| Luostari | |
| Samaran piispantalo | |
|---|---|
| Kuva vuodelta 1915 | |
| 53°11′52″ s. sh. 50°06′18 tuumaa e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Samara |
| Hiippakunta | Samara ja Syzran |
| Tyyppi | Uros |
| Perustamispäivämäärä | 1851 |
| Kumoamisen päivämäärä | 1930 |
| Tila | Se ei toimi |
Samaran piispantalo - Samaran ja Stavropolin hiippakunnan päämiehen virallinen asuinpaikka , oli Venäjän ortodoksisen kirkon luostari , joka sijaitsee Samaran kaupungissa .
Se perustettiin heti Samaran ja Stavropolin hiippakunnan muodostumisen jälkeen vuonna 1851 hoitamaan piispan omaisuutta ja varoja . Hänellä ei pitkään aikaan ollut omaa rakennusta. Hän omisti esikaupunkialueen , jossa oli piispan kesämökki ja kappeli . Neuvostovallan aikana se suljettiin vuonna 1930, mutta päärakennus on säilynyt ja sitä käytetään edelleen Samaran osavaltion teknillisen yliopiston opetusrakennuksena .
Piispan talo perustettiin 1. huhtikuuta 1851, samana päivänä Samaran hiippakunnan hallinnon juhlallisen avaamisen jälkeen. Piispan talon tarkoitus oli hoitaa piispantuoliin kuuluvaa omaisuutta ja taloutta [1] .
Hänen ensimmäisessä, Pyhän synodin hyväksymässä valtiossa oli kymmenen henkilöä: taloudenhoitaja, kaksi hieromonkia , rippijä , rahastonhoitaja (alias sakristaani ), hierodiakoni , munkki ja kolme noviisia [1] .
Koska piispan talo oli kokopäiväinen luostari, se sai ylläpitoa kassasta [2] :
Piispan talon ylläpitoon siirrettiin valtion omaisuudesta maksettujen käteismaksujen lisäksi:
Kauppias Shchetvin lahjoitti luostarille 150 hehtaarin metsäpalstan Shiryaev Burakin kylän lähellä , mikä toi jopa 100 ruplaa tuloja, ja arkkipappi Krotkov lahjoitti niittypalstan Samarajoen yli, jonka pinta-ala oli 10,5 hehtaaria. ja tuotiin 10 - 30 ruplaa vuodessa [4] .
Piispan talolla ei aluksi ollut omaa rakennusta. Piispa yhdessä veljien kanssa majoitettiin ensin maanomistajan D. A. Putilovin vuokratilaan, joka sijaitsee Dvorjanskaja- ja Alekseevskaja - kadun kulmassa (nykyiset Kuibyshev- ja Krasnoarmeyskaya-kadut) [1] . Se oli yksi Samaran suurimmista ja kauneimmista kartanoista, esimerkiksi Dvorjanskaja-kadun varrella se ulottui 50 sazhenin ja Alekseevskajan varrella 75 sazhenin alueelle. Se sijaitsi kukkulalla, joka laskeutui Dvorjanskaja-kadulta Volgalle . Kukkulan huipulla oli rakennuksia, ja rinteeseen rakennettiin puutarha [5] .
Kartanon talo, jossa varsinaisesti sijaitsi piispan talo, oli puinen, ulkopuolelta tiilillä vuorattu, neljä välikerrosta ja leveä terassi. Sisällä oli 15 huonetta. Vuonna 1851 siihen tehtiin 19 x 14 sazhenin mittainen kivilaajennus ristikirkkoa varten, jonka piispa Eusebius pyhitti Sergiuksen Radonežilaisen nimeksi [ 5] . Tammikuun 7. päivänä 1852 piispan asunnossa syttyi tulipalo, jonka aikana Ristikirkon tiloissa sijaitseva ikonostaasi vaurioitui. Pian hyväntekijöiden kustannuksella rakennettu ikonostaasi kuitenkin kunnostettiin, ja kirkko jatkoi toimintaansa samalla paikalla [6] . Tilalla oli asuinrakennuksen lisäksi puinen ulkorakennus , kota, kaksi navetta, vaunuvaja ja talli [5] .
Vuonna 1854 D. A. Putilov myi kartanon aatelismies N. N. Krotkoville, joka jatkoi sen vuokraamista piispantalolle 1500 hopearuplaa vuodessa [5] . Ja vaikka nämä kustannukset korvattiin jossain määrin: valtion kassasta jaettiin vuosittain 4000 ruplaa piispan talolle seteleinä [4] , mutta korkea vuokra pakotti heidät säästämään rahaa ja pyytämään pyhältä synodilta varoja talonsa rakentamiseen. oma rakennus. Myöhemmin, kun piispan talo siirrettiin ja kartano purettiin, Strukovski-puutarhan kujalla makasi kivi , joka toimi kotikirkon valtaistuimen perustana, Samaran ensimmäisen piispanresidenssin muistoksi. 5] .
Piispa Theophilus (Nadezhdin) aikana piispan talo vaihtoi asuinpaikkaansa.
Vuonna 1857 pidettiin huutokauppoja, joihin pappi Aleksei Nikitich Krotkov , katedraalin taloustieteilijä, osallistui hengellisestä konsistoriasta. Hänen nimissään ostettiin nimellisen valtuuston Smirnitskin omaisuus, joka miehitti kolmanneksen Samaran 116. neljänneksestä Khlebny Lanen (nykyinen Studenchesky Lane) alueella [5] . Tilalle määrättiin uskonnollinen koulu [1] , jossa piispa sai asua siihen asti, kunnes oma talo ilmestyi.
Vuonna 1861 Piispantalo muutti uuteen rakennukseen [1] . Vuokrattavien kassavarojen kohdentaminen lopetettiin. Synodin asetuksella 44 ministeriä korvattiin 1 760 ruplan vuosikorvauksella työntekijöiden palkkaamisesta [4] . Pyhän Sergiuksen Radonežin nimessä oleva ristikirkko sijaitsee pihalla kunnostetussa kylmässä puurakennuksessa [6] .
Vuonna 1862 piispantalo sai vuosituloa vain 5259 ruplaa, mikä ei riittänyt piispan välttämättömän edustuksen ylläpitämiseen. Tilanne parani jonkin verran vuonna 1867, kun uuden valtion mukaan luostari alkoi turvata piispan palkkaan 1500 ruplaa, kuorojen, pappien ja veljien palkkaan 3100 ruplaa sekä talon korjauksiin 100 ruplaa. Jopa 1500 ruplaa toi kynttilöiden ja liturgisten kirjojen myynti filantroopin rakentamassa kappelissa, joka siirrettiin piispantalolle [7] .
Lähes neljännesvuosisadan ajan Samaran piispa asui väliaikaisissa tiloissa, mikä oli erittäin hankalaa sekä Vladykalle että hänen seurueelleen. Kysymys oman rakennuksen hankkimisesta piispantalolle ratkesi kuitenkin hitaasti.
Jo vuonna 1853 Samaran kaupunkiseura myönsi tulevalle piispantalolle paikan tulevan katedraalin läheisyyteen samassa korttelissa teologisen seminaarin kanssa. Kesti useita vuosia alueen vapauttaminen alueella sijaitsevista filistealaisten rakennuksista. Vuonna 1855 maakuntaarkkitehti A.I. Meisner suunnitteli kivistä kaksikerroksisen talon, jossa oli kirkko, laulajien aittarakennus ja erilaisia ulkorakennuksia. Pietarissa kehitettiin kuitenkin uusi hanke , joka hyväksyttiin korkeimmalla 17. lokakuuta 1857 [8] . Arvio oli 74 450 ruplaa. Pyhä synodi ei kuitenkaan myöntänyt varoja lähes kahteenkymmeneen vuoteen, eivätkä hiippakunnan omat varat riittäneet rakentamiseen [8] .
Varoja tuli vasta vuonna 1875. Kauppias M.I. Nazarov ryhtyi rakentamaan ja lupasi rakentaa päätökseen kolmessa vuodessa [8] . Ja niin se tapahtui. Syksyllä 1875 rakennus oli karkeasti valmis ja katettu [9] . Viimeistelyyn ja koristeluun meni vielä kaksi vuotta. Rakennus valmistui lopulta vuonna 1878 hintaan 77,5 tuhatta ruplaa. Piispan talon tila sijaitsi Sobornaja- ja Aleksandrovskaja -katujen (nykyisin Molodogvardeiskaja ja Vilonovskaja) kulmassa [1] .
Piispan talo, joka sijaitsee nyt osoitteessa Molodogvardeyskaya street 129a, sijaitsi kartanon syvyydessä puutarhan ympäröimänä. Ensimmäisessä kerroksessa on sellit, toimisto, sveitsiläinen huone ja vaatekaappi. Toisessa kerroksessa olivat piispan huoneet, hänen vastaanotto ja kotikirkko arkkienkeli Mikaelin [8] nimissä , varusteltu piispa Gerasimin (Dobroserdov) henkilökohtaisella kustannuksella [10] . Piispan taloa ympäröi kivimuuri kolmelta sivulta ja neljänneltä puolelta Samaran teologisen seminaarin muuri [3] .
Vuonna 1881 Samaran piispantalon henkilökuntaa nostettiin 14 henkilöön: 7 luostaria ja 7 noviisia [1] .
Vuonna 1899 piispantalon rakennuksen lähelle ilmestyi kivinen kaksikerroksinen lisärakennus, jossa laulurakennus sijaitsi, ja kotikirkkoa laajennettiin piispan kappelin ansiosta [1] . Vuonna 1900 temppeliä laajennettiin edelleen vastaanottohuoneella, joka muutti ensimmäiseen kerrokseen, ja osa eteistä [8] . Myös piispanmetokionin rakentaminen jatkui. Ilmestyi hiippakunnan hallintorakennus (nykyisin Galaktionovskaya katu 102) ja hengellisen konsistorian rakennus (nykyisin Vilonovskaja 22).
Samaran arkkitehti A. A. Štšerbatšov kehitti konsistorian rakennuksen suunnittelun vuonna 1895, mutta se hylättiin Pietarissa, koska se tehtiin renessanssityyliin , ei rakennusmääräysten mukaiseen venäläiseen tyyliin . Projekti uusittiin, ja rakennus rakennettiin ja vihittiin käyttöön vuonna 1905 [8] .
Vuonna 1901 Samaran hiippakuntaan ilmestyi vikariaatti , ja piispan taloon varustettiin huone, jossa kirkkoherra voi majoittua hänen vierailunsa aikana Samaraan [1] .
Vuonna 1916 luostarin henkilökuntaan kuului tunnustaja, taloudenhoitaja, kaksi hieromonkia, kaksi hierodiakonia, yksi munkki ja seitsemän noviisia [5] .
Luostarin esikaupunkialue suunniteltiin rakentavan jo vuonna 1854 Samaran kauppias Leontievin lahjoittamalle maalle. Paikka sijaitsi maakunnallisen zemstvo-sairaalan (nykyinen Pirogov-sairaala) takana. Piispa Eusebiuksen siirto Irkutskiin ja Leontievin kuolema estivät kuitenkin suunnitelmien toteuttamisen [3] .
Vuonna 1866 ostettiin 18,5 eekkeriä maata sketen sijoittamista varten huutokaupassa kahdeksan verstaa Samarasta Postnikov-rotkon takaa [3] . Kaupunkiyhdistys myönsi tälle paikalle vielä 10 eekkeriä laidunmaata piispan talon ikuiseen hallintaan. Vuotta myöhemmin sketen rakentaminen valmistui, rakentaminen toteutettiin pääasiassa lahjoituksin ja maksoi 10 tuhatta ruplaa [11] .
Kaupungin ulkopuolella sijaitseva piispojen skete - kinovia - avattiin virallisesti 17. lokakuuta 1867. Johannes Kastajan [10] nimissä oleva puukirkko , kesäpiispan talo, siihen rakennettiin sellit lämpimällä ja kylmällä jumalanpalveluksella. Puutarha ja kasvimaa istutettiin [11] . Kaksi hieromonkia ja kymmenen noviisia [3] asuivat pysyvästi sketessa , ja he saivat tukea hyväntahtoisten lahjoituksista ja päivittäisestä temppelipalvelusta [11] .
Neuvostovallan perustamisen ja vuonna 1918 julkaiseman kansankomissaarien neuvoston asetuksen " Kirkon ja valtion erottamisesta " jälkeen piispantalo siirtyi Samaran maakunnan uskonnollisten asioiden komissariaatin alaisiksi. Syyskuun 1. päivänä 1922 esikaupunkialue suljettiin, ja sen alueelle sijoittui työvoimasiirtokunta vammaisille lapsille. Vuonna 1928 Samaran maakunnan toimeenpanevan komitean asetuksella piispantalon kotikirkko suljettiin. Lopulta heinäkuussa 1930 piispan talo suljettiin [3] .
Rakennus yhdessä kotikirkon kanssa siirrettiin avautuvalle mekaaniselle laitokselle [3] .
Piispantalon rakennus on säilynyt tähän päivään asti ja kuuluu Samaran teknilliseen yliopistoon [12] . Ulkoisesti rakennus ei ole kokenut erityisiä muutoksia, ja sisäpuolella, vaikka opetuslaitoksen uudistuksesta huolimatta, alttaritilavuus, keski- ja sivulaivat ovat edelleen arvailuja . Holveissa on säilynyt alkuperäinen koristeverhoilu. Temppelin yläpuolella ollut kupolin muotoinen ponsi ristillä on kadonnut, mutta piispan rukoushuoneen yläpuolella sijaitseva toinen kupoli on säilynyt [13] .
Suurin osa esikaupunkialueen sketen rakennuksista tuhoutui, mutta ruokasalin kivirakennus säilyi. Vuodesta 1992 lähtien tähän säilyneeseen sketen rakennukseen osoitteessa Novo-Vokzalnaya Street, 178, on järjestetty Pyhän Johannes Kastajan kirkko, jonka nimi on sama kuin se, joka oli sketessa aiemmin [10] . Pyhän Johannes Kastajan kirkon pohjalle suunniteltiin pystyttää temppelikompleksi, jonka projektin kehitti arkkitehti A. V. Shoshin. Hankkeen mukaan kompleksiin tulisi kuulua katedraali, kastekirkko, papisto ja hallintorakennukset. Nykyistä temppeliä oli tarkoitus käyttää kastekirkkona. Suunnitelmissa oli myös rakentaa pieni järvi, jonka rannalle rakennettaisiin kappeli [14] . Vuodesta 2011 lähtien kompleksin rakentaminen ei ole kuitenkaan vielä alkanut [15] [16] .
Vuonna 2000 arkkitehti A. V. Uryupinin [14] suunnittelema marmorinen muistoristi asennettiin entisen sketen hautausmaan paikalle .
Piispa Gerasim vihki temppelin rakennuspaikan 27. toukokuuta 1875. Temppeli sijaitsee piispantalon toisen kerroksen koillisosassa. Aikalaisten muistelmien mukaan [8] :
temppeli ei ollut laaja, mutta kaunis, siinä oleva ikonostaasi oli kullattu ja ikonit taidokkaasti valmistettuja.
15. lokakuuta 1878 piispa Serafim pyhitti temppelin Jumalan arkkienkeli Mikaelin ja muiden ruumiillisten voimien nimessä. Myöhemmin Gurian piispan alaisuudessa temppeliä laajennettiin kahdesti toisen kerroksen muiden huoneiden kustannuksella. Heinäkuun 30. päivänä 1900, toisen jälleenrakennuksen jälkeen, temppelissä suoritettiin pieni pyhitys, ja seuraavana päivänä antimension ja jumalallinen liturgia pyhitettiin . Jälleenrakennusprojektin tekijää ei tarkkaan tiedetä, mutta sen oletetaan olleen kuuluisa Samaran arkkitehti A. A. Shcherbachev [8] .
Pyhän profeetan ja edelläkävijän Johannes Kastajan nimessä oleva puukirkko vihittiin käyttöön 17. lokakuuta 1867 [13] .
Huolimatta syrjäisestä sijainnistaan kaupungista, kaupunkilaiset rakastivat temppeliä kovasti. Siellä vierailivat kesäasukkaat ja lukuisat pyhiinvaeltajat, jotka yöpyivät sketellä. Suojelijajuhlaa vietettiin vilkkaasti - Johannes Kastajan syntymää , josta Samaran paikallishistorioitsija Konstantin Golovkin jätti muistelmansa [13] :
Jo edellisenä päivänä, illalla, "pyhiinvaeltajat" samovaareiden , nippujen ja korien kanssa vedettiin kaupungista, jotkut jalkaisin, jotkut kärryillä tai droshkyilla, sketelle . "Pyhiinvaeltajien" joukossa saattoi nähdä kauppiaita ja kauppiaita kaikenlaisten ruokien ja juomien, jäätelön ja muiden kanssa. Paikalle saapuessaan kaupunkilaiset asettuivat koko skeittiomaisuuden alueelle, osa metsään, osa reunaan tai avoimille. Tulipaloja sytytettiin kaikkialla, samovaarit kiehuivat, melua ja puhetta oli kaikkialla. Munkit lämmittävät erikoisvajan alla isoissa kattiloissa vettä teetä varten halukkaille. "Yö Ivan Kupalan alla" on tulossa. Monet eivät nuku koko yön, kävelevät ja menevät alas Volgan rannoille ... Varhain aamulla kaikki herää eloon ja täyttyy uusilla ja uusilla vierailijoilla ja kaupungeista tulevilla ... Kirkko on koristeltu vehreys, kukkia ja sen lattia on peitetty tuoksuvalla tuoreella ruoholla. Kuuluu iloinen ja iloinen kellojen soitto. Sketen neliö herää vihdoin henkiin, nuotiot ja samovaarit savuttavat, naurua, puhua, ... kuuluu huuliharppujen ääniä .
Sketen sulkemisen jälkeen vuonna 1922 sen rakennukset alkoivat romahtaa. Kirkko purettiin, järvi täyttyi, hautausmaa tuhoutui. Vasta 1980-luvulla piispa Eusebiuksen siunauksella perustettiin uudelleen Pyhän Johannes Kastajan seurakunta, jonka rehtorina toimi arkkipappi Oleg Bulygin [13] .
Vuonna 1991 entisen ruokasalin säilynyt rakennus muutettiin ortodoksiseksi kirkoksi. Jälleenrakennusprojektin kirjoittaja oli arkkitehti M. B. Egorov. 15. helmikuuta 1992 säännölliset jumalanpalvelukset alkoivat temppelissä, vaikka työ temppelin suunnittelussa kesti vielä useita vuosia [14] .
Venäjän taiteilijaliiton jäsen S. L. Shcheglov suunnitteli ikonostaasirivin vuonna 1998 ja vuonna 1999 hän maalasi ikoneja alttarille. Hän myös kunnosti useita ikoneja temppelin keskiosassa, mukaan lukien Iberian Jumalanäidin ikoni, jonka Jerusalemin Gornensky-luostarin nunnat maalasivat vuonna 1911. Hän koristeli myös temppelin ulkopinnan keraamisille laatoille maalatuilla ikoneilla: kirkon sisäänkäynnin yläpuolelle ja alttariapsidille [ 14] .
Samaran kauppiaat, tunnetut hyväntekijät I. M. Pleshanov , P. M. Zhuravlev ja A. N. Shikhobalov lahjoittivat 3 tuhatta ruplaa piispantalon kappelin rakentamiseen [17] .
Kivikappeli rakennettiin vuonna 1866 ja vihittiin käyttöön 14. syyskuuta 1866 Herran pyhän ja elämää antavan ristin korotuksen nimissä . Se sijaitsi Trinity-aukiolla Samarassa osoitteessa ul. Panskaya, 63 ja oli suurin Samaran kappeleista: 5 x 5 sylaa. Arkkitehtonisesti kappeli oli kiviteltta, jonka päällä oli sipulikupoli [17] .
Kappelissa kaupattiin vahakynttilöitä ja uskonnollista kirjallisuutta [3] [4] . Piispa Gerasim piti jumalanpalveluksen kappelissa joka perjantai, mikä houkutteli suuren joukon uskovia. Hän aikoi muuttaa kappelin kirkoksi, jota varten tehtiin puoliympyrän muotoinen alttariapsidi , mutta kappelin muuttaminen temppeliksi tehtiin hänen siirrettyään Astrahanin hiippakuntaan [17] .
Temppelikappeli suljettiin 1920-luvulla. Siinä oli varasto desinfioivia myrkyllisiä aineita. 1950-luvulla, kun taloa 65 rakennettiin Leningradskaja-kadun varrelle , kappeli purettiin [17] .