Seitsemän neljäkymmentä hän ajaa ylös,
Seitsemän neljäkymmentä hän ajaa ylös -
Vanha, loistava
meidän a gitz yn höyryveturimme [2] .
Johtaa vaunuja mukanaan ,
Johtaa vaunuja
täynnä ihmisiä,
Kuin heinäkärryä .
Hän nousee autosta
ja liikkuu laituria pitkin .
Hänen päässään on ylellinen keilahattu ,
Isoissa vihreissä silmissä itään
palaa Odessan valo.
Älköön hän olko Odessasta ,
älköön hän olko Odessasta,
Suihkulähteet ja Peresyp
Odottakaa häntä pihalla.
Seitsemän tai neljäkymmentä hän saapuu,
Seitsemän tai neljänkymmenen ikäisenä hän saapuu,
meidän loistava, kiltti Fedya, se on, Theodore. (alkuperäinen Fuchs)
(muissa versioissa - Vanha, loistava,
Odessa-höyryveturimme.)
Hän jättää auton
Ja siirtyy laituria pitkin.
Hänen päässään on ylellinen keilahattu.
Idän suurissa vihreissä silmissä
palaa Odessan valo.
Seitsemän tai neljäkymmentä saapui.
Tuntikausia kaikki lyötiin,
Mutta juna ei saapunut
Ei ole ja se on siinä, mutta täällä
Odotamme edelleen,
Odotamme edelleen,
Vaikka hän olisi myöhässä koko vuoden.
Hän nousee autosta
ja liikkuu laituria pitkin.
Hänen päässään on ylellinen keilahattu.
Idän suurissa vihreissä silmissä
palaa Odessan valo.
Seven-forty (7:40) on perinteinen klezmer - tanssimelodia , joka Neuvostoliiton aikoina muuttui tunnetuimmaksi juutalaiseksi melodiaksi .
Laulun sanat perustuvat vanhempaan juutalaiseen kansanmelodiaan. Eri versioissa melodia "7:40" (eräänlainen freilekkitanssi ) tunnettiin jo 1800- luvun lopulla . Ensimmäisen gramofonitallenteen melodiasta teki vuonna 1903 "Zonophon Societyn oma orkesteri" ilman nimeä. Nimi "7:40" esiintyi vallankumousta edeltävinä aikoina (levymerkkien perusteella päätellen), eikä sen alkuperää tiedetä varmasti.
Nykyaikana tanssimelodiaan kirjoitettiin erilaisia sanoja, joista Arkady Severnyn 1970-luvulla tehtyjen nauhoitteiden ansiosta Rudolf Fuchsin lainaama teksti (eri variaatioineen) tuli tunnetuimmaksi.
Laulun alkuperäisen sanan kirjoittaja on Rudolf Fuchs [3] . Kirjoittaja sanoi, että laulu kuvaa poliittisen sionismin perustajan Theodor Herzlin saapumista Odessaan (hänen piti saapua junalla, mutta ei saapunut) [4] .
Kappaleen alkuperästä on myös useita muita versioita, joiden tekijöitä Rudolf Fuchs ei tiedä (heidän mielestään kappale on kansanmusiikki). Yksi sanoo, että laulu kuvailee Odessan höyryraitiovaunua [5] . Sanat " Suihkulähteet ja Peresyp odottavat häntä pihalla" kuvaavat linjan reittiä. Höyryraitiovaunu koostui höyryveturista ja perävaunuvaunuista, mikä selittää lauseen "ajaa autoja hänen kanssaan".
Toinen versio koskee junaa. Juutalaiset, jotka työskentelivät Odessassa, mutta eivät asuneet siellä, tulivat kaupunkiin aikaisin aamulla ympäröivistä kaupungeista - osa heistä ensimmäisellä junalla, joka saapui klo 7.40 (myöhemmän version mukaan - " Bendery - Odessa ", niin kutsuttu "työjuna", joka tuli tuolloin). Laulun alkuperäinen ensimmäinen säe perustuu tähän sanapeliin, joka kuvaa tämän junan matkustajia - pohjimmiltaan "ilman ihmisiä".
On olemassa legenda, jonka mukaan juutalaisten muusikoiden piti seurata junaa kuvernöörin rakastajan kanssa musiikin tahdissa, mutta he nukkuivat. Raivostunut kuvernööri määräsi heidät kokonaiseksi vuodeksi, tasan 7.40, tulemaan asemalle soittamaan emännälle tarkoitettua melodiaa. Ajan myötä melodiasta tuli suosittu ja siitä tuli todella kansanmusiikki.
On myös ehdotettu, että laulun sanat viittaavat allegorisesti Messiaan odotettua tulemiseen [6] .