Pyhän Nikolauksen kirkko (Kozhan-Haradok)

Ortodoksinen kirkko
Pyhän Nikolauksen kirkko

Pyhän Nikolauksen kirkko
52°12′18″ s. sh. 27°00′37 tuumaa. e.
Maa Valko-Venäjän tasavalta
Agrogorodok Kozhan-Gorodok
tunnustus Ortodoksisuus
Hiippakunta Pinskaya ja Luninets
Dekanaatti Luninets 
rakennuksen tyyppi puinen kirkko
Arkkitehtoninen tyyli Polissyan arkkitehtikoulu
Perustaja Nemirovich-Shield
Rakentaminen 1814-1818  vuotta _ _
Tärkeimmät päivämäärät
  • 1730 - Rakensi kaiverretun kiotin temppelikuvakkeelle
  • 1813 - Schitt rahoittaa rakentamista
  • 1814 - Malinovski aloitti rakentamisen
  • 1816 - Konopatsky ja Listapad jatkoivat rakentamista
  • 1818 - Kirkko valmistui
  • 1876 ​​- Kellotorni lisättiin länsipuolelle
  • 1894 - Keisari Nikolai II esitteli lampun
  • 1956 - Tukipaalut vedettiin pois, perustus valettiin
  • 1980 - Kirkko upposi, uusi lattia laskettiin
  • 2006 - Talvitemppeli rakennettiin lähelle
apotti Arkkipappi Dimitry Grib
Tila Arkkitehtoninen monumentti
Osavaltio Aktiivinen
Verkkosivusto kazhan-haradok.cerkov.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Kyltti "Historiallinen ja kulttuurinen arvo" Valko-Venäjän tasavallan historiallisten ja kulttuuristen arvojen valtion luettelon kohde
Koodi: 112Г000458

Pyhän Nikolauksen kirkko ( valko- Venäjän Svyato-Mikalaeuskaya Church ) on ortodoksinen kirkko ja arkkitehtoninen muistomerkki , tasavaltalaisen merkityksen historiallinen ja kulttuurinen arvo [1] . Se sijaitsee Kozhan-Gorodokin maatalouskaupungissa Luninetsin alueella Valko -Venäjän Brestin alueella .

Rakenteelliset ominaisuudet

Puukirkko erottuu hienoista mittasuhteistaan, rakennettu ilman yhtä naulaa, veistetyillä puisilla ikoneilla, pylväillä ja patsailla.

Pisan kirkko - se sai tämän nimen 20-30%:n rullan takia, jota helpotti keinotekoinen kukkula ja epäonnistunut jälleenrakennus vuonna 1956. Yksikään kuudesta kupolista ei katso pystysuoraan taivaalle.

Kirkko ei lopettanut toimintaansa, ei sodan eikä Neuvostoliiton aikana, ja tämä on monien pappien suuri ansio.

Historia

Vuoteen 1744 asti seurakunta pysyi ortodoksisena. Tänä vuonna paikallinen maanomistaja Schitt muutti kirkon väkisin uniaatiksi [2] .

Pyhän Nikolauksen kirkosta, joka sijaitsi kaupungin keskustassa hautausmaalla, on vähän tietoa. Tiedetään vain, että vuonna 1753 kirkko oli vielä olemassa, että se seisoi ainakin 145 vuotta ja tuhoutui myöhemmin tulipalossa. Myös tuo kirkko mainitaan vuonna 1756, jolloin Kozhan-Gorodokin kreikkalainen katolinen kirkko sai pohjan Jan ja Ludovika Schcittiltä.

Kozhan-Haradokin kirkkovierailuissa, jotka on kirjoitettu vuonna 1758 puolaksi, sanotaan:

"Kirkko nimellä St. Nicholas ... rakennettu muinaisista ajoista lähtien. Palasi liittoon ... Ristin muodossa. Valmistettu puusta ... päällystetty valkoisella tinalla ja siinä on rautainen risti. Sivukappelien ja suuren alttarin alla katto on peitetty päreillä ... "

Vuoteen 1797 mennessä kirkko oli poissa, ja vanhan tilalle oli kiireesti rakennettava uusi kirkko. Uusi kirkko rakennettiin torin läheisyyteen kukkulalle, jonka ranskalaiset sotavangit olivat peittäneet hiekalla vuonna 1813. Rahat temppelin rakentamiseen lahjoitti paikallinen maanomistaja Jozef Shchit-Nemirovich .

29. marraskuuta 1813 Kozhan-Gorodokin uniaattikirkko tekee sopimuksen temppelin rakentamisesta David-Gorodokin mestarin Aleksanteri Malinovskin kanssa. Mutta Malinovsky ei saanut rakentamista päätökseen ja sopimus hänen kanssaan purettiin 10. toukokuuta 1816. Noin vuotta myöhemmin allekirjoitettiin sopimus muiden mestareiden kanssa: Djatselavitskin alamainen Simon Konopatsky ja Kozhan-Gorodokin , Drebskin, Tsnyn omistajien, jaloherrojen Jozef ja Takli Shchytovin alamainen Vasily Listapad sitoutuivat saattamaan rakennuksen päätökseen. ... Uuden sopimuksen mukaan seurakuntalaisten oli määrättävä kahdeksan työntekijää päivittäin. Myös materiaalitoimituksissa oli mukana paljon ihmisiä. Esimerkiksi David-Gorodokin juutalainen Borukh Itskovich sitoutui toimittamaan materiaalit kirkon peittämiseen - "gontalit ja brynkhtals". [3] Temppelin sisätilat, joka on edelleen koristeltu empiretyylisillä puukaiverruksilla, on luonut paikallinen taiteilija Iosif Ostapchik.

Kirkon rakennustyöt valmistuivat vuonna 1818. Rakennus on pystytetty paikalliseen "Polesye" -tyyliin, mutta paikoin näkyy barokkityylisiä piirteitä. Temppeli sai lopullisen ilmeensä vuonna 1876 toteutetun rakenneuudistuksen jälkeen, jonka aikana kirkon länsipuolelle lisättiin kolmikerroksinen kellotorni, jossa oli eteinen.

Koko tämän ajan kirkko seisoi puupaaluilla , mutta vuonna 1956 kulttuuriministeriön määräyksestä - kirkon katon korjaamiseksi ja perustusten kaatamiseksi sen alle työläiset vetivät tukipaalut kirkon alta, jolloin rikkoo alkuperäistä rakennetta. Ajan myötä kirkko alkoi painua ja meni paikoin maan alle 25-30 senttimetriä. Totta, sotaa edeltävät valokuvat osoittavat, että kupolit näyttivät eri suuntiin jo 1900-luvun alussa. Kallistun vanhan lattian päälle tehtiin 1980-luvulla väliaikainen lattia kirkon tasoittamiseksi sisältä ja jumalanpalvelusten pitämiseksi.

Nykyaika

Meidän aikanamme Pyhän Nikolauksen kirkko on aktiivinen. Se on 2. luokan arkkitehtoninen muistomerkki, ja se on valtion suojelema. Sisältyy koulutusmatkailureitteihin.

Vuonna 2006 lähelle, kirkon eteläpuolelle, rakennettiin pieni temppeli Thessalonikan suuren marttyyri Demetriuksen kunniaksi . Uutta temppeliä alettiin kutsua "talviksi", koska Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän temppeliä ei lämmitetä, ja talvella jumalanpalvelukset suoritetaan uudessa temppelissä.

Vuonna 2018 Pyhän Nikolauksen kirkko täyttää 200 vuotta. Kozhan-Gorodokin asukkaille tämä on tärkeä historiallinen tapahtuma, joka muistuttaa kaupungin vuosisatoja vanhasta historiasta ja heidän iso-iso-isiensä kulttuurista.

Arkkitehtuuri

Arkkitehtuuri osoitti paikallisen barokkiarkkitehtuurin piirteitä. Temppeli on rakenteeltaan pyramidikeskeinen, se koostuu viidestä ristin varrelle sijoitetusta hirsimökistä, jonka sisäänkäynnin yläpuolella on kellotorni.

Suuria monikerroksista rakennetta korostaa keskikokoinen hirsitalo, joka erottuu tilavuudestaan, korkeudeltaan ja kruunuosan koostaan. Kirkon keskimmäisen kahdeksankulmaisen rungon kruunaa kaksitasoinen yläosa " kahdeksankulmio nelikulmassa ". Suorakaiteen muotoiset hirsimökit rajoittuvat siihen neljältä sivulta: alttariapsidi sakristineen , vauvansänky ja 2 sivukäytävää. Ja ilmeisesti johtuen arkkitehdin halusta luoda tiukasti symmetrinen suunnitelma, he saivat nelinkertaisen luonteen ja ne kruunattiin yksitasoisilla nelinkertaisilla yläosilla. [neljä]

Nelitahdisten hirsimökkien leveys määritettiin kahdeksankulmion puolen diagonaalin mukaan . Temppelin koko koostumus sopii neliöön, eli keskiosan korkeus on yhtä suuri kuin rakenteen kokonaispituus. Sivujen yläosien kuputilan korkeus määritettiin puolet temppelin keskenään kohtisuoralle akseleille rakennetun neliön diagonaalista. Kuten näette, Bysantin mestareiden muinaisille venäläisille maille esittelemä muinainen mittajärjestelmä esiintyy hyvin omituisessa tarkistetussa muodossa.

Jäljellä olevissa neljässä symmetrisesti sijaitsevassa hirsimökissä on yksi pieni torni, jossa on kupolit. Yleensä luodaan pyramidin muotoinen viiden kupolin koostumus, joka sopii harmonisesti ympäröivään maisemaan.

Erikseen kirkon suunnitteluakselille eteiseen kiinnitettiin kolmikerroksinen hipp- kellotorni (kahdeksankulmio kahdella nelikulmiolla) eteisellä . Sisäänkäynti on järjestetty matalan kuistin kautta tasaisen harjakaton alla.

Ulkoarkkitehtuuri on perinteisesti yksinkertainen ja koristeellisia apuvälineitä käytetään vain vähän. Kaikki huomio keskittyy barokkimuotoihin toteutettuihin kruunuosiin . Tasot on erotettu toisistaan ​​kehittyneellä paanupohjareunuksella. Paanuteltta ja lonkkakatot on täydennetty koristeellisilla torneilla. Jokainen torni on kuuro kahdeksankulmio kupolipohjalla, koristeltu kaarevalla friisillä , täydennettynä monimutkaisella reunuslistalla ja pienellä sipulikupolla , jossa on harjakattoinen taottu kullattu risti. [yksi]

Seinät on vaakasuoraan päällystetty laudoilla, vahvistettu lastalla ja leikattu suorakaiteen muotoisilla ja kaarevilla ikkuna-aukoilla yksinkertaisissa arkkitehtuureissa, kellotapulissa ne ovat suorakaiteen muotoisia ja rombisia, ikkunakehysten sidoksista on taiteellinen muotoilu. [5] [6]

Sisustus

Sisusta hallitsee kolmikorkeinen keskushuone, johon kaksikorkeiset huoneet avautuvat kaarevilla aukoilla. Ylempää keskimmäistä nelikulmiota tukee 4 pilaria, jotka on vahvistettu vaakasuoralla diagonaalisella ristillä. Eteinen on jaettu kahteen kerrokseen, joiden päällä on kuorot, jotka avautuvat aulaan kuviollisella kaarella. Sisältä temppelin sali on peitetty pyramidin muotoisella holvilla , siirtymät hirsimökkien kerrosten välillä tehdään purjeiden avulla .

Temppelin sisustus, jossa paikallinen käsityöläinen Iosif Ostapchik työskenteli , on koristeltu runsaasti monivärisillä puuveistoksilla ja empire-tyylisillä kaiverruksilla . Liiton ajoilta on säilynyt kaksitasoinen veistetty kullattu ikonostaasi , joka on valmistettu sovelletulla kaiverruksella, ja alttareita . Keskialttari on tehty kaksikerroksiseksi portikseksi ja sitä täydentää Johannes Kastajan veistos. Lisärakennusten sivualttareita koristavat rocaillet , palmetit , kasvisseppeleiden friisit , ionikoidut reunukset ja krutonit , joissa on Toscanan kaltaiset isot kirjaimet . Pietarin ja Paavalin veistokset, jotka sijaitsevat keskeisen osan ensimmäisessä kerroksessa, on tulkittu realistisesti.

Tummennetut ikonit näyttävät hämärässä seiniltä. Vanhimmat - " Uuden testamentin kolminaisuus " ja " Arkkienkeli Mikael " - kuuluvat XVIII vuosisadalle. Ikonit: " Julistus " (XVIII vuosisata), " Kristuksen syntymä " (XVIII-XIX vuosisadan raja), "Neitsyt ja lapsi", "Pyhät Kuzma, Aleksei ja Demyan" (molemmat XIX vuosisata) [1]

Temppelissä on Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän temppeli-ikoni veistetyssä ikonikotelossa , joka rakennettiin vuonna 1730 ja kunnostettiin vuosina 1883 ja 2000 kirkon seurakuntalaisten ponnisteluilla. Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän ikonin lähellä roikkuu lampada , jonka Pyhä kärsimys Nikolai II lahjoitti hänen nousemisensa koko Venäjän valtaistuimelle 20. lokakuuta 1894, mikä vastaa itse lampussa olevaa kaiverrusta.

Kirkon sisällä olevat veistetyt krusifiksit ja pyhimyshahmot ovat mielenkiintoisia ja ainutlaatuisia. Yhdistämällä elementit luovat erityisen ja hyvin muistettavan ilmeen, sekä juhlallisen että harmonisesti viimeistellyn. [5]

Legendat ja tarina

On legenda, että tämän kirkon rakensivat ranskalaiset vangit. Hänet pystytettiin kukkulalle. Kukkula oli täynnä hattuja, ja työ oli helvettiä.

Toinen legenda kertoo, että kirkko rakennettiin luihin - hautakumpuksi.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 Dzyarzhaўny luettelo Valko-Venäjän tasavallan historiallisista ja kulttuurisista kashtounoista / Galouny toimittaja G. M. Galavataya. - Minsk: BELTA, 2009. - S. 69. - 684 s. — ISBN 978-985-6828-35-8 .
  2. ↑ Valko-Venäjän kansallinen historiallinen arkisto. F. 3245. Op. 8. C. 3 Asia Pinskin loppiaisen luostarin rehtorin Khrapevskyn kantelusta, joka koski m. Kozhan-Gorodok Shchittin omistajan ja Pinskin karmeliitin luostarin papin takavarikosta kahden ortodoksisen kirkon omaisuutta m. Kozhan-Godok Pinskin alueesta. ja ortodoksisen uskon tuomitseminen, 1744
  3. ↑ Vasil Tumilovich. Kazan-Garadok 500 matelijaa. Historialliset tutkimukset . - Luninetit. Arkistoitu 1. helmikuuta 2018 Wayback Machinessa
  4. ↑ Valko-Venäjän historian ja kulttuurin muistomerkkien koodi. Brestin alue / päätoimittaja S. V. Martselev. - Minsk: BelSE, 1990. - S. 273. - 424 s. — ISBN 5-85700-017-3 .
  5. ↑ 1 2 Valko-Venäjän arkkitehtuuri: Encyclopedic Davednik / Toimituslautakunta: A.A. Sota ja muuta .. - Minsk: Petrus Brockin mukaan nimetty "Valko-Venäjän Encyclopedia", 1993. - S. 231. - 620 s. — ISBN 5-85700-078-5 .
  6. ↑ Yu. A. Jakimovitš. Draulyan Doylidstvo Valko-Venäjän Palessista. XVII-XIX vuosisatoja .. - Minsk: Tiede ja tekniikka, 1978. - S. 128. - 152 s.

Lue lisää

 Video

Linkit

Galleria