Kasym Khanin valoisa polku

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18.7.2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Kasym Khanin valoisa polku
Kasym khannyn kaska zholy
Luotu 1510-luku
Alkuperäinen kieli Kazakstan
Tekijä Kasym Khan
Luomisen tarkoitus Estetään Kazakstanin khaanikunnan pirstoutuminen

Kasym-khanin valoisa polku ( kaz. Kasym khannyn kaska zholy ) on adatin lakien koodi [Comm. 1] hyväksyttiin Kazakstanin Khanatessa Khan Kasymin hallituskaudella . Sitä kutsutaan myös Kasym Khanin lyötyksi [ 1] , vanhurskaaksi [2] , puhtaaksi [3] poluksi .

Historia

Kasymin koodi perustui entisiin perinteisiin lain normeihin, jotka olivat yleisiä nomadiyhteiskunnassa antiikin ja keskiajalla. Kuuluisin "kirkkaan polun" edeltäjä oli Tšingis-kaanin " Yasa " , joka esiteltiin Mongolien valtakunnassa XIII vuosisadan alussa [4] .

Kazakstanin kaanikunnan khaanit eivät vain ohjanneet tapaoikeutta , vaan pyrkivät myös systematisoimaan ja kodifioimaan ne erillisiksi lakeiksi ja muiksi asiakirjoiksi, joista tuli lain monumentteja . Kazakstanin khaanikunnan vahvistuminen Kasymin vallan aikana auttoi elämän oikeudellisten normien virtaviivaistamiseen. Kasymin johdolla arooikeuden parhaat asiantuntijat päivittivät ja systematisoivat aikaisemmat saavutukset ja kokosivat uuden kokoelman lakeja [4] .

Sisältö

Laki perustui perinteisiin Kazakstanin tapoihin ja Kazakstanin tapalakiin . "Shining Path" sisälsi 5 ehtoa [4] :

Muut lakisäännökset

Yesim Khan

Kazakstanin valtion jatkokehitys vaati uusia oikeudellisia uudistuksia, jotka Yesim Khan toteutti 1600-luvun alussa . Uusi lakikokoelma säilyi kansan muistissa "Jesim Khanin muinaisena tapana" ( Kaz. Yesim khannyn eski zholy ). Kutsutaan myös vanhaksi [5] ja alkuperäiseksi [6] .

Muodollisesti tämä oli lisäys vanhoihin lakeihin [7] . Uudet lait säätelevät rikosasioiden tutkimista , rahavaateita ja naisten asemaa yhteiskunnassa. "Muinainen tapa" tunnustettiin laajalti yhteiskunnassa, jossa adat- ja sharia -normit yhdistettiin optimaalisesti ja varmisti paimentolaiseläinten paimenten välisten sosiaalisten suhteiden asianmukaisen säätelyn . Tieteellisessä kirjallisuudessa oikeudellista konsolidointia kutsutaan "Biy-vallankumoukseksi", jonka mukaan khaani, joka oli rajoittanut aristokratian oikeuksia , turvautui biysiin . [9] .

Maslikhat ( Kazakstanin Maslikhat ) oli edelleen korkein edustaja- ja lainsäädäntövalta , johon kuuluivat kaikki Kazakstanin yhteisöjen edustajat, johtajat ja vaikutusvaltaiset sulttaanit . Maslikhatin jokaiseen kokoukseen kokoontui valtava määrä ihmisiä . Kokous pidettiin kerran vuodessa. 1600-luvun alun uudistusten seurauksena khaanin valtaa rajoitettiin merkittävästi [9] .

Tauke Khan

1600-luvun lopulla Kazakstanin Khanatessa toteutettiin jälleen uudistuksia Khan Taukin alaisuudessa . Uusi lakikoodi säilytettiin kansan muistissa "seitsemänä määräyksenä" ( Kaz. Zheti zhargy ). Kutsutaan myös "Seitsemän määräyksenä" [10] . Khaanien Kasymin ja Yesimin lakeja täydennettiin kahdella luvulla. Khan kehitti tämän sarjan yhdessä biysin Tolen , Kazybekin , Aiteken , Edygen , Taygeltyrin , Baydalyn , Kokymin ja Sasykin kanssa [11] .

Oikeusvalta oli biysin käsissä . Erityisen vaikeita tapauksia käsitteli biysin kongressi . Sulttaanit ja khaani osallistuivat joidenkin tapausten käsittelyyn . Tapausten analysoinnista he saivat palkkion sekä erilaisia ​​lahjoja.

Uudet lait heikensivät merkittävästi klaanien välistä kiistaa , vahvistivat khaanin valtaa. "Seitsemän määräyksen" normien mukaan khaani tunnustetaan kaikkien klaanien , kaikkien Kazakstanin kaanikunnan maiden, ainoaksi ylimmäksi hallitsijaksi ; hänen päätöksensä olivat lopullisia. Ulkopolitiikan alalla hänellä oli oikeus julistaa sota ja solmia rauha , hän oli joukkojen ylin komentaja ; hänellä oli oikeus neuvotella muiden valtioiden kanssa. Oikeudellisella alalla hallitsijalla oli oikeus langettaa kuolemantuomio , toimia ylimpänä tuomarina , hyväksyä lakeja ja antaa kaikkia sitovia määräyksiä ja määräyksiä. Kaikki klaanien ja heimojen johtajat määrättiin velvolliseksi tulla Kuryltaille joka vuosi. Aseettomat kokouksessa esiintyneet eivät saaneet osallistua sen työhön, vain aseistettuja miehiä päästettiin kokoukseen: aseettomana tulleilta riistettiin äänioikeus . Nämä osavaltion oikeuden normit kirjattiin "seitsemään määräykseen" [9] .

Muistiinpanot

Kommentit

  1. Adat  - tapalaki kazakstien perinteisessä yhteiskunnassa

Lähteet

  1. "Kasym Khanin polku". (linkki ei saatavilla) . Haettu 3. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. elokuuta 2016. 
  2. "Kasym Khanin vanhurskas polku". . Haettu 3. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2016.
  3. "Kasim Khanin puhdas polku". . Haettu 3. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2008.
  4. 1 2 3 KNE, osa III, 2005 , s. 186.
  5. "Jesim Khanin vanha tapa" . Haettu 3. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. maaliskuuta 2018.
  6. "Khan Yesimin alkuperäinen polku" . Haettu 3. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. maaliskuuta 2018.
  7. Muutokset hyväksyttiin lisäyksenä Kasym Khanin koodiin . Haettu 3. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. maaliskuuta 2018.
  8. Tämä säädös määritteli khanin, biysin ja batyrien valtuudet sekä heidän keskinäiset velvollisuutensa ja oikeutensa . Haettu 3. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 20. maaliskuuta 2018.
  9. 1 2 3 Sarsembaev M.A. KAZAKHIN KHANAATTI KESKIAJAN SUVEREENINÄ VALTIONA
  10. "Seitsemän määräystä" . Haettu 3. elokuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 9. elokuuta 2016.
  11. "Kultobenin basynda kүnde zhiyn" dep atalyp ketken zhiynga Tole bi, Kazybek bi, Aiteke bi, Edіge bi, Taykeltir bi, Baidali bi, Koқym bi, Sasyk bi siyaқty іrі, bedeldi biler katys linkki Haettu 12. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 5. helmikuuta 2018. 

Kirjallisuus

KNE:ltä:

Linkit

Tätä artikkelia kirjoitettaessa materiaalia julkaisusta “ Kazakhstan. National Encyclopedia " (1998-2007), jonka "Kazakh Encyclopedia" -julkaisun toimittajat tarjoavat Creative Commons BY-SA 3.0 Unported -lisenssillä .