Saint Evremond, Charles de

Charles de Saint Evremont
Charles de Saint-Evremond

Jacques Parmentier. Charles de Saint-Evremondin muotokuva
Nimi syntyessään fr.  Charles Marguetel de Saint-Denis
Aliakset Descavenets [1] ja M. de SE [1]
Syntymäaika 1. huhtikuuta 1610( 1610-04-01 )
Syntymäpaikka Cotentin (Pohjois-Ranska)
Kuolinpäivämäärä 29. syyskuuta 1703 (93-vuotias)( 1703-09-29 )
Kuoleman paikka Englanti
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija, filosofi, kriitikko
Teosten kieli Ranskan kieli
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Charles Margotelle de Saint-Denis, seigneur de Saint-Evremond ( fr.  Charles Margotelle (tai de Marguetel) de Saint-Denis, seigneur de Saint-Evremond , 1. huhtikuuta 1610 tai vuoden 1613 loppu - 29. syyskuuta 1703 ) - ranska kirjailija , filosofi, musiikkikriitikko [2] . Yksi aikansa kuuluisimmista Libertiineistä .

Elämäkerta

Syntyi vuosien 1613/1614 vaihteessa ("pienen kasteen" päivämäärä - 5. tammikuuta 1614) Cotentinin niemimaalla [3] Normandiassa Charles de Saint-Denisin ja Charlotte de Rouvillen aatelisperheessä. Nuoruudessaan hän opiskeli Clermont Collegessa ja College of Harcourtissa, jälkimmäisessä filosofiaa ja oikeustieteitä.

Vuonna 1630 hän aloitti sotilasuransa osallistumalla Mantovan perintösotaan . Vuosina 1641-1642. hänestä tuli Enghienin herttuan (tulevan prinssi de Conden) vartijoiden adjutantti ja luutnantti ja hänestä tuli läheinen herttua, mutta vuonna 1648 heidän välillään oli kuilu. Tämän jälkeen Saint-Evremont löysi uuden suojelijan Louis de Nogaretin ja de Foixin, duc de Candalin (1627-1658) henkilöstä. Vuonna 1653 hänet vangittiin Bastillessa, jossa hän vietti kolme kuukautta. Osallistui Arrasin puolustamiseen espanjalaisilta, vuosina 1655-1657 hän taisteli Flanderissa. Vuonna 1658 hän päätyi jälleen Bastilleen puolueettomia huomautuksia varten kardinaali Mazarinista , mutta hänet vapautettiin pian ja hän oli osa hänen seuraansa Iberian rauhan allekirjoittamisen yhteydessä . Sen jälkeen kun kriittinen "kirje Pyreneiden rauhasta", joka oli osoitettu yhdelle superintendentti Nicola Fouquetin ystävistä , joutui viimeksi mainitun pidätyksen seurauksena kuninkaan luo, hän pakotettiin pakenemaan Hollantiin ja muutti sitten Englantiin . .

Vuonna 1665, Anglo-Hollannin sodan syttymisen jälkeen , hän muutti jälleen Hollantiin viideksi vuodeksi. Sitten hän palasi Englantiin ja asui siellä päiviensä loppuun asti, eikä koskaan enää käynyt kotimaassaan. Historioitsija M. S. Neklyudovan mukaan "Saint-Evremont muuttaa maanpaon (ja lisättäkäämme sulkuihin vanhuuden) eräänlaiseksi elämän- ja kirjalliseksi asemaksi. Vaikka hän ei moneen vuoteen menettänyt toivoaan nähdä Ranskaa uudelleen, hän tunsi selkeästi kardinaalin kuilun entisen ja nykyisen olemassaolon välillä .

Englannissa Saint-Evremond otti merkittävän aseman kuningas Kaarle II:n hovissa, jolta hän sai eläkettä. Vuonna 1671 hän vaikutti Louise de Kerualin nousuun , josta tuli kuninkaan suosikki ja ranskalaisen vaikutuksen kapellimestari maassa. Vuonna 1685 hän ei hyväksynyt uuden kuningas James II:n tarjoamaa ulkoasiainministerin virkaa. Hänellä oli merkittävä vaikutus englantilaiseen kulttuuriin, hän kommunikoi John Drydenin (joka kirjoitti esseen "The Character of St. Evremond") [5] , Jonathan Swiftin , William Congreven [6] kanssa . Hän oli Hortense Mancinin (herttuatar Mazarin) läheinen ystävä ja säännöllinen vierailija hänen salongissaan [7] .

Kuollut 1703, haudattu Poets' Corneriin, Westminster Abbeyyn .

Filosofiset näkemykset

Filosofina Saint Evremont oli Michel de Montaignen seuraaja Pierre Gassendi (jonka hän tunsi henkilökohtaisesti), jossain määrin Benedict Spinoza . Saint Evremondin mukaan absoluuttisen henkisyyden ja sielun kuolemattomuuden olemassaoloa on mahdotonta todistaa järjen avulla, jossa filosofi ei ollut samaa mieltä Descartesin kanssa . Pyhä Evremond ei kiistänyt Jumalan olemassaoloa, mutta hän piti luontoaan tuntemattomana. Filosofi piti kristinuskoa, erityisesti katolilaisuutta, parhaana uskontona, vaikka hän havaitsi sen deismia lähellä olevassa muodossa . Samaan aikaan eri uskonnollisten liikkeiden erimielisyydet Saint-Evremond piti merkityksettömiä ja keinotekoisesti paisutettuja yhteiskunnan vallan vuoksi. Lisäksi filosofi hylkäsi kristinuskolle ominaisen askeettisuuden, pyrkii nauttimaan elämästä (jossa hän seurasi Epikurosta) ja piti rakkautta, armoa ja suvaitsevaisuutta tärkeimpinä moraaliperiaatteina [8] .

Keskustelussa antiikin ja modernin kirjallisuuden ja taiteen vertailevista ansioista Saint Evremond asettui "uuden" puolelle uskoen, että muinainen taide perustuu enemmän vääriin käsityksiin ympäröivästä maailmasta ja vähemmän järkevistä moraalisista ideoista [9 ] .

Saint Evremondin näkemykset vaikuttivat valistuksen aikakauden hahmoihin , itse filosofia kutsutaan joskus 1600-luvun Voltaireksi [10] . Samanaikaisesti Voltaire itse suhtautui Saint-Evremondin työhön hyvin viileästi, sillä hän arvosti vain "Herra marsalkka d'Auquincourtin keskustelua Canet'n kanssa", jonka hän kuitenkin piti runoilija Charles de Charlevalin ansioksi [4] . .

Luovuus

Saint-Evremondin kirjallinen työ on monipuolista: hän on kirjoittanut näytelmiä (mukaan lukien komedia Les Académistes, joka julkaistiin vuonna 1650) [11] , filosofisia esseitä (erityisesti näennäisdokumenttia M:n keskusteluja isä Canetin kanssa"), runoja. . Merkittävä paikka hänen perinnössään on kirjeillä, joiden vastaanottajien joukossa ovat esimerkiksi La Fontaine [12] ja Ninon de Lanclos . Tunnetaan myös teatteri- ja musiikkikriitikkona.

Melkein välittömästi Saint-Evremondin kuoleman jälkeen hänen ystävänsä Pierre Demezot julkaisi moniosaisen painoksen teoksesta "M. Saint-Evremondin teokset, tarkistettu tekijän käsikirjoituksista" ("Œuvres meslées de M. de Saint-Evremond" , publiées sur les manuscrits de l'auteur"), joka sisältää teoksia, jotka eivät todennäköisesti ole kuuluneet hänen kynään [13] . Huolimatta siitä, että väärennettyjä tekstejä yritettiin erottaa todellisista toistuvasti tulevaisuudessa, Saint-Evremondin teoksista ei vieläkään ole täydellistä kanonista kokoelmaa [14] .

Bibliografia

Painokset venäjäksi

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  2. ↑ Musiikki. Suuri tietosanakirja / ch. toim. G. V. Keldysh. - M .: Suuri venäläinen tietosanakirja, 1998
  3. ↑ Kirjallinen tietosanakirja: 11 osaa / ch. toim. A. V. Lunacharsky, V. M. Friche. - T. 10. - München, 1991
  4. ↑ 1 2 Neklyudova M. S. Maanpako 1600-luvulta: Charles de Saint-Evremont ja hänen "Herra marsalkka d'Aukencourtin keskustelu isä Canetin kanssa" // Odysseus: mies historiassa 2010/2011: Koulu ja koulutus keskellä Ages ja Novoje Vremya, Moskova: Nauka, 2012, s. 504-525 . Haettu 29. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2019.
  5. ↑ O. G. Poroshina Pyhän Evremontin kirjallisuuskritiikki // Vjatkan maa menneisyydessä ja nykyisyydessä. Matto. III tieteellinen konferenssi. - Kirov, 1995. - S. 68-70
  6. ↑ I. V. Stupnikov. William Congreve ja hänen komediansa // William Congreve. Komedia. M., "Science", 1977
  7. ↑ Saint-Évremond, Charles de Marguetel de Saint-Denis, Seigneur de // Encyclopædia Britannica, osa 24, yhdestoista painos, 1911 . Haettu 30. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. heinäkuuta 2021.
  8. ↑ Filosofinen tietosanakirja: 5 osaa / lukua. toim. F. V. Konstantinov. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja, 1967. - V. 4: Logiikkatiede - Szigeti
  9. ↑ Ranskan filosofit: sanakirja / Venäjän akat. Tieteet, Filosofian instituutti, Moskovan valtionyliopisto. un-t im. M. V. Lomonosov, Filosofian tiedekunta, osasto filosofian historia; alle yhteensä toim. I. I. Blauberg. - Moskova: Gardariki, 2008 . Haettu 30. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 30. lokakuuta 2019.
  10. ↑ Estetiikan historia: 5 osaa; Ed. kollegio: M. F. Ovsyannikov (päätoimittaja) ja muut - Moskova: Acad. Neuvostoliiton taide, 1962-1970. - T. 2: Esteettiset opetukset XVII-XVIII vuosisatojen / Johdanto. M. F. Ovsyannikova, s. 5-68; Ed.-stat. V. P. Shestakov. – 1964
  11. ↑ O. G. Poroshina. Ch. De Saint-Evremondin komedia "Akateemikot" // Kirjallisen teoksen analyysi: Tieteellisten julkaisujen kokoelma. Ongelma. 3. Kirov: VGGTU Publishing House, 2001
  12. ↑ Liorentsevich T.V. Lafontaine ja ranskalainen vapaa-ajattelu 1600-luvun jälkipuoliskolla // Vestn. Leningrad. un-ta, 1972, nro 14. Historia, lang., lit., numero. 3, s. 96-103
  13. ↑ Saint-Evremont // T. G. Khatisova, KLE, M .: Sov. Encycl., 1962-1978. T. 8
  14. ↑ "Keskustelu herra de Kandalin kanssa" ja kaksi kirjettä // M. S. Neklyudova, "Askeet / Steps", 2017, osa 3, nro 3 . Haettu 30. lokakuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. marraskuuta 2020.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis