| Frans Hals | |
| Pyhä Luke . OK. 1625 | |
| kangas, öljy. 70×55 cm | |
| Länsimaisen ja itämaisen taiteen museo , Odessa | |
| ( Lasku 181 ) |
Pyhä Luke on flaamilaisen taidemaalari Frans Halsin maalaus , joka on maalattu noin vuonna 1625.
Vuonna 1965 maalaus varastettiin näyttelystä, joka pidettiin Puškinin valtion taidemuseon hallissa Moskovassa, ja palautettiin sitten Odessan länsimaisen ja itämaisen taiteen museoon . Tarina maalauksen sieppauksesta ja löytämisestä muodosti perustan vuonna 1970 ilmestyneelle Neuvostoliiton elokuvalle Pyhän Luukkaan paluu .
Maalaus kuvaa evankelista Luukasta perinteisessä ikonografiassa. Vanha mies istuu pöydän ääressä ja kirjoittaa evankeliumia, hänen takanaan on evankelistan symboli - vasikka. Figuurin vyötäröosuus ja kankaan pieni koko kertovat sen kammiotarkoituksesta. Huoneen tila on hädin tuskin merkitty, samoin kuin attribuutit, mikä keskittää katsojan huomion hahmon kasvoihin ja käsiin, jotka ovat selkeästi määriteltyjä.
Kangas on valmistettu lämpimin ruskean sävyin, mikä vastaa hollantilaisen taiteen kultakauden maalauksen värivalikoimaa . Terbruggenin ja Jan Lievensin "evankelistat" ovat mahdollisesti hänen ikonografisia edeltäjiään, vuorostaan Rembrandtin edelläkävijöitä . Tämä on harvinainen esimerkki Khalsin uskonnollisesta maalauksesta, joka oli erinomainen muotokuvamaalari eikä melkein koskaan maalannut pyhiä. Taiteilijan työn asiantuntija Slive korosti, että "mahdollisuus löytää Halsin uskonnollinen maalaus on suunnilleen sama kuin Michelangelon asetelma " [1] .
Luukkaan pää muistuttaa Goltziuksen ( Leiden , 1586) piirustusta apostoli "Jaakob vanhimmista". Pyhän Luukkaan ja Matteuksen päät on ilmeisesti maalattu samasta mallista. Kuten Slive huomauttaa, Luken pää on myös hyvin lähellä esitys Johan Damius ru Halsin Adrian siviilikaartin upseerien juhlasta (1620-luku) [1] .
Hals, "St. Adrianin siviilikaartin upseerien juhlat" (yksityiskohta), 1620-luku
Hendrik Goltzius. "Pyhä Jaakob", 1586
Terbruggen, Hendrik . "Pyhä Luukas", 1622
Rembrandt . "Pyhä Matteus", 1661
Aluksi kuva oli osa neljän evankelistan kuvasarjaa . Taidehistorioitsijat Seymour Slive [2] ja Klaus Grimm [1] [3] ajoittivat 1620-luvun puoliväliin.
Ei tiedetä, kuka maalaukset tilasi ja miksi. Pyörä on saatettu maalata katoliselle tai luterilaiselle kirkolle, vaikka maalausten pieni koko ja intiimi luonne viittaavat siihen, että ne on tehty pienelle yksityiselle kappelille, joko laittomalle katoliselle kirkolle (schuilkerk) Haarlemissa tai yksityiselle. Koti. Haarlemissa katoliset jumalanpalvelukset sallittiin huhtikuussa 1581, mutta kotikappeleita oli ennenkin [1] . Ehkä asiakas oli protestantti tai Hals kirjoitti ne itselleen - samoin teki Terbruggen vastaavalla syklillä ja Rembrandt apostolien kanssa. Grimm ja Slive ovat yhtä mieltä siitä, että toimeksianto oli yksityinen eikä maallinen . 1700-luvulle asti kankaat sijaitsivat taiteilijan kotimaassa. Ensimmäinen kirjallinen maininta maalaussyklistä on vuodelta 1760, jolloin ne sisällytettiin taiteilija Gerard Hoet Jr:n perintöluetteloon. ( Gerard Hoet St. poika ).
| päivämäärä | Omistaja |
| ennen vuotta 1760 | Kokoelma Gerard Hoet (II) (1698-1760). Hänen kuolemansa jälkeen kiinteistö myytiin. |
| 25-28.8.1760 | Gerard Hoet (II) -malliston myynti Franken & Tholilta, Haagilta. Erä 134: "De vier Evangelisten, zynde vier Borst-Stukken met Handen, ovi F. Hals; hoog 26 1/2, brettä 21 duimen". Hinta - 120 florinia, ostaja Jan Yver |
| Päivämäärä tuntematon | Ostaja FW Baron van Borck (Amsterdam), preussilainen keräilijä |
| 13.4.1771 | Nimetön myynti Rietmulder, Haag (huutokauppatalo). Erä 34 "4 evankelistaa" |
| 1.5.1771 | Huutokaupanpitäjä Jan Yver osti sen takaisin nimettömässä huutokaupassa H. de Winter & J. Yver -huutokauppatalossa Amsterdamissa 33 florinilla. Iver keräsi tavaroita keisarinna Katariina II:n käskystä |
| 20.3.1812 | Lahjoitettu kirkolle (Krim) |
| vuoden 1917 jälkeen | Sijainti tuntematon |
| vuodesta 1959 lähtien | Odessan länsimaisen ja itämaisen taiteen museo [4] . |
Katariina Suuri osti ne sitten Hollannista Eremitaašille . Vuonna 1771 maalauksia kuljettaneet alukset, muiden keisarinnahankintojen ohella, joutuivat myrskyyn: yksi niistä upposi, ja toinen, reikäinen, pääsi vaivoin Pietariin (ks. " Frau Maria "; ehkä maininta ihmeellisestä pelastuksesta on legenda). Eremitaasissa maalaukset päätyivät varastotiloihin "ei kovin erinomaisina". Vuonna 1774 ne mainitaan Ernst Münchenin laatimassa Eremitaaši-luettelossa [1] .
Vuonna 1812 Eremitaasin kuraattori Franz Labensky valitsi Aleksanteri I :n määräyksestä 30 maalausta "koristamaan Tauridan maakunnan katolisia kirkkoja". Maalaukset lähetettiin 30. maaliskuuta 1812 Venäjän valtakunnan eteläpuolelle. Ehkä 1800-luvun puolivälissä, Krimin sodan myllerryksen aikana , sykli jakaantui. [1] .
Venäjää 1800-luvun alussa ravisteleneiden vallankumouksellisten vuosien aikana teokset katosivat. Vasta vuonna 1958 "Luka" ilmestyi uudelleen. Paikallinen keräilijä näki hänet Odessan Privoz-markkinoilla ja ilmoitti asiasta museolle. Lehdistössä levittämän legendan mukaan kangas ostettiin vanhalta naiselta, joka myi sen ohjaaja Anatoli Bobrovskin muistelmien mukaan 9 ruplalla, vaikka hän pyysi siitä 6 ruplaa. Toinen samanlainen kangas löytyi Odessan läntisen ja itäisen taiteen museon varastoista. Tarina torilta hankinnasta on legendaarinen [5] , eivätkä kaksi maalausta koskaan eronneet. Molemmat maalaukset tulivat 1920-luvulla Odessan venäläisen taiteen kuvagalleriasta [6] , minkä vahvistaa museon osaston johtaja Tatjana Balanovskaja [7] . Aluksi niiden kirjoittajaksi pidettiin 1800-luvun anonyymiä venäläistä taiteilijaa, ja nimeämisen jälkeen heidät siirrettiin Länsimainen taidemuseoon tuntemattoman eurooppalaisen mestarin teoksina.
"Pyhän Luukkaan" tarina on erittäin selkeä esimerkki taideteosten kohtalosta Neuvostoliiton vallan aikana [8] .
Syklin kaksi puuttuvaa maalausta - "Mark" [4] [9] [10] ja "John" [11] - päätyivät länteen, yksityisiin kokoelmiin (jälkimmäinen - vuodesta 1997 Getty-museossa ) [12] ] , ja " Pyhä Markus " piti poistaa myöhemmin kiinnitetystä kauluksesta. Vuonna 2013 Usmanov-säätiö osti "Pyhä Markuksen" Puškinin museo im. A.S. Pushkin (Moskova). [13]
| "Luka" (Odessa) | " Matteus " (Odessa) | " Mark " (Moskova) | " John " (Los Angeles) |
Vuonna 1958 molemmat maalaukset kunnostettiin Kiovassa, ja taidekriitikko Ljudmila Nikolaevna Sak kiinnitti niihin huomion . Hän ehdotti ensimmäisenä, että kirjoittaja voisi olla Halsin koulun edustaja [7] .
Todellisen kirjailijan vahvistamisen ansio kuuluu toiselle taidekriitikolle. Eremitaasin työntekijä , löytöistään tunnettu Irina Vladimirovna Linnik , kutsui museon johto syksyllä 1958 arvioimaan kokoelmaansa. Kun hän ilmaisi mielipiteensä museon päänäyttelyistä, kuraattori kutsui hänet vierailunsa päätteeksi katsomaan kahta rahastosta vastikään restauroitua tuntemattoman mestarin teosta [7] .
Linnik hyväksyi version, jonka mukaan tämä oli Halsin koulu, ja antoi aluksi nimeksi Judith Leyster . Tarkemmin tällä hetkellä hän ei voinut määrittää taiteilijaa. Lisäksi Linnik oli vakuuttunut siitä, että "rohkeutensa, leveä ja energinen maalaustapa voisi kuulua vain maalaustekniikan nerokkaimmalle uudistajalle - Frans Halsille" [6] .
Tämän seurauksena maalaus tunnistettiin lähteistä tunnetun Halsin teokseksi. Linnik kuvaa tämän attribuutin historiaa yksityiskohtaisesti monografiansa johdannossa [14] . Yksityiskohdat lopulta vahvistivat arvelun: kankaiden kulmassa on suuret punaiset numerot vanhasta Eremitaasin luettelosta vuodelta 1773 (nro 1895 Lukalle ja nro 1896 Matteukselle).
Tämä on Khalien ainoa vetoomus uskonnollisiin aiheisiin, ja pitkään syklin olemassaolo tiedettiin vain viittauksista, joita pidettiin mahdollisesti epäluotettavana joissakin luetteloissa [6] . Itse kiertoa pidettiin kadonneena.
Pian maalaus lähetettiin näyttelyyn Moskovaan, josta se varastettiin . Palautuksen jälkeen maalaus kaipasi restaurointia . Tällä hetkellä maalaus on esillä Odessan länsimaisen ja itäisen taiteen museossa.
Keväällä 1965 molemmat maalaukset - "Luka" ja "Matteus" - tuotiin Moskovan Pushkin-museoon Länsi-Euroopan 1400- ja 1700-luvun maalaustaiteen näyttelyyn (Leningradista, jossa tämä näyttely oli aiemmin ollut Eremitaasissa [15] ). 9. maaliskuuta, terveyspäivänä, museo oli suljettu yleisöltä. Maalauksen varastaminen havaittiin seuraavana aamuna. Kuva leikattiin barbaarisesti irti kehyksestä tylpällä veitsellä sen sijaan, että kehys olisi erotettu ensin paarista ja sitten kankaasta ulkokehää pitkin. (Tämä oli ensimmäinen varkaus Pushkin-museossa sitten 1930-luvun, jolloin Dosso Dossin ja Tizianin maalaukset varastettiin ).
Maalauksen etsintä uskottiin MUR :n työntekijöille . Tutkija Sergei Derkovsky nimitettiin ryhmän johtajaksi. Tapaus oli hallinnassa Neuvostoliiton syyttäjänvirastossa, jonne Derkovskia kutsuttiin raportoimaan lähes päivittäin [16] .
Rikos tehtiin muutama viikko ulkomailla työmatkalla olevan Neuvostoliiton kulttuuriministerin Jekaterina Furtsevan lausunnon jälkeen: "Neuvostoliitossa, toisin kuin lännessä, museoita ei ryöstetä." [17] Tämä varkaus oli ensimmäinen suuri rikos laatuaan Neuvostoliitossa. Varkaus melkein maksoi Furtsevalle ministerin tuolin. Neuvostoliiton yleisö ei tiennyt rikoksesta. Rikoksen tosiasia on salattu [8] .
HautTutkinta asetettiin Neuvostoliiton yleisen syyttäjänviraston ja RSFSR:n yleisen järjestyksen ministeriön erityisvalvontaan , mutta muutaman kuukauden kuluessa varkauden jälkeen maalauksesta ei löytynyt jälkiä [8] . Esitettiin, että "Pyhä Luukas" varastettiin tilauksesta, koska Pushkin-museossa ei ole vähemmän arvokkaita näyttelyitä. Museon johtaja Irina Antonova sanoi, että heidän mielestään se oli tilaus joltakin ulkomaiselta keräilijältä , joka oli "kiivautunut Halsiin" [15] .
Poliisi selvitti kaikki ulkomaalaiset Moskovassa, jotka olivat kiinnostuneita maalaamisesta. Metropolissa yöpyvä belgialainen Jacques Vandenberg joutui epäilyksiin . Hän seisoi tuntikausia hollantilaisten maalarien maalausten edessä ja merkitsi jotain muistikirjaansa. Hänen luokseen lähetetään agenttityttö, joka esiintyy maanalaisen keräilijän tyttärenä ja tarjoutuu ostamaan häneltä Rembrandt-maalauksen (mestarillisesti tehty kopio). Belgialainen pyytää ajatteluaikaa, mutta seuraavana päivänä hän lähtee kiireesti Neuvostoliitosta katkaisemalla, kuten oletettiin, tärkeän langan varkauden tutkinnassa. [16] . Hänen matkatavaroitaan tutkittaessa ei löydy mitään [18] .
Koska etsintälistalla ei ollut myönteisiä tuloksia, Furtseva kääntyy KGB :n puheenjohtajan Vladimir Semichastnyin puoleen , joka vie asian KGB:n käsiteltäväksi. Furtseva "painosti" jatkuvasti yleisen järjestyksen ministeri Vadim Tikunovia vaatien kuvan löytämistä.
Toinen lanka ulottui Odessaan, jossa eräs ulkomaalainen yritti viedä tuntemattoman maalauksen tarkastamatta. Saksan kansalaisen Kurt Schwartzhainerin matkatavaroista löydettiin maalaus, jonka hän oli ostanut "Odessan keräilijältä". Keräilijäksi osoittautui eräs Tomashevsky [18] , joka pidätyksen jälkeen ilmoitti, että ulkomaalaiselle myyty maalaus oli väärennös. Tutkimus vahvisti hänen sanansa. Sekä väärennetyt että muut Tomashevskin kokoelman maalaukset ovat korkeatasoisia kopiointiopiskelija Nikolai Ivantšukin toimesta [16] .
Tämän seurauksena asia jäi umpikujaan. Toukokuussa 1965 tapauksen käsittely keskeytettiin [15] .
RatkaisuRikos selvisi rikollisen virheen ansiosta. Melkein puoli vuotta varkauden jälkeen, elokuussa, eräs henkilö, joka oli valinnut joukosta Gramplastinki-myymälän lähellä, Kalininski Prospektilla , pukeutunut "länsimaiseen" tapaan, tarjosi hänelle ostaa vanhan mestarin maalauksen "Rembrandt-taso". vain 100 tuhatta ruplaa. Pukeutunut "länsimies" osoittautui Neuvostoliiton Saksan -suurlähetystön työntekijäksi , joka oli myös KGB-upseeri (UPDK:n kuljettaja, joka palveli suurlähetystöä [15] ). Hän ymmärsi heti tarjouksen tärkeyden ja sanoi, ettei hän itse ollut kiinnostunut maalaamisesta, mutta oli valmis löytämään ostajan. Kehitettiin erikoisoperaatio [16] , jonka yksi osallistujista oli Alexander Gromov, vuonna 1965 - KGB:n 2. pääosaston vanhempi komissaari [19] .
Seuraava tapaaminen sovittiin Moskva-altaalla lauantaina 28. elokuuta. Ostajan rooliin valittiin Leonid Krasnov, ulkomaantiedusteluupseeri, joka puhui loistavasti saksaa [19] . Tapaaminen pidettiin Metrostroevskaja-kadun ruokalassa. Neuvottelujen jälkeen nuori mies suostui myymään maalauksen 60 000 ruplalla. Kokouksen päätyttyä rikollista seurattiin, mikä ei kestänyt kauan - Pushkin-museon palvelusisäänkäyntiin asti, mikä johti etsivät hämmästymään [16] . 40 minuutin kuluttua havaintokohde meni Marx ja Engels Streetille ja astui sisään yhden talon sisäänkäynnistä. Hänen henkilöllisyytensä selvitettiin - se osoittautui Valeri Volkoviksi (katso alla ), mutta erityisiä toimenpiteitä ei ryhdytty pelottelemaan ja provosoimaan maalauksen tuhoamista [15] .
KGB-upseerit saapuivat ratkaisevaan kokoukseen beigenvärisellä, KGB:n autokannasta otetun, uusimman mallin, saksalaisilla autonumeroilla merkeillä. Volkov kutsui "ostajan" kävelemään kanssaan. Heitä seurasivat ulkovalvontatyöntekijät ("ulkona"), jotka missasivat kohteen yhdellä kujista.
Krasnovin mukaan Volkov johdatti hänet Arbat-kaistaa pitkin kaksikerroksiseen vanhaan kartanoon, jossa sijaitsi Volkovin tyttöystävän Isolden asunto. Siellä heidät tapasi teini-ikäinen, joka kantoi hiljaa sanomalehtirullan ulos keittiöstä. Valvontapalvelu kuitenkin löysi Krasnovin ja Volkovin tuntia myöhemmin, kun he olivat jo palaamassa autoon rahan perässä. Volkovin käsissä oli nuken alta pahvilaatikko, jossa kuva makasi. Krasnov antoi laatikon Volkoville, jotta varas laittaisi kankaan sinne - tämä oli osa toimintasuunnitelmaa, tämän laatikon ansiosta muu ryhmä ymmärtäisi, että Volkovilla oli maalaus.
Volkov, joka joutui jäämään kiinni teoista, pidätettiin Metrostroevskaja -kadulla laatikko käsissään. Krasnov itse lähti: myyjän ei olisi pitänyt arvata, että ulkomaalainen oli nukke. Mercedes pakenevan ulkomaalaisen kanssa ei kuitenkaan lähtenyt käyntiin ensin, vaan juuttui puoliväliin, eikä kukaan alkanut saada häntä kiinni. Tämä luultavasti antoi pidätetyn Volkovin arvata, että hänet houkutettiin ansaan [19] [20] .
Nuoren miehen henkilöllisyys on selvitetty. Se osoittautui työntekijöiltä Valeri Vsevolodovich Volkov (s. 4. joulukuuta 1938, Moskova), 27-vuotias. Toisen asteen koulutus, valmistui korkeakoulusta huonekalupuuseppäksi, vuonna 1957 hänet tuomittiin henkilökohtaisen omaisuuden varkaudesta, vapautettiin varhain. Vuosina 1961-63 hän työskenteli puuseppänä sotilasyrityksessä. Vuonna 1963 hänet palkattiin apulaispuun entisöijäksi Puškinin kuvataidemuseoon väärällä tutkintotodistuksella. [16] . Irina Antonova kertoo haastattelussa tulleensa museoon pääkuraattorin suosituksesta [15] .
”Koko tämän tarinan piti olla erittäin traumaattinen erikoispalveluille. Sekä poliisi että KGB toimivat äärimmäisen tehottomasti: he etsivät maalausta mistä pystyivät, kun taas museotyöntekijä piilotti sen asunnossaan uunin taakse vuodeksi” [8] .
Myöhemmin kävi ilmi, että Volkov, joka haaveili pääsystä Surikov-instituuttiin , ei voinut tehdä sitä rikosrekisterin vuoksi. Hän koki edelleen kauneudenhimoa ja sai työpaikan Pushkin-museossa . Tämä vaati korkea-asteen koulutuksen, ja hän tarvitsi väärennetyn tutkintotodistuksen. Tytön henkilökohtainen elämä ja seurustelu johtivat kasvaviin velkoihin. Tuolloin keräilijä Valeri Alekseev [16] tapasi Volkovin ja lupasi auttaa häntä saamaan tutkintotodistuksen 1000 ruplalla [19] .
Rikoksentekijän mukaan Alekseev valmisteli Volkovia varkauteen: hän kertoi hänelle, kuinka maalaus leikataan ja säilytetään oikein, antoi hänelle hanskat ja uudet kengät, jotta haistajakoirat eivät pystyneet jäljittämään häntä. Hän otti myös Volkovilta varastetun maalauksen ja säilytti sitä useita kuukausia, kun etsintä oli epäonnistunut. Kun Pushkin-museon henkilöstöosasto vaati uhkavaatimuksena, että Volkov vihdoin esittäisi korkeakoulututkinnon, hän väitti saapuneen Aleksejevin luo hakemaan rahaa ja asiakirjoja, mutta saatuaan kumpaakaan, hän otti Pyhän Luukkaan. Jatkotoimet maalauksen myymiseksi johtivat varkaan pidätykseen [19] .
Tutkijan mukaan Alekseev suostutteli Volkovin varastamaan saatuaan tilauksen tuntemattomalta ulkomaiselta keräilijältä tai tuntemattomalta Neuvostoliiton maanalaselta miljonääriltä. Alekseev, nyt tunnettu kunnioitettava keräilijä, kielsi päättäväisesti osallisuutensa varkauksiin: "Minulla ei ole mitään tekemistä maalauksen "Evankelista Luukas" varkauden kanssa, pidän kaikkea tapahtunutta Neuvostoliiton taiteen keräilijöitä vastaan suunnatuksi provokaatioksi. KGB yksinkertaisesti "kiinni" minut tähän tapaukseen. Minulla ei ole aavistustakaan, missä maalaus oli, miten se löydettiin…”. Alekseev, joka väitti, että häntä oli paneteltu eikä muistanut mitään, lähetettiin tutkimuksiin Serbsky Institute of Oikeuspsykiatrian instituuttiin , jossa todettiin, että hän ei voinut olla vastuussa teoistaan [16] .
Volkov sai 10 vuotta vankeutta (oikeudenkäynti pidettiin 21.-22. helmikuuta 1966). Tuomiolta veloitettiin 901 ruplaa kankaan entisöimisestä. Kutsuttu asiantuntija arvioi itse kuvan arvoksi 120 tuhatta ruplaa [19] . Aleksejevin syyllisyyttä ei ole todistettu.
KGB:n tutkintakomitean pyynnöstä, koska oli tarpeen varmistaa löydetyn asian aitous, Tretjakovin galleriaan perustettiin teknisen asiantuntemuksen laboratorio alueen johtavien asiantuntijoiden ja parhaiden laitteiden kanssa. Sen työtä johti asiantuntija Milda Petrovna Vikturina . Tähän mennessä Vikturina oli jo perustanut restaurointi- ja konservointilaboratorion Tretjakov-gallerian vaunuvajaan, mutta hän ei ollut vielä käsitellyt rikollisia näkökohtia [21] .
Kangas vaurioitui pahasti huonojen säilytysolosuhteiden vuoksi. Varas rullasi kankaan putkeksi, joka aiheutti voimakkaita vaakasuoria halkeamia koko maalikerroksen läpi ja makasi tässä muodossaan lähes puoli vuotta puutalossa kiukaan takana kuivuudessa ja lämmössä. Tarkastuksen suorittaneiden asiantuntijoiden päätelmien mukaan kangas katosi ikuisesti.
Mestariteoksen pelastamiseksi sen entisöinti suoritettiin, joka kesti yli kaksi ja puoli vuotta. Sitä piti yksi maan parhaista entisöijistä Stepan Tšurakov , joka entisöi onnistuneesti Dresdenin galleriaan kuuluvia kankaita [16] . Kunnostuksen jälkeen maalaus palautettiin Odessan läntisen ja itäisen taiteen museoon. Vuonna 2008 "Pyhä Luke" oli museossa, kun viereinen kangas varastettiin - Caravaggion " Juudaksen suudelman " toisto .
Vuonna 1970 elokuva " Pyhän Luukkaan paluu" kuvattiin Neuvostoliitossa . Tämä etsivä oli omistettu maalauksen varkaudelle ja sen onnistuneelle palauttamiselle. Hänen käsikirjoituksensa ei toista todellisia tosiasioita. Otsikko "perustuu tositapahtumiin" puuttui elokuvasta, ja yleisö piti nauhaa fiktioon perustuvana taideteoksena [8] .
”Todellisuudessa suuri yleisö ei tietenkään tiennyt varkaudesta. Totuutta ei kuitenkaan voitu piilottaa, joten tarvittiin toinen mekanismi. Pyhän Luukkaan raiskauksen tarina noudattaa klassista mekanismia totuuden salaamiseksi paljastamalla se selvästi. Menettely sisältyy Edgar Allan Poen novelliin " Varastettu kirje ". Aivan kuten paras tapa piilottaa varastettu kirje on ripustaa se seinälle, paras tapa peittää skandaalivarkaus on tehdä siitä elokuva mainitsematta, että se perustuu tositapahtumiin. Elokuvan piti kuvitella todellinen tarina ja siten esittää se epäluotettavana" [8] .
Elokuvassa kerrottu tarina ei ole totta, mutta uskottava.
... aivan uskottavaa. Todellinen tarina oli sekä yksinkertaisempi että monimutkaisempi. Vain kaksi tosiasiaa osuvat yhteen - "Pyhä Luukas" todellakin varastettiin Pushkin-museosta. Ja sitten muotokuva todellakin löydettiin ja palautettiin museoon [19] .
Elokuvan mukaan varas oli kokenut rikollinen, jonka palkkasi maanalainen Neuvostoliiton antiikkikauppias, joka sai maalauksen tilauksen länsimaiselta taidekauppiaalta Moskovassa. Antikvariaatti tarjoaa sieppaajalle kartan museosta. Eversti Zorin ratkaisee menestyksekkäästi rikoksen tutkimalla Moskovan maanalaista taidemaailmaa. Todellisuudessa maanalaisia taidemarkkinoita ravisteltiin perusteellisesti, mutta turhaan.
Ansio rikoksen ratkaisemisessa ei kuulu KGB: lle, vaan poliisille, joka vastasi täysin Neuvostoliiton poliisin ylistystä sisäministeri Shchelokovin alaisuudessa pidetyssä elokuvateatterissa. Ennen ensi-iltaa Shchelokov näytti elokuvan Brežneville hänen henkilökohtaisessa asunnossaan Zavidovossa [17] .
| Elokuva | Todellisuus |
|---|---|
| Varkauden teki karannut varas-uusimies | Varkauden teki museon työntekijä |
| Maalaus varastettiin yöllä | Maalaus varastettiin saniteettipäivänä |
| Kuva löytyi urkujen huolellisen työn ansiosta | Maalaus löytyi sattumalta |
| Poliisi otti rikollisen kiinni | KGB pidätti rikollisen |
| Kaikki päättyy laivaan | Kaikki päättyy Ostozhenkaan |
| Asiakas sai rangaistuksen | Väitetty asiakas sai todistuksen Psykiatrian instituutista ja jäi vapaaksi |
Poliisietsivä osoittautui jännittäväksi, mutta vääristää suuresti todellisuutta - "tarpeettomat" tosiasiat ja valtion virheet piilotetaan, pahe rangaistaan, hyve voittaa, KGB:tä ei mainita [5] .
Tämän elokuvan ilmestyminen johti kauaskantoisiin seurauksiin Neuvostoliiton elokuvalle ja erityisesti Neuvostoliiton etsivälle. Taideteosvarkauksien teema, joka aiemmin puuttui Neuvostoliiton massakulttuurista, legitimoitiin genren täysimittaiseksi osaksi.
Elokuvassa Odessan museon työntekijän Oleg Sokolovin mestarillisesti kirjoittamaa kopiota käytettiin varastettuna mestariteoksena [16] .
| Frans Halsin teoksia | |
|---|---|
| Maalaukset |
|