Sari on perinteinen naisten vaatetus Intian niemimaalla , joka on 4,5–9 metriä pitkää [1] kangasta, jonka leveys on jopa 1,2 metriä ja joka on kiedottu vartalon ympärille erityisellä tavalla. Saria käytetään puseron, joka tunnetaan nimellä choli tai ravika , ja alushameen ( etelässä pavada/pavadai ja Itä- Intiassa shaya ) kanssa. Yleisin sarin käyttötyyli on nivi , kun toinen pää kiedotaan kahdesti lantion ympärille, jalkojen peittäminen, ja yläreuna kiinnitetään alushameen tiukalle vyölle ja heitetään sitten toiselle olkapäälle. Kadulla on tapana, että naiset levittävät sarin ( pallu ) irtonaisen pään päänsä päälle kuin huivi. Perinteisessä Intiassa sarin valmistusmateriaali riippui naisen sosiaalisesta ja taloudellisesta tilanteesta, mutta itse käyttötapa oli sama kyseisellä alueella.
Intialaisissa legendoissa kangas edustaa maailmankaikkeuden luomista. " Sutra " (lanka) on perusta, ja "sutradhara" (kutoja) on maailmankaikkeuden luoja tai luoja. Sana sari itse tulee prakritin sanasta sattika . [2] Sanskritin kielessä sati tarkoittaa kangasnauhaa .
Intian vaatteiden historia on juurtunut syvästi Indus-sivilisaation historiaan , joka kukoisti 2800-1800 eKr. nykyaikaisen Intian ( Gujarat , Haryana ja Rajasthan ) ja Pakistanin ( Sindhin ja Punjabin maakunnat ) alueella. Varhaisin tunnettu kuvaus sarista Intian niemimaalla on Indus-laakson papin patsas, joka on pukeutunut päällystettyyn kankaaseen. [3]
Jotkut pukuhistorioitsijat uskovat, että miespuolinen dhoti (vanhin intialainen verhottu vaate) edelsi saria. 1300-luvulle asti dhotia käyttivät sekä miehet että naiset. [4] Gandharan veistokset ( 1. - 6. vuosisata jKr.) kuvaavat jumalattaria ja tanssijoita, jotka ovat pukeutuneet eräänlaiseen lannekankaaseen, joka putoaa löyhästi peittämään jalat ja on taitettu eteen. Vyötärön yläpuolella vartalo pysyy alasti. Tällaisista kirjallisista lähteistä, kuten " Ramayana " ja " Mahabharata ", tiedetään, että sekä miesten että naisten päivittäinen puku koostui dhotista tai lungista ( sarong ), joka peitti jalat, ja hunnusta, joka peitti olkapäät tai heitti yli. pää. Yksiosainen sari on myöhempi innovaatio. Vasta 4. vuosisadalta jKr. e. tietyt dhotin ja sarin pukeutumissäännöt muodostuvat, miesten ja naisten vaatteiden eroavaisuuksia ilmaantuu ja asussa alkavat erottua alueelliset tyypit. Ytimenä sari on pysynyt lähes muuttumattomana vuosituhansien ajan.
Erityisen kiistanalainen aihe on cholin ja alushameen historia. Jotkut tutkijat väittävät, että ne olivat tuntemattomia Intian brittiläiseen kolonisaatioon asti ja että nämä pukuyksityiskohdat otettiin käyttöön viktoriaanisten vaatimattomuuden vaatimusten täyttämiseksi. Aiemmin naiset käyttivät vain yhtä drapedoitua kangasta ja paljasti rintansa rennosti. Muut historioitsijat viittaavat moniin tekstillisiin ja taiteellisiin todisteisiin erilaisten rintanauhojen, huivien ja päiväpeitteiden olemassaolosta.
1900 -luvulle asti Etelä-Intiassa monien heimojen naiset käyttivät vain sareja ja jättivät ylävartalonsa auki. Vielä nykyäänkin naiset joillain maaseutualueilla eivät käytä cholia .