Zapatistan kansallinen vapautusarmeija

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 20.5.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 8 muokkausta .
Zapatistan kansallinen vapautusarmeija
Ejército Zapatista de Liberacion Nacional

ESANO:n lippu
Ideologia Gevarismi
Anti -globalismi
Libertaarinen sosialismi
Sosialismi
Anarkismi
Anarkokommunismi
Motto "Demokratia! Vapautta! Oikeutta!"
Johtajat Subcomandante Elisa
Subcomandante Marcos
Comandante Ramon †
Aktiivinen sisällä Chiapas , Meksiko 
Perustamispäivämäärä 1. tammikuuta 1994
Vastustajat Meksikon liittohallitus
Jäsenten lukumäärä noin 3 000 aktiivista osallistujaa ja miliisiä sekä kymmeniä tuhansia siviilien kannattajia
Verkkosivusto ezln.org.mx
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Zapatistien kansallinen vapautusarmeija ( SANO , espanjaksi:  Ejército Zapatista de Liberación Nacional , EZLN ), jota usein kutsutaan zapatisteiksi , on radikaali vasemmistoliike Meksikon eteläisimmässä Chiapasin osavaltiossa .

Liikkeen nimi juontaa juurensa Meksikon vuosien 1910-1920 vallankumouksen  sankarin kenraali Emiliano Zapatan nimeen . Melkein kaikissa SANOn kylissä on kuvia Zapatasta, Che Guevarasta ja alikomentaja Marcosista [1] .

Vaikka ESLN:n ideologia heijastaa libertaarista sosialismia , aivan kuten anarkismia ja libertaarista marxismia, ESLN on hylännyt ja kyseenalaistanut [2] poliittisen luokituksen. Liikkeen sosiaalinen tuki on köyhät intiaanit - talonpojat . Zapatistit vaativat Meksikon alkuperäiskansojen oikeuksien perustuslaillista vahvistamista, vastustavat uusliberalistisia uudistuksia Latinalaisessa Amerikassa, NAFTA -sopimuksen ratifiointia ja talonpoikien yhteisömaiden myynnin ja oston mahdollistavien lakien hyväksymistä.

Kun Meksikon armeija torjui kapinansa vuonna 1994, EZLN pidättyi käyttämästä aseita ja omaksui uuden strategian yrittääkseen saada meksikolaista ja kansainvälistä tukea. Verkkokampanjoiden kautta ESLN on onnistuneesti levittänyt sanaa ahdingostaan ​​ja aikeistaan ​​ympäri maailmaa. Tämä taktiikan muutos toi EZLN:lle paljon tukea useilta kansalaisjärjestöiltä. Zapatistit ovat tehneet dokumentoituja parannuksia Chiapasin osavaltiossa sukupuolten tasa-arvon ja kansanterveyden suhteen, vaikka he eivät vieläkään pysty vahvistamaan maakuntaansa poliittista autonomiaa [3] .

Historia

Emme halua pakottaa päätöksiämme väkisin, vaan haluamme luoda demokraattisen tilan. Emme näe aseellista taistelua aiemman sissisodan klassisessa merkityksessä ainoana keinona ja kaikkivaltiaana totuutena, jonka ympärille kaikki on järjestetty. Sodan aikana kaikkea ei ratkaise sotilaallinen vastakkainasettelu, vaan politiikka, se on vaakalaudalla. Emme lähteneet sotaan tappaaksemme tai tullaksemme tapetuiksi. Menimme sotaan tullaksemme kuulluiksi.

Subcomandante Marcos [4]

1990-luku

17. marraskuuta 1983 Zapatista National Liberation Army perusti pieni ryhmä poliittisia aktivisteja eri järjestöistä, jotka noudattivat Che Guevaran vallankumouksellisia teorioita . Jonkin aikaa myöhemmin SANO loi yhteyksiä itsehallinnollisiin intiaaniyhteisöihin, jotka pyysivät sissejä ottamaan hoitaakseen tehtävät suojella heitä latifundistien " valkokaartin " hyökkäyksiltä ja kouluttaa heitä sotilasasioissa ruokaa vastaan. ja välttämättömien tavaroiden tarjoaminen. Yksi partisaanikeskuksen perustajista oli Cesar Yanes , alikomentaja Marcosista tulee SANO:n "kasvot" ja komentaja Ramonasta tulee organisaation naisten siiven symboli . Vuoteen 1992 mennessä zapatista-armeijan säännöllisten joukkojen määrä kasvaa useisiin tuhansiin taistelijoihin.

1. tammikuuta 1994 Chiapasin eteläosassa , Guatemalan (joka oli tuolloin Meksikon köyhin osavaltio) rajanaapurissa, alkoi aseellinen kapina, johon osallistui jopa 4 tuhatta zapatistaa. Alkuvaiheessa kapinalliset hyökkäsivät seitsemään ja miehittivät ainakin neljä kuntakeskusta. Kuitenkin jo tammikuun 2. päivänä hallituksen joukkojen hyökkäyksen alkaessa zapatistit vetäytyivät vaikeasti saavutettaville alueille - Chiapasin ylämaan kaakkoisosaan ja Lacandon Selvan länsiosaan . Ilmailua käytettiin kapinallisia vastaan. Sadat tuhannet ihmiset lähtivät spontaanisti Mexico Cityn ja maan muiden kaupunkien kaduille vaatien hallitusta lopettamaan vihollisuudet ja aloittamaan neuvottelut. Tammikuun 12. päivänä, kun taistelut lopetettiin neuvottelujen alkamisen vuoksi, zapatistit hallitsivat noin 20 % Chiapasin osavaltion alueesta, ja konfliktissa kuoli yhteensä 140 ihmistä [5] . muut lähteet, 145 henkilöä [6] ).

Helmikuun puolivälissä 1994 zapatistit vapauttivat Chiapasin entisen kuvernöörin, kenraali Dominguezin ( Absalón Castellanos Domínguez ), jonka kapinalliset vangitsivat 2. tammikuuta 1994 [7] .

Lokakuussa 1995 hallituksen joukot pidättivät yhden ESLN:n johtajista Fernando Yáñez Muñozin (" Comandante German ") Mexico Cityssä. Hänestä tuli korkein hahmo kaikista hallituksen joukkojen pidättämien ja vangitsemien ESLN-kapinallisten joukossa Chiapasin osavaltion kansannousun alusta lähtien [8] .

Zapatistien alkuperäinen tavoite oli sytyttää vallankumous kaikkialla Meksikossa, ja koska näin ei tapahtunut, he käyttivät kansannousua foorumina kiinnittääkseen maailmanlaajuista huomiota NAFTA-sopimuksen allekirjoittamista vastaan, joka, kuten SANO uskoi, laajensi. rikkaiden ja köyhien välinen kuilu.. ihmiset Chiapasissa – myöhemmät tapahtumat osoittivat, että zapatistit olivat oikeassa [9] . SANO vaati myös Meksikon hallituksen suurempaa demokratisointia, joka oli ollut Institutional Revolutionary Partyn (PRI) hallinnassa 65 vuotta, ja maareformia, joka määrättiin Meksikon vuoden 1917 perustuslaissa, mutta jota PRI jätti suurelta osin huomiotta [10] . .

Vuoden 1995 aikana viranomaisten kanssa käytiin pitkiä neuvotteluja useassa vaiheessa. Lopulta ESLN ja liittohallitus allekirjoittivat ensimmäiset "San Andrés Accords" -sopimukset, jotka muuttivat Meksikon perustuslakia ja tunnustivat intialaisten kansojen oikeudet ja kulttuurin sekä oikeuden autonomiaan ja itsehallintoon intialaisten yhteisöjen ja asuttujen alueiden kanssa. heiltä. Ne ovat jääneet paperille, ja nykyiset viranomaiset eivät yksinkertaisesti ota huomioon niiden olemassaoloa.

1. tammikuuta 1996 perustettiin Zapatista National Liberation Front  - valtakunnallinen kansalaisjärjestö, joka esittää samoja vaatimuksia kuin SANO, mutta laillisesti ja ilman aseita.

Myöhemmät tapahtumat

Vuosina 1996-2005 zapatistit kävivät lukuisia "neuvotteluja" Meksikon kansalaisyhteiskunnan kanssa ja painostivat hallitusta väkivallattomasti panemaan San Andrésin sopimukset täytäntöön. Zapatista National Liberation Front hajosi 23. marraskuuta 2005 [11] .

Toukokuussa 2002 kolme ESLN:n aktivistia ( Rafael López Satis , Gustavo Estrada ja Alejandro Méndez ) vapautettiin – vuoden 1994 kapinaan osallistuneita, hallituksen joukot pidättivät heidät ja tuomittiin 8 vuodeksi vankeuteen [12] .

ESLN-aktivistit ovat toistuvasti vastustaneet yhdysvaltalaisten yrittäjien läsnäoloa Meksikossa ja Chiapasin osavaltiossa ja heidän yritystoimintaansa. Osana tätä toimintaa he aloittivat Chiapasin osavaltiossa joulukuun puolivälissä 2002 tiesulkun Esmeralda rancholle ( vierasrancho Esmeralda ), joka oli Yhdysvaltain kansalaisten ( Ellen Jones ja Glen Wersch ) omistuksessa ja jota käytettiin lomakohde Yhdysvalloista tuleville turisteille. Saarron alkamisen jälkeen karjatilalaiset muuttivat kaupunkiin jättäen kartanon palvelijoiden hoitoon. Helmikuun 28. päivänä 2003 noin 100 Nuevo Jerusalemin ( Nuevo Jerusalem ) kylän asukasta miehitti karjatilan käyttämättä voimaa kahta täällä jäänyttä palvelijaa vastaan, paikalle saapunut poliisi ei vastustanut heitä [13] .

28. kesäkuuta 2005 zapatistit esittivät Lacandonin viidakon kuudennen julistuksen [14] , jossa he ilmoittivat perustansa ja maailmankatsomuksensa Meksikolle ja maailmalle. Julistuksessa toistetaan tukensa alkuperäiskansoille, jotka muodostavat noin kolmanneksen Chiapasin väestöstä, ja laajennetaan tämä käsite kattamaan "kaikki Meksikon riistetyt ja köyhät". Hän ilmaisee myös myötätuntonsa kansainväliselle alter globalistien liikkeelle ja tarjoaa heille aineellista apua Kuubassa , Boliviassa , Ecuadorissa ja muissa maissa, joiden kanssa he tekevät yhteistä liiketoimintaa. Julistus päättyy kutsuun kaikille, jotka arvostavat enemmän ihmisyyttä kuin rahaa, liittymään zapatistien joukkoon taistelussa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puolesta Meksikossa ja ulkomailla. Julistuksessa vaaditaan vaihtoehtoista kansallista kampanjaa ("Muu kampanja") presidentinvaalikampanjan sijaan. Tätä kampanjaa valmistautuessaan zapatistit kutsuivat yli 600 kansallista vasemmistojärjestöä, alkuperäiskansojen edustajaa ja kansalaisjärjestöä maahansa kuuntelemaan heidän ihmisoikeusvalituksiaan kahden viikon kokouksissa , jotka huipentuivat täysistuntoon 16. syyskuuta, jolloin Meksiko juhlii itsenäisyyttään Espanjasta. Tässä kokouksessa Subcommandante Marcos pyysi järjestöjä liittymään virallisesti kuudenteen julistukseen ja esitti yksityiskohtaisesti zapatistien kuuden kuukauden matkan Meksikon 31 osavaltioon, joka tapahtui samaan aikaan tammikuussa 2006 aloitetun vaalikampanjan kanssa.

Vuoden 2006 alussa Zapatista-marssi pidettiin maan kaikilla 32 alueella. Toiminta toteutetaan osana "Muuta kampanjaa", jonka zapatistien mukaan pitäisi antaa meksikolaisille vaihtoehto maan kehitykselle, erilainen kuin virallisten puolueiden ehdottama vaihtoehto.

Ideologia

Zapatista-liikkeen ideologia, uussapatismi , yhdistää perinteiset mayojen uskomukset libertaariseen sosialismiin , anarkismiin [15] [16] ja marxilaisuuteen . Subcomandante Marcosin nähtiin uussapatismissa historiallisesti meksikolaisten anarkistien ja useiden Latinalaisen Amerikan sosialistien vaikutteina, ja se toi liikkeelle selkeästi marxilaisen [17] elementin.

Epätavallinen askel jokaiselle vallankumoukselliselle järjestölle, ESLN:n [18] ennen vuoden 1994 ensimmäistä kansannousua julkaisemat asiakirjat määrittelivät suoraan ihmisten oikeuden vastustaa ESLN:n epäoikeudenmukaisia ​​toimia. He määrittelivät myös ihmisten oikeudet:

vaatia, että vallankumoukselliset asevoimat eivät puutu siviilijärjestykseen tai maatalouteen, kauppaan, rahoitukseen ja teollisuuteen liittyvään pääoman käyttöön, koska tämä on vapaasti ja kansan valitsemien siviiliviranomaisten yksinoikeus.

Ja lisätään, että ihmisten on "ostettava ja pidettävä aseita puolustaakseen itseään, perheitä ja omaisuutta maatilojen, kaupan, rahoituksen ja teollisuuden pääoman luovuttamista koskevan lain mukaisesti vallankumouksellisten voimien tai hallituksen aseellisia hyökkäyksiä vastaan".

Vallankumoukselliset naisten oikeudet

Tammikuun 1. päivänä 1994, ensimmäisessä Lakadonian viidakon julistuksessa, zapatistit esittelivät vallankumouksellisen oikeuden Meksikon kansalle, hallitukselle ja maailmalle. Se sisälsi vallankumouksellisen naisten oikeuksien [19] , jossa todetaan:

  1. Naisilla, rodusta, uskonnosta, ihonväristä tai poliittisesta suuntautumisesta riippumatta, on oikeus osallistua vallankumoukselliseen taisteluun haluamallaan tavalla ja haluamallaan tavalla.
  2. Naisilla on oikeus tehdä työtä ja saada kohtuullinen palkka.
  3. Naisilla on oikeus päättää kuinka monta lasta he haluavat saada.
  4. Naisilla on oikeus osallistua yhteiskunnan asioihin ja toimia tehtävissä, jos heillä ei ole muita tehtäviä ja heidät on valittu demokraattisesti.
  5. Naisilla ja heidän lapsillaan on oikeus ensiapuun ja ruokaan.
  6. Naisilla on oikeus koulutukseen.
  7. Naisilla on oikeus valita kumppaninsa ja oikeus kieltäytyä avioliitosta.
  8. Naisilla on oikeus olla vapaa sekä sukulaisten että tuntemattomien väkivallasta.

Zapatistit ja siirtomaavallan jälkeiset näkymät

Zapatistien reaktio NAFTA:n käyttöönottoon vuonna 1994 kuvastaa käsitysmuutosta, joka tapahtuu yhteiskunnissa, jotka ovat kokeneet kolonialismin vaikutukset [20] . Niin kutsuttu postkolonialistinen näkökulma tutkii kolonisaation kulttuurista ja poliittista vaikutusta aikoinaan kolonisoituihin yhteiskuntiin ja kuinka nämä yhteiskunnat onnistuivat voittamaan vuosisatoja kestäneen siirtomaalaisten jälkeläisten syrjinnän ja syrjäytymisen [21] . Meksikossa postkolonialistisen perspektiivin teoria kehittyy pääasiassa alueilla, joille on ominaista alkuperäiskansojen valta-asema ja köyhyys, kuten Chiapasissa. Viimeisten kahdenkymmenen vuoden aikana Chiapasista on tullut valtava voima Meksikon hallitusta vastaan, joka taistelee rakennusväkivaltaa sekä globalisaation aiheuttamaa sosiaalista ja taloudellista taantumista vastaan ​​[22] . Zapatista-kapina ei ole vain herättänyt monia kysymyksiä globalisaation ja vapaakaupan seurauksista; se asetti kyseenalaiseksi myös Espanjan siirtomaajärjestelmän pitkäaikaiset ajatukset [21] . Postkolonialismi on imperialismin vastakohta, koska se yrittää selittää, kuinka voittaa kolonialismin luomat ennakkoluulot ja rajoitukset. Tämä on erityisen ilmeistä maissa, joissa sosioekonominen epätasa-arvo on suuri ja joissa siirtomaa-ajatukset ovat tiukasti siirtomaalaisten jälkeläisten mielessä.

Yksi varhaisimmista esimerkeistä zapatistien älykkäästä postkolonialistisen näkökulman käytöstä oli heidän ensimmäinen yritysnsä kiinnittää huomiota kapinaansa Yhdistyneiden Kansakuntien ihmisoikeusneuvoston ja talous- ja sosiaalineuvoston [23] kaltaisten järjestöjen kautta . Tämä oli merkittävä askel kohti alkuperäiskansojen oikeuksia koskevaa koulutusta ja zapatistien vaatimuksia, koska he käyttivät läntisen historiallisen valtakanavan osoittamaan, kuinka Meksikon hallitus todella kunnioittaa maan köyhiä ja syrjäytyneitä ihmisiä. ESS:n ja muiden perinteisten länsimaisten kansalaisjärjestöjen puoleen kääntyminen mahdollisti zapatistien luomaan autonomian tunteen postkolonialistisen näkökulman kautta, määrittelemään itsensä uudelleen sekä alkuperäiskansoksi että Meksikon kansalaisiksi [24] .

Poliittinen itsemääräämisoikeus

zapatismi on vapautta

Viestintä

ESO on alusta lähtien priorisoinut viestintää muun Meksikon ja maailman kanssa. ESO on käyttänyt modernia teknologiaa, mukaan lukien matkapuhelimia ja Internetiä, luodakseen kansainvälistä solidaarisuutta sympaattisten henkilöiden ja organisaatioiden kanssa. Tiedetään hyvin, että rap rock -yhtye Rage Against the Machine tukee SAN0:aa käyttämällä punaista tähteä taustana konserteissaan ja puhuu usein SAN0:n konserttinsa aikana tapahtumista. Tämän seurauksena pienet aktivistiryhmät hyökkäävät Meksikon presidentin kimppuun hänen ulkomaanmatkoillaan "Chiapasin tilanteesta". Zapatistat esiintyvät näkyvästi Rage Against the Machinen sanoituksissa, nimittäin "People of the Sun", " Wind Below ", "Zapata's Blood" ja " War Within a Breath " [25] .

Yksi Zapatistien merkittävimmistä kannattajista on myös laulaja Manu Chao . Hän käyttää konserteissaan SANO-symboleja, sisältää Subcomandante Marcosin puheita.

Toimintaa vuosina 2005-2013

Toukokuun 3. ja 4. toukokuuta 2006 välisenä aikana järjestettiin joukko mielenosoituksia laittomien kukkatoimittajien pakkosiirtoa vastaan ​​Texcocosta Walmartin sivuliikkeen rakentamiseksi. Mielenosoitukset muuttuivat väkivaltaisiksi, kun osavaltion poliisi ja liittovaltion ennaltaehkäisevä poliisi toivat noin 5 000 agenttia San Salvador Atencoon ja sen läheisiin yhteisöihin. Paikallinen järjestö People's Front for the Defense of the Land, joka noudattaa kuudetta julistusta, on pyytänyt apua alueellisilta ja kansallisilta kannattajilta. Delegaatti Zero ja hänen Muu kampanjansa pitivät vapputapahtumia läheisessä Mexico Cityssä tuolloin ja saapuivat nopeasti paikalle. Seuraavia päiviä leimasivat väkivalta, noin 216 pidätystä, yli 30 raiskausta ja poliisin syytteitä seksuaalisesta hyväksikäytöstä, viisi karkotusta ja kaksi uhria: poliisi ampui 14-vuotiaan pojan Javier Cortesin ja 20-vuotiaan pojan. vuotias UNAM:n taloustieteen opiskelija Alexis Benhumea kuoli aamulla 7. kesäkuuta 2006, eikä hän päässyt ulos koomasta, jonka aiheutti poliisin ampumalla kyynelkaasukranaatilla päähän [26] .

Vuoden 2006 lopulla ja vuoden 2007 alussa Subcomandante Marcos ilmoitti zapatistien puolesta yhdessä muiden Amerikan alkuperäiskansojen kanssa alkuperäiskansojen välisestä mannertenvälisestä kokouksesta. EHRN kutsui alkuperäiskansoja kaikkialta Amerikasta ja muualta maailmasta tapaamiseen, joka kesti 11.-14.10.2007 Sonorassa lähellä Guaymasin kaupunkia . Konferenssin julistuksessa sanotaan, että tämä päivämäärä valittiin, koska "alkuperäiskansojen muinaisten maiden hyökkäyksestä ja valloitussodan, kapitalistisen korruption ja riiston hyökkäyksestä on kulunut 515 vuotta . " Comandante David sanoi haastattelussa: ”Tämän tapaamisen tarkoituksena on tutustua toisiimme, oppia toistemme tuskasta ja kärsimyksestä. Jaa kokemuksemme, koska jokainen heimo on ainutlaatuinen” [27] .

Merkittäviä jäseniä

Uudet mediatekniikat ja zapatistien idea

Zapatistien ideana on käyttää taktista mediaa kiinnittääkseen yleisön huomion politiikkaan. Eräänä poliittisen aktivismin muotona käytetty zapatista-idea on käsitys, jonka mukaan "pääasia on spektaakkeli, jonka teet tapahtumasta tiedotusvälineissä, ei itse tapahtuma" [28] . Tämä edustus tulee zapatistien kyvystä kommunikoida ja luoda yleismaailmallista solidaarisuutta uuden median kautta Meksikossa ja ympäri maailmaa. Esimerkki uusien mediateknologioiden käytöstä on Chiapas Media Project.

"Viestintävallankumous on muuttanut vakavasti "voimatasapainoa" mediasta yleisöön" [29] . Tämä mahdollisti zapatista-idean kukoistamisen, avasi uusia kanavia ja tarjosi tehokkaan foorumin kansalaisten poliittiselle osallistumiselle (katso e-demokratia ) ennennäkemättömässä mittakaavassa. "Digitaalinen, verkottunut media mahdollistaa välittömän, monipuolisen, kaksisuuntaisen viestinnän käyttäjien välillä, joilla on nyt enemmän hallintaa ja valinnanvaraa" [30] , kun heistä tulee yhtä aikaa käyttäjiä, tuottajia ja sosiaalisen muutoksen kohteita.

Zapatistien symboliikka

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Baspineiro, Alex Contreras. " Meksikolaisten zapatistien salaperäinen hiljaisuus arkistoitu 26. joulukuuta 2008 Wayback Machinessa ." Narco News (7. toukokuuta 2004).
  2. ↑ " Kommuuni Chiapasissa?" Meksiko ja Zapatista Rebellion Arkistoitu 24. maaliskuuta 2022 Wayback Machinessa »
  3. ↑ Chris Arsenault, "Zapatistas: The War Without Breath?" Al Jazeera English , 1. tammikuuta 2001 . Käyttöpäivä: 1. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 29. tammikuuta 2014.
  4. ↑ Unelma paremmasta maailmasta on palannut arkistoitu 12. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa , kirjoittanut Alain Gresh, Le Monde Diplomatique , 8. toukokuuta 2009
  5. ↑ Meksiko // Foreign Military Review, nro 12, 1995 (etukansi)
  6. ↑ Liittovaltion viranomaiset ovat enimmäkseen sivuuttaneet zapatistoja tammikuusta 1994 lähtien, jolloin Meksikon armeija ajoi huonosti aseistetut kapinalliset useista kaupungeista takaisin Chiapasin viidakoihin 12 päivän taisteluissa, jotka vaativat 145 ihmistä. »
    Richard Boudreaux. Zapatistit siirtyvät kohti omaa hallitusta. Intialainen kapinallisryhmä juhlii viiden valvontalautakunnan vannomista Etelä-Meksikossa. Arkistoitu 4. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa // Los Angeles Times, 11. elokuuta 2003
  7. ↑ Meksiko: Intian kapinalliset vapauttavat entisen kuvernöörin Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // Los Angeles Times, 15. helmikuuta 1994
  8. ↑ Key Zapatista -johtaja pidätetty, Meksiko sanoo Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // Los Angeles Times, 24. lokakuuta 1995
  9. ↑ Kasvava epätasa-arvo Meksikossa: Paluu kotitalouksien ominaisuuksiin ja "Chiapas-ilmiö" César P. Bouillon, Arianna Legovini, Nora Lustig :: SSRN . papers.ssrn.com. doi : 10.2139/ssrn.182178 . Haettu 29. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2013.
  10. ↑ O'Neil et ai., 2006 , s. 377.
  11. ↑ Yksityiskohdat. Meksikossa radikaali "Zapatista National Liberation Front" -järjestö hajosi (pääsemätön linkki) . Haettu 25. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 11. toukokuuta 2013. 
  12. ↑ Meksiko julkaisee 3 zapatista-liittolaista Arkistoitu 2. huhtikuuta 2015 Wayback Machinessa // Los Angeles Times 24. toukokuuta 2002
  13. ↑ Zapatistit valtaavat turistitilan Arkistoitu 10. kesäkuuta 2015 Wayback Machinessa // Los Angeles Times, 1. maaliskuuta 2003
  14. ↑ Lacandonin viidakon kuudes julistus
  15. ↑ Morgan Rodgers Gibson (2009) "Anarkismin rooli nykyaikaisissa järjestelmävastaisissa sosiaalisissa liikkeissä", Abahlali Mjondolon verkkosivusto, joulukuu 2009 . Abahlali.org. Haettu 29. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 12. lokakuuta 2013.
  16. ↑ Morgan Rodgers Gibson (2010) "Anarchism, the State and the Praxis of Contemporary Antisystemic Social Movements", joulukuu, 2010 . Abahlali.org. Käyttöpäivä: 29. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2011.
  17. ↑ " Zapatistan paluu: Naamioitu marxilainen kannolla Arkistoitu 2. tammikuuta 2016 Wayback Machinessa "
  18. ↑ Toimitus (downlink) . nodo50.org. Käyttöpäivä: 29. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2014. 
  19. ↑ EZLN – Naisten vallankumouslaki (linkki ei saatavilla) . Flag.blackened.net. Haettu 29. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 13. joulukuuta 2013. 
  20. ↑ Beardsell, Peter. Eurooppa ja Latinalainen Amerikka: Returning the Gaze  (englanniksi) . - Manchester, Iso-Britannia: Manchester University Press , 2000.
  21. ↑ 1 2 Lunga, Victoria. Postkolonialistinen teoria: Globalisaation kritiikin kieli  (englanti)  // Perspectives on Global Development and Technology : aikakauslehti. - 2008. - Voi. 7 , ei. 3/4 . - s. 191-199 .
  22. ↑ Collier, George. Sukupolvi kriisiä Chiapasin keskiylängöillä  . - Rowmand and Littlefield Publishers Inc., 2003. - s. 33.
  23. ↑ Jung, Courtney. Alkuperäiskansaiden identiteetin politiikka, uusliberalismi, kulttuurioikeudet ja meksikolaiset zapatistit   : aikakauslehti . - 2003. Arkistoitu 16. maaliskuuta 2017.
  24. ↑ Hiddleston, Jane. Liikkeiden ymmärtäminen modernissa ajattelussa : Postkolonialismin ymmärtäminen  . – Durham, Iso-Britannia: Acumen, 2009.
  25. ↑ Rosalva Bermudez-Ballin, Zach la Rochan haastattelu (Rage Against The Machine) Arkistoitu 15. toukokuuta 2013 Wayback Machinessa , Nuevo Amanecer Press (spunk.orgin kautta), 8. heinäkuuta 1998
  26. ↑ Alcántara, Liliana Dan ylisti Alexis Benhumeaa . El Universal . Käyttöpäivä: 3. maaliskuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 28. marraskuuta 2011.
  27. ↑ Norrell, Brenda. " Zapatistas Select Yaqui isännöi Intercontinental Summit Meksikossa Arkistoitu 11. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa ." Narco News (7. toukokuuta 2007).
  28. ↑ Meikle, G: "Networks of Influence: Internet Activism in Australia and Beyond", Gerard Goggin (toim.) Virtuaalinen kansakunta: Internet Australiassa , University of New South Wales Press, sivu 83, 2004.
  29. ↑ McQuail, D: McQailin joukkoviestintäteoria (neljäs painos), sivu 28, Sage, Lontoo, 2000.
  30. ↑ Croteau, D ja Hoynes, W: Media Society: Industries, Images and Audiences , sivu 313, Pine Forge Press, Thousand Oaks, 2003.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat