tarkoittaa "neljäkymmentä kaunottaret") ja on Bukharan Khanate Kuchkunji Khanin hallitsijan perheen hauta .
M. A. Abduraimov osoitti artikkelissaan laajasti ja yksityiskohtaisesti tutkijan panoksen historialliseen, arkeologiseen ja lähdetieteeseen. Päähuomio siinä kuitenkin kiinnitettiin Timuridin aikakauden historiaa koskeviin teoksiin , jotka olivat vain osa M. Yu. Saidzhanovin perintöä.
M. Yu. Saidjanovin ihmeellisesti säilyneen arkiston arvokkain osa on Saifiddin Bokharzin mausoleumin waqf-peruskirjan käännös ja kommentit . Hän tekee myös yhteenvetoja useista historiallisista kirjoista (esim. "Tarihi Benakati", 1317), etsii ja löytää vanhentuneiden arabialaisten ja persialaisten sanojen semanttista merkitystä. Hänen tutkimuksensa pääasiallinen tieteellinen päätelmä on todiste siitä, että islamin vaikutus julkiseen elämään jatkui Tšingis-valloittajien hallituskaudella Keski-Aasiassa . Toinen mielenkiintoinen arkiston osa on liikekirjeet. Viestit M. Yu. Saidzhaiov , A. A. Fitrat , I. I. Umnyakov , Ya . Arkiston tiedoista käy selvästi ilmi, että yksi M. Yu. Saidzhanovin opiskelijoista oli Ya. G. Gulyamov; oli ystävä V. L. Vyatkinin kanssa.
Arkisto sisältää myös kirjeen arkeologille ja numismaatikolle V. D. Zhukoville . Siitä on selvää, että M. Yu. Saidzhanov täytti tilauksen tutkia Barak Khanin haudan hautakiveä Khoja Akhrarin arkkitehtonisessa kompleksissa, joka sijaitsee Ulugbekin kylässä Samarkandin alueella. Kirjoittaja kiinnittää huomion neljän Barakhanin läsnäoloon Keski-Aasian historiassa ja neuvoo viittaamaan Abdurazzak Samarkandin ja Hafiz Tanish Bukharin teoksiin. Viesti on päivätty 30.6.1935.
M. Yu. Saidzhanov käänsi uzbekiksi Kalyanin moskeijan waqf-kirjaimet , Kukeldash ja Abdulaziz-khan medresahs . Artikkelinsa luonnoksessa hän antaa yksityiskohtaista tietoa samasta Abdulaziz Khanin medresasta ja Ulugbekin medresasta , joka sijaitsee Bukharassa.
M. Yu. Saidzhanov kuvaa luultavasti ensimmäistä kertaa valokuvien avulla Rabat-i Malikin monumenttia sekä Mirza Ulugbekin hautaa Samarkandissa.
Käsikirjoitukset ”Samarkandin arkkitehtuuri. Kaupungin historia", "Kirjalliset lähteet Shakhrisabzin historiasta". Pienempiä, mutta yhtä alkuperäisiä ovat esitteen "Materiaalia uzbekkien historiasta" käsikirjoitukset, artikkelit "Childukhtaron Mausoleum", "Small Industry" (perustuu Keski-Aasian materiaaliin), "Khorezmin ensimmäinen museo", sekä neljä "runoilijoiden antologiaa" (kaikki on uzbekiksi).
Uzbekistanin yhteiskuntatieteissä 1920-luvun lopulla ja 1930-luvun alussa muotoutuneiden suuntausten vaikutuksesta syntyi käsikirjoitus esitteestä "The History of the Revolutionary Movement in Bukhara". Tämä näkyy jo sen lukujen otsikoista: "Katso luokkiin", "Hallintokoneisto", "Maalaki", "Koulutusorganisaatio", "Vallankumousliike".
Varsin arvokkaiksi kutsutaan myös vuonna 1924 uudelleenkirjoitettuja kirjoituksia Bukharan suurimpien arkkitehtonisten monumenttien portaaleihin. Arkisto sisältää myös taulukon vallankumousta edeltäneen Bukharan kunniamerkkejä ja mitaleja sekä luettelon muinaisten uzbekistanin laulujen nimistä.
1930-luvun alussa M. Yu. Saidzhanov valvoi Ulugbek Madrasahin (Samarkand) minareetin oikaisua [4] .
M. Yu. Saidzhanov sisällytettiin stalinististen sortotoimien luetteloon ja pidätettiin vuonna 1937. Kunnostettu postuumisti joulukuussa 1965 [5] .
M. Yu. Saidjanovilla oli monia opiskelijoita, heidän joukossaan esimerkiksi Uzbekistanin historiatieteen patriarkka, akateemikko Yahya Gulyamov .