| Luostari | |
| Samaran Nikolauksen luostari | |
|---|---|
| Portti säilynyt luostarista | |
| 53°12′42″ s. sh. 50°07′57″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Samara |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Samara ja Stavropol |
| Tyyppi | Uros |
| Perustamispäivämäärä | 1857 |
| Kumoamisen päivämäärä | 1930 |
| Tila | lakkautettu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Samaran Nikolauksen luostari on Venäjän ortodoksisen kirkon Samaran hiippakunnan miesluostari , joka toimi Samaran kaupungissa 1800-luvun jälkipuoliskolla - 1900-luvun ensimmäisellä kolmanneksella.
Siitä tuli ensimmäinen ortodoksinen miesluostari Samaran maakunnan luomisen jälkeen , se suunniteltiin alun perin kolmannen luokan cenobittiseksi luostariksi, myöhemmin se listattiin toisen luokan ei-senobittiseksi luostariksi. Neuvostovallan aikana luostari suljettiin, temppelit purettiin. Samaran alueella on säilynyt erilliset rakennukset entisistä luostarirakennuksista.
Kun Samaran maakunta ja Samaran hiippakunta perustettiin vuonna 1851 [1] , heräsi kysymys luosterin perustamisesta Samaraan. Kaupungissa oli aikoinaan Spaso-Preobrazhensky-luostari , mutta se lakkautettiin vuonna 1738. Piispa Eusebius (Orlinsky) lähetti Pyhälle synodille pyynnön luostarin avaamisesta Samaraan [2] .
Eusebius perusteli vetoomustaan tarpeella luoda suoja avuttomille leskelle jääneille papistoille, tarpeella valmistaa köyhien papiston lapsia papiston tehtäviin ja myös sillä, että kirkon syytettyjen olisi parempi sijoittaa luostariin. testaamista ja valvontaa varten eri seurakuntien postituskäytännön sijaan. Lisäksi Eusebius esitti tarpeen avata seminaari, joka on myös kätevintä perustaa luostariin, jotta oppilailla on käytettävissään riittävästi maata perehtyäkseen maatalouteen [3] .
Piispa Eusebiuksen mukaan paras paikka luostarille oli alue "Vistly stone" -traktin lähellä [4] , Volgan rannalla Annajevskin rotkon ja Molokansky-puutarhan varrella [2] . Samaran kuvernööri K.K. Grot suostui tähän [4] , ja hänen vaatimuksestaan vuonna 1857 Samaran kaupunkiyhdistys lahjoitti 77 hehtaarin ja 586 sazhenin [2] tontin tulevaa luostaria varten sillä ehdolla, että luostari ei estäisi kaupunkia ottamalla Volgan rannoilta, varatun alueen vierestä, kiviä [5] [4] . Hiippakunnalla ei kuitenkaan tuolloin ollut varoja rakentamiseen, ja se vuokrasi alueen kaupunkilaisille, mikä aiheutti ristiriidan läänin viranomaisten kanssa: maa myönnettiin rakentamiseen, ei voittoa [5] [4] . Uusi Samaran piispa, piispa Theophilus (Nadezhdin) selitti, että tämä toimenpide oli pakotettu, välttämätön varojen keräämiseksi luostarin parantamiseen.
Uudessa hiippakunnassa suunniteltiin avata teologinen seminaari , joka oli tarkoitus sijoittaa luostarin alueelle. Piispa Theophilus katsoi, että oli mahdotonta sijoittaa seminaarin rakennusta luostarin alueelle. Hän kirjoitti kuvernööri Grothille 29. toukokuuta 1858 [6] :
Mitä tulee seminaarin sijoittamiseen samalle tontille luostarin kanssa, olen samaa mieltä siitä, että seminaaria ei pitäisi sijoittaa tälle tontille, ja muun muassa siksi, että seminaarille ei tule paikkaa miesten luostarin nimetyllä tontilla olevan sijainnin takana; luostarissa tulee olla kirkon, veljes- ja ulkorakennusten lisäksi kasvimaa, puutarha, kynttilätehdas, hotelli, myös pihalla; niin, että kun otetaan huomioon useita hehtaareja maata määrätyllä alueella, joka ei sovellu puutarhan ja kasvimaan kasvattamiseen tai rakennusten rakentamiseen, ei voida olettaa, että luostarilla olisi ylimääräistä maata sille osoitetulla alueella.
Tätä kirjettä kirjoitettaessa 90% luostarin alueesta oli kuitenkin vuokrattu kaupunkilaisille kyntöä varten, mikä antoi kuvernöörille syyn jättää kirje huomioimatta ja sijoittaa seminaari luostarin alueelle [4 ] .
Vähitellen muodostui cenobitic luostari, joka alkoi vastaanottaa lahjoituksia kaupunkilaisilta. Vuonna 1858 Samaran kauppias F. Shchepkin lahjoitti vielä 150 eekkeriä maata tulevalle luostarille, vaikkakin jo Volgan takana, sen oikealla rannalla. Samaran hiippakunta vuokrasi myös tämän maan saadakseen varoja luostarin rakentamiseen [2] . Simbirskin maakunnan maanomistaja Astrakhantsev lahjoitti tulevalle luostarille puutalon, josta myöhemmin rakennettiin ensimmäinen puinen sairaalakirkko, joka vihittiin käyttöön 29.6.1860. Ensimmäinen vuonna 1861 vihitty kivikirkko [4] rakennettiin myös lahjoituksin.
Vuonna 1860 luostarissa oli 12 henkeä ja vuonna 1861 jo 50 henkeä [7] , se otettiin käyttöön jopa rehtorin virassa [2] . Virallisen aseman saaminen on vielä jäljellä. Samaran piispa Theophilus lähetti synodille toisen vetoomuksen luostarin avaamisesta kaupunkiin [2] .
Samaralainen kirjailija ja julkisuuden henkilö Pjotr Alabin kirjoitti luostarin perustamisesta [8] :
Hänen armonsa Theophilus, pitäen mielessä varojen niukkuuden suunnitellun luostarin rakentamiseen ja ylläpitoon, anoi pyhää kirkolliskokousta yhden olemassa olevan luostarin lakkauttamiseksi missä tahansa hiippakunnassa, jossa luostareiden lukumäärän vuoksi tämä voi olla mahdollista. tehty rajoittamatta hurskauden etuja ja suljetun luostarin tilan siirtämistä suunniteltuun luostariin. Pyhä synodi kunnioitti tätä vetoomusta ja 19. syyskuuta antamallaan asetuksella. Vuonna 1860 hän määräsi Vologdan piispa Christopherin , jonka hiippakunnassa monet luostarit, ylimääräisistä veljistä, ovat erittäin huonossa kunnossa, esittelemään ajatuksensa yhden Vologdan luostarin lakkauttamisesta. hänen hiippakuntiaan. Tämän määräyksen seurauksena Solvychegodsky Nikolo-Koryazhemsky 3. luokan luostari suljettiin, koska se oli köyhä luostareissa (10 henkilöä) ja oli 15 uskonnossa. toisesta Vvedenskin luostarista Solvychegodskista , jonne lakkautetun luostarin veljet siirrettiin.
Lopulta 1. marraskuuta 1863 Nikolaevin kolmannen luokan kenobittisen luostarin virallinen avaaminen tapahtui [2] . Palkka määrättiin 417 p. 60 kopekkaa [9] : 57 ruplaa rehtorille. 15 kopekkaa, rahastonhoitajalle 10 r. 2 kopikkaa, 4. hieromonkit ja 2. hierodiakonit 6 p. 90 kopekkaa, 4 munkkia 5 p. 73 kopekkaa, veljien, luostarirakennusten ja kirkon ylläpitoon tarvitaan 286 ruplaa. 11 kopekkaa, samoin kuin 240 ruplaa ministerien sijasta.
Vuonna 1863 luostarin henkilökunta koostui 25 ihmisestä, joista yksi hegumen-apotti, 3 hieromonkia , 2 hierodiakonia , 1 manaatinmunkki , 15 sukka- noviisia , 1 alkeisnoviisi ja 2 noviisia [10] .
Vuonna 1864 valtion omaisuusministeriö myönsi 150 eekkeriä luostarille "Monastic Shares" -tontista tukeakseen luostaria taloudellisesti. Mutta luostarin alueelliset hankinnat eivät myöskään rajoittuneet tähän. Luostari omisti myös 129 eekkeriä maata louhoksineen, metsineen ja niityineen Shiryaev Buerakin kylän lähellä, Syzranin alueella , 250 hehtaaria niittyjä seitsemän mailin päässä luostarista, 500 hehtaaria Nikolajevskin alueella lähellä Chagra- jokea , siirretty luostarille vuonna 1892, ja 3 hehtaaria niittyjä Samarajoen takana , jonka samaralainen kauppias V. A. Golovachev lahjoitti [2] .
Vuonna 1867 hyväksyttiin uusi valtio, jonka mukaan luostari sai vuosittain 657 ruplaa 60 kopekkaa. Lisäksi hän sai tuloja omien maidensa käytöstä, jonka tulot olivat 2500 ruplaa vuodessa. Jo ennen 1000 ruplaa luostari sai tuloja kynttilätehtaasta [11] .
Joidenkin raporttien mukaan vuonna 1907 luostarissa asui 55 asukasta [12] . Venäjän ja Japanin sodan aikana vuonna 1904 Hieromonk Lavrenty lähetettiin aktiiviseen armeijaan Kaukoidässä .
Ortodoksinen Encyclopedic Dictionary for 1912 kirjoittaa luostarista seuraavasti [13] : "Samarski Nikolajevski ei-senobitic, 3. luokka, miesten luostari, 3 verstaa Samaran kaupungista, perustettu 1863. Kaksi kirkkoa. Johtaa arkkimandriittia, veljet 35 henkilöä.
Vuonna 1916 osavaltion luostarissa oli vain 22 henkilöä: arkkimandriitti-rehtori, 6 hieromonkkia, 3 hierodiakonia, 8 munkkia ja 4 noviisia [10] , tämän lisäksi oli tietty määrä aloittelijoita, jotka eivät olleet mukana. henkilöstö [14] . Tuolloin luostarilla oli 465 eekkeriä 686 sazhens maata, lisäksi se sai vuosittain 1500 ruplaa etuja kassasta, koska siihen mennessä se oli luokiteltu 2. luokkaan [14] .
Vuonna 1914 pahtori aloitti kivirakennuksen rakentamisen veljesselleille sekä kappelin ja koulun rakentamisen luostarikylään. Arkkitehti P. V. Shamansky loi rakennusprojektin. Vuonna 1915 valmistui veljellinen kaksikerroksinen kivirakennus, joka on säilynyt tähän päivään. Jatkorakentaminen keskeytettiin sota-ajan vaikean taloudellisen tilanteen vuoksi . Vuonna 1914 luostariin avattiin sairaala [14] .
RSFSR:n kansankomissaarien neuvoston asetuksen " Kirkon ja valtion erottamisesta" perusteella kaikki luostarin irtaimisto ja kiinteä omaisuus siirrettiin paikallisten viranomaisten hallintaan. Joulukuussa 1918 Samaran kansanopetuksen osasto luovutti luostarin ruokasalin työntekijöiden iltakursseja varten [10] . Uskovien yhteisö kuitenkin jatkoi olemassaoloaan, joka hävitti luostarikirkot [14] .
Vuoden 1923 alussa maakunnan toimeenpanevaan komiteaan perustettiin toimikunta luostarirakennusten vastaanottoa varten [10] .
Helmikuussa 1930 Keski-Volgan alueellisen toimeenpanevan komitean asetuksella luostari lopulta suljettiin [10] . Luostarikirkot siirrettiin Samaran tehtaalle numero 42 klubin alle, mutta ne purettiin pian kuten useimmat muutkin rakennukset [10] . Tiiliä käytettiin asuinrakennusten rakentamiseen Novo-Sadovaja- kadun varrelle [15] sekä Maslennikovin mukaan nimetyn tehdaskeittiötehtaan ( nykyinen kauppakeskus "Passage" [4] ) rakentamiseen, joka on arkkitehtoninen muistomerkki kaupunki.
1970-luvulla tälle Novy Afonin kylän alueelle rakennettiin Samaran neljäs mikropiiri [4] .
Ilmeisesti luostarin ensimmäinen rehtori oli Hieromonk Macarius, joka oli ollut virassa helmikuusta 1860 lähtien [4] . Mutta jo 23. heinäkuuta 1860 rehtorina aloitti Hieromonk Nikolai [4] . Luostarin virallisen avaamisen jälkeen, 16. joulukuuta 1863, sitä johti hegumen Varlaam [4] [10] , joka oli aiemmin ollut Ufan piispantalossa [12] .
Vuonna 1867 luostarin rehtorin arvonimi myönnettiin Hänen armolleen , Samaran piispalle Gerasim [4] , hänen puolestaan luostarin johtajana toimi Khutynin luostarin hieromonkeista peräisin oleva apotti, hieromonkki Isidore , joka oli ollut ulkomaanmatkoilla useammin kuin kerran. Vuonna 1865 Isidore matkusti Brasiliaan fregatilla "General - Admiral" , vuosina 1866-1868 hän purjehti Amerikkaan ja Hyväntoivon niemelle [6] .
Myöhemmin rehtori oli arkkimandriitti Benjamin. Vuonna 1907 synodin asetuksella Hieromonk Innokenty (maailmassa - Vikenty Godun), kerran Kiovan- Petshersk Lavran aloittelija , joka otti tonsuroinnin Samarassa vuonna 1900, tuli luostarin rehtorina [12] .
Luostarin viimeinen rehtori 13. syyskuuta 1911 lokakuuhun 1917 oli arkkimandriitti Anatoli [10] , entinen Optinan munkki [14] .
Kivirakentaminen aloitettiin luostarissa vasta vuoden 1860 jälkeen, sitä ennen kaikki rakennukset olivat vain puisia. Peter Alabin antoi vuonna 1877 seuraavan kuvauksen luostarista [16] :
”Nyt luostarissa on: vieraanvarainen talo, kaksikerroksinen, kiviperustalla, melko tilava rakennus; kivinen, kaksikerroksinen, 13 sazhens-rakennus, jonka yläkerrassa sijaitsevat rehtori ja luostarin kirjasto sekä alakerrassa veljet; puolikivitalo 8 sazhensissa, veljien majoittamiseen; puinen, vuorattu tiilillä, yksikerroksinen ruokasalin rakennus; puinen kellareinen ulkorakennus, johon on perustettu kynttilävahatehdas vuodesta 1865 lähtien; kylpy; kellarit; kellarit; palvelut ja piha; Lopuksi luostarin sisällä on hautausmaa, jonne piispan luvalla haudataan kuolleet, jotka eivät kuulu luostariin; paikka puutarhalle ja keittiöpuutarhalle, vaikka kumpikaan ei ole toistaiseksi eronnut, kuten ei ole vesikaivoakaan. Luostarin ympärillä on kiviaita, jonka kulmissa on neljä tornia.
Luostarissa oli sen olemassaolon aikana kolme temppeliä [2] .
Ensimmäinen temppeli oli puinen kaksialttari , jonka pääalttari oli Jumalanäidin ikonin " Kaikkien murheiden ilo " nimessä . Se rakennettiin vuonna 1860 [2] yhdeksi alttariksi. Aluksi kirkkoa kutsuttiin sairaalaksi. Varojen niukkuuden vuoksi vielä rakenteilla olevan luostarin veljet rakensivat luostarille lahjoitetusta puutalosta kirkon. Ikonostaasi oli pellava, marssityyppinen. Kerran se siirrettiin Kiovasta Saratoviin , kun Volskin vikariaatti avattiin , jonka lakkauttamisen jälkeen ikonostaasi siirrettiin Samaran hiippakuntaan [7]
Myöhemmin Samaran kauppias Vasily Efimovich Bureev ponnisteluilla ikonostaasi korvattiin pysyvällä. Piispa Theophilus vihki temppelin käyttöön 29. kesäkuuta 1860. Vuonna 1868 kirkko kunnostettiin ja saatettiin oikeaan kuntoon luostarin apottin ja Samaran piispa Gerasimin huolenpidolla, minkä jälkeen kirkko vihittiin käyttöön 12.5.1868 Jumalanäidin ikonin kunniaksi. "Kaikkien surullisten ilo" [14] .
Vuonna 1884 temppeli rakennettiin uudelleen, siihen rakennettiin kappeli suuren marttyyri Panteleimonin nimeen , vihittiin käyttöön 5. toukokuuta 1885. Temppelijuhlia vietettiin pääkäytävällä 24. syyskuuta ja käytävällä 27. heinäkuuta [10] . Kaikkien surullisten Jumalan Äidin ikoni siirrettiin Ristin kirkosta [4] . Jumalanäidin temppelikuvake "Kaikkien surullisten ilo" oli oikean kliron katoksen alla. Hänet siirrettiin Cross-kirkosta [7] [4] , ja sillä ehdolla, että hänet palautettiin Ristin kirkkoon joka vuosi muutamaksi päiväksi osallistuakseen asianmukaiseen jumalanpalvelukseen hänen kunniakseen [9] . Ikoni oli 12 ja puoli tuumaa korkea ja 10 tuumaa leveä. Se oli koristeltu kullatulla hopeisella rizalla, joka oli kirjailtu pienillä helmillä.
Vuonna 1860 rakennettiin kivinen yksialttarikirkko, joka vihittiin käyttöön vuonna 1861 Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimissä . Temppelissä oli kaksi kellotornia.
Vuonna 1901 temppeli lakkautettiin rappeutumisen vuoksi [2] . Rehtori , arkkimandriitti Veniamin, suunnitteli uuden suuren kirkon rakentamisen, jonka piispa Guriy perusti 5. toukokuuta 1902 [14] .
Alkuperäisen luonnoksen kirjoittajan nimeä ei ole säilytetty. Tiedetään, että "bysanttilaistyylinen" viisikupoliinen, kolmialttarinen katedraali rakennettiin ensin arkkitehti F. P. Zasukhinin valvonnassa, joka myös teki muutoksia projektiin. Kuitenkin vuonna 1904 Zasukhin kutsuttiin armeijaan, ja myöhemmin toinen samaralainen arkkitehti A. A. Shcherbachev johti rakentamista . 11. lokakuuta 1909 katedraalin juhlallinen vihkiminen tapahtui. Pääalttari vihittiin Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän nimeen, oikea käytävä Kaikkein Pyhimmän Theotokosin ja pyhän suurmarttyyri Panteleimonin esirukouksen nimiin ja vasen Vladimirin äidin ikonin nimeen Jumalan ja pyhien Theodosius of Uglich ja John Chrysostomos [14] . Vihkimiseen osallistui Samaran piispa Konstantin , luostarin rehtori, hegumen Innokenty, luostarin entinen rehtori , arkkimandriitti Veniamin, joka oli erityisesti kutsuttu Mozhaiskin kaupungista , jossa hän silloin asui, sekä monet muut Samaran papistot [ 14] .
Temppeli oli suunniteltu 1500 rukoilevalle ihmiselle [14] . Ylellisen ikonostaasin lahjoitti kuuluisa Samaran filantrooppi, kaupungin kunniakansalainen A. N. Shikhobalov . Vasemman ja oikeanpuoleisen ikonostaasin on valmistanut ikonostaasimestari ja -maalari I. V. Belousov venäläis-bysanttilaiseen tyyliin. Hän maalasi myös temppelin seinät, joille maalattiin 96 maalausta raamatullisista kohtauksista. Myöhemmin Belousov haudattiin lähelle temppelin seiniä [14] . Suojelijan juhlaa vietettiin 6. joulukuuta [2] .
Luostari sijaitsi alueella, jota rajoittavat nykyaikaiset Osipenko- , Tšeljuskintsev -katu (aiemmin Novo-Nikolskaja ja Orlovskaja), Radonezh ja Volgan rannat [4]
Itse luostari oli muurin ympäröimä, asuin- ja palvelurakennukset sijaitsivat aidatulla alueella. Rehtori ja veljet asuivat kahdessa kaksikerroksisessa kivirakennuksessa, kahdessa muussa ruokasali ja vieraanvarainen talo , joka avattiin vuonna 1872. Toinen kivirakennus vuokrattiin hiippakunnan hallitukselle kynttilätehtaaksi. Myös luostarin sisällä oli hautausmaa, jonne myös maallikkoja haudattiin maksua vastaan. Joten ensimmäisen Samara koumiss -klinikan perustaja N. V. Postnikov haudattiin tälle hautausmaalle [10] .
Ulkopuoliset palvelut sijaitsivat suoraan luostarin muurien vieressä olevissa rakennuksissa, siellä oli myös vaunu- ja talonmieskota, kvassitehdas, kylpylä, vaunuvaja ja jäätikkö. Siellä oli myös 2 kivikellaria, kellari, navetta ja navetta elintarvikkeiden varastointia varten [12] .
Aidan takana oli vuonna 1900 rakennettu 6 hengen pyhiinvaeltajien hotelli ja talli. Muun omaisuuden lisäksi luostarissa oli vesimylly Melekess- joella sekä kalastus Sok- ja Kondurcha -joella [10] , jonka keisari myönsi valtion omaisuudesta luostarin perustamisen yhteydessä [9] .
1800-luvun loppuun mennessä luostarimaille muodostui kaksi siirtokuntaa, Monastyrsky ja New Athos. Monastyrskyn asutuksessa oli yli 130 kotitaloutta, saippuatehdas ja tiilitehdas. New Athosin kaupunginosat ympäröivät luostarin joka puolelta [4] .
Pieniä jäänteitä luostarin rakennuksista nykyään.
Nämä ovat kivisiä luostarin portteja, jotka legendan mukaan välttyivät tuholta vapun muistoksi , joka tapahtui niiden lähellä vuonna 1905 [4] . Nyt ne eivät kuitenkaan sijaitse alkuperäisellä paikallaan, alun perin sisäänkäynti luostariin oli nykyaikaisen Tsiolkovsky-kadun puolelta [12] . Portin siirron päivämäärää ja syytä ei tiedetä [14] . 19. lokakuuta 2013 Jumalanäidin ikonit " Kaikkien surullisten ilo " ( Osipenko-kadun jalkakäytävältä ) ja Pyhä Nikolaus Ihmetyöläinen (Osipenko-kadun ja entisen luostarin alueen puolelta) poistettiin siellä 1920-luvulla, asennettiin erityisiin syvennyksiin portin yläpuolelle. Samaan aikaan asennettiin muistolaatta, jossa oli lyhyt tieto luostarin säilyneistä rakennuksista.
Osoitteessa Osipenko-katu 10a on säilynyt kaksikerroksinen kivitalo (aikoinaan vuonna 1915 rakennettu yksityinen rakennus), joka sai urbaania arkkitehtuurimonumenttia vuonna 1992 [15] . Neuvostovallan vuosina rakennuksessa toimi miestenkoulu, sitten työnuorten iltakoulu nro 41. Venäjällä rakennus oli aikanaan pankki, jonka jälkeen rakennus oli pitkään tyhjillään. Nyt siinä toimii kaupallinen yritys, joka teki suuren remontin, joka muutti rakennuksen julkisivua [4] .
Lisäksi entisiin luostarirakennuksiin kuuluu 1910-luvun alussa rakennettu rakennus, joka on luovutettu päiväkodin käyttöön osoitteessa Osipenko 12, joka oli aikoinaan luostarin ruokasali. Alkuperäinen ulkonäkö on melkein tuhoutunut myöhemmissä korjauksissa.
Osa Samaran teologisen seminaarin rakennuksesta Radonezhskaya-kadulla, 2, sijaitsi aikoinaan myös luostarin alueella, vaikka se ei kuulunut suoraan luostarille [12]
Koulu nro 16, avattiin 6. lokakuuta 1937, seisoo puretun temppelin pohjalla [14] .. Suuren isänmaallisen sodan aikana koulussa sijaitsi 40. ilmatorjunta-valonheittorykmentin [17] päämaja . Urheilukenttä ja koulun piha sijaitsevat luostarin hautausmaan alueella [4] [12] .