Sampson (Sievers)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 26. lokakuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 4 muokkausta .
Hieroschemamonk Sampson - 27. kesäkuuta (10. heinäkuuta), 1898
Syntymäaika 27. kesäkuuta ( 10. heinäkuuta ) , 1900
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 24. elokuuta 1979( 24.8.1979 ) (79-vuotias)
Kuoleman paikka
Maa
San hieroschemamonk
Kirkko Venäjän ortodoksinen kirkko
Verkkosivusto osampsone.ru

Hieroschemamonk Sampson (maailmassa Eduard Esperovich Sivers , luostarissa - Simeon ; 27. kesäkuuta  ( 9. heinäkuuta )  1898 , Pietari , Venäjän valtakunta  - 24. elokuuta 1979 , Moskova , RSFSR ) - Venäjän ortodoksisen kirkon pappi henkinen kirjailija [1] [2] .

Sieversin hahmo aiheuttaa monia ristiriitoja toisaalta hänen seuraajiensa ja ihailijoidensa ja toisaalta syyttäjien ja arvostelijoiden välillä. Hänen elämäkerrastaan ​​ei ole yleisesti hyväksyttyä autenttista ja lopullista versiota. Hänen opetuksissaan kriitikot paljastavat ei-ortodoksisen luonteen ja manikeismin , häntä kutsutaan huijariksi ja itsepyhimmäksi, ja ihailijoiksi - ns. "kuninkaat" [3] [4] .

Elämäkerta

Alkuperä, perhe, koulutus

Eduard Sievers syntyi 27.  (10.) heinäkuuta  1898 Pietarissa kollegiaalisen arvioijan , Kohtalon päähallinnon virkamiehen Yasper Alexandrovich (Jasper-Johann-Daniel) Sieversin perheeseen. Äiti Anna Vasilievna (Mabelia Gare, syntynyt 1872) on englantilainen. Perheellä ei ollut mitään tekemistä Sieversin kreivien perheen kanssa , mikä ei estänyt häntä myöhemmin julistamasta tätä ja kutsumasta itseään "kreiviksi" [3] [4] .

Hän valmistui korkeakoulusta Saksan reformoidussa kirkossa , sitten vuodesta 1916 lähtien hän opiskeli Petrogradin lukiossa ja korkeammilla teologisilla kursseilla (1925).

Asepalvelus

Palveli 1. Admiralty Reserve Rykmentissä. 13. marraskuuta 1918 hän astui pohjoisen laivaston provinssin upseerin 43. Vindava-kiväärirykmenttiin, toimi konekivääriryhmän virkailijana Moskova-Vindavo-Rybinsk-rautatien Petrograd-osuudella . Luultavasti hän vieraili palveluksessa vuonna 1918 Pyhän Johannes teologin Savvo-Krypetskyn luostarissa . 30. syyskuuta 1919 Plyussan lähellä käydyssä taistelussa hänet haavoittui räjähtävä luodi oikeaan olkapäähän suoraan läpi, päähän [2] . Hän vietti puolitoista vuotta sairaalassa: ensin Petrogradin Semjonovskin sotasairaalassa nro 2 ja sitten Tikhvinissä . Vamman seurauksena oikean käden aktiivisuus väheni 85 % ja myös neurasthenia kehittyi . Sairaalassa hän haki liittymistä NKP:hen (b) , sairaalan sotilaskomissaari ja sairaalan huoltopäällikkö antoivat suosituksia. Kotiutumisen jälkeen hänet hyväksyttiin palvelukseen Tikhvinin piirin sotilaskomissariaaseen sotilaskomissaarin avustajaksi. Toukokuusta syyskuuhun 1920 hän oli NKP:n ehdokas (b). Vuosina 1921 - alkuvuodesta 1922 hän johti Tikhvinin varuskuntaklubia. Vuoden 1922 alussa hänet kotiutettiin puna-armeijasta ja hän sai työpaikan RKKF:n merivoimien akatemian arkistossa , oli Venäjän ja Japanin sodan 1904-1905 tutkijakomission jäsen . Tammikuussa 1923 hän jätti palveluksen akatemiassa päättäen ryhtyä munkina [2] .

Palvelu kirkossa

Hakiessaan RCP:n jäsenyyttä (b), Eduard Sergius epäili uskonnollisia vakaumuksiaan. Vahvistettuaan uskossa hän päätti olla jatkamatta liittymisprosessia RCP:hen (b). Klubin johtajana hän alkoi käydä temppelissä avoimesti. Luultavasti Sivers tapasi täällä Tikhvin piispan Alexyn (Simanskyn) . Hän saattoi olla subdiakoni . Muutettuaan Petrogradiin, samanaikaisesti arkistotyön kanssa, hän sai työpaikan kirkonvartijana Aleksanteri Nevski Lavrassa , missä hänelle annettiin selli [2] .

25. maaliskuuta 1922 hänelle tehtiin Simeon - niminen munkki . Lavran katedraalin siirryttyä kunnostukseen syyskuussa 1922 , kun hän oli eri mieltä naimisissa olevan kunnostusmielisen "arkkipiispan" Nikolai (Sobolev) nimittämisestä , isä Simeonin itsensä mukaan sabotoi hänen tapaamisensa luostarissa. Siten munkki joutui avoimeen konfliktiin Lavran kanssa. Samanaikaisesti hän jäi siihen ja pyysi 20. marraskuuta henkilökuntaa pyytäen säilyttämään sellin hänelle. Hän rukoili Kazanin katedraalissa . Kuitenkin jo 13. joulukuuta hän palasi Lavran veljien luo "täydellä katumuksella Lavran henkisen katedraalin loukkaamisesta". Helmikuun 6. päivänä 1923 "ahkerasta palvelusta" Lavra rukoili Pietarin kunnostushiippakunnan hallintovirkamiehen Artemyn (Iljinski) kanssa munkki Simeonin vihkimistä hierodiakoniksi , mikä tapahtui 15. helmikuuta 1923. Marraskuussa hän palasi yhdessä veljien kanssa patriarkaaliseen kirkkoon.

Helmikuun 18. päivänä 1932 Hierodeacon Simeon pidätettiin Lavrassa, tuomittiin RSFSR:n rikoslain artiklan 58-10-11 nojalla ja tuomittiin kolmeksi vuodeksi Svirlagiin [2] .

Vapautumisensa jälkeen 19. tammikuuta 1935 hänet vihittiin hieromonkin arvoon [2] .

17. toukokuuta 1936 pidätti NKVD :n Borisoglebskin kaupunginhaara Voronežin alueella. Häntä syytettiin RSFSR:n rikoslain artiklan 58-10 osan II ja 58-11 nojalla. Ensimmäisessä kuulustelussa hän ei myöntänyt, että "ottaessaan vastaan ​​uskovia tunnustamaan asunnossaan" hän kävi keskusteluja neuvostovastaisia. Toukokuun 31. päivänä "hän myönsi syyllisyytensä, ilmoitti uskovien nimet ja kertoi, mitä he väittivät sanoneen Neuvostoliittoa vastaan". Elokuun 10. päivänä hän ilmoitti ihmisarvonsa menettämisestä ja pyysi, että rangaistus rajoitetaan maanpakoon . Tähän mennessä hänellä oli vanhojen vaivojensa lisäksi "sydänsairaus ja tuberkuloosi, jotka vaikuttivat molempiin keuhkojen yläosaan". Joulukuun 22. päivänä hän syytti tutkintaa painostuksesta, jonka alla hänen täytyi syyttää itseään ja muita [2] .

Vuodesta 1946 hän palveli Ipatovon kylässä Stavropolin alueella ja sitten Kugultan kylässä . Pian hän muutti Penzan hiippakuntaan , palveli ensin Ruzaevkan kaupungissa , sitten Makarovkassa , Spasskyn kylässä, Poltavan luostarissa. Vuosina 1956-1958 hän oli Kazanin katedraalin toinen pappi Volgogradissa . Vuodesta 1958 vuoteen 1963 - Pihkovan luolan taivaaseenastumisen luostarin asukas . Vuodesta 1963 lähtien hän asui osavaltion ulkopuolella Moskovassa. 16. syyskuuta 1966 Kiovan metropoliitin Johnin siunauksella hänet tonsoitiin suureen skeemaan nimeltä Sampson munkki Sampson Vieraanvaraisen kunniaksi [2] .

Hän kuoli 24. elokuuta 1979 vakavaan sairauteen. Hautajaiset pidettiin 26. elokuuta Pyhän Nikolauksen kirkossa Kuznetsyssa ( Moskovan teologisen akatemian kuoro lauloi ). Hänet haudattiin Nikolo-Arkangelin hautausmaalle Moskovaan [2] .

Kunnioitus ja kanonisointiyritykset

Aloiteryhmä teki vuonna 1998 ehdotuksen Simsonin (Sieversin) kanonisoimisesta . Kanonisointikomissio, tutkinut arkistoasiakirjoja, paljasti kuitenkin ristiriidat hieroschemamonkin elämänpolussa, mikä oli esteenä kanonisoinnille. Siitä huolimatta joukko hänen ihailijoitaan vaatii hänen pyhyyttään, kutsuen häntä pyhäksi vanhimmaksi ja hylkäävät kaikki kielteiset tiedot hänestä. Hänen ihailijansa perustivat "muistoisia päiviä" (päivämäärät gregoriaanisen kalenterin mukaan ): 10. heinäkuuta on kaima- ja syntymäpäivä, 24. elokuuta lepopäivä, 16. helmikuuta kaimapäivä luostarissa Simeonin kunniaksi. Jumala-vastaanottaja [4] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Ote Pietarin anglikaanisen kirkon seurakuntarekisteristä vuoden 1900 kasteista [1] Arkistokopio päivätty 22. elokuuta 2016 Wayback Machinessa
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Open Orthodox Encyclopedia [2] Arkistoitu 17. kesäkuuta 2016 Wayback Machinessa
  3. ↑ 1 2 Väärä vanhin Sampson (Sievers). Arkistoitu 17. toukokuuta 2016 Wayback Machine Apologistissa.
  4. ↑ 1 2 3 Vanhin Hieroschemamonk Sampson (kreivi Sievers) 1892-1979. Elämäkerta. Keskustelut. Opetukset. . Haettu 9. kesäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 6. toukokuuta 2016.

Kirjallisuus

kannattajien materiaalit kriittisiä materiaaleja
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Bibliografisissa luetteloissa