| parman sydän | |
|---|---|
| Tekijä | Aleksei Ivanov |
| Genre | Historiallinen romaani |
| Alkuperäinen kieli | Venäjän kieli |
| Alkuperäinen julkaistu | 2003 |
| Sisustus | Vadim Pozhidaev |
| Kustantaja | " ABC Classic " |
| Sivut | 576 |
| ISBN | ISBN 2-352-01679-X |
"Parman sydän" [1] (2003) on Aleksei Ivanovin historiallinen romaani Moskovan Suuren Permin valloituksesta . Romaani toi kirjailijalle suuren suosion ja kesti useita uusintapainos. Vuodesta 2006 lähtien Heart of Parma -festivaali on järjestetty vuosittain Cherdynin läheisyydessä, ja se on kerännyt tuhansia osallistujia. Vuodesta 2010 lähtien, kun Ivanov kieltäytyi osallistumasta, festivaali on ollut nimeltään " Parman kutsu ".
Romaani julkaistiin vuonna 2003 , lähes samanaikaisesti kirjailijan kotikaupungissa ja Moskovassa : Permin kirjakustantajassa se julkaistiin nimellä "Cherdyn - Vuorten prinsessa" [2] ja "Palmyrassa" - nimellä "Parman sydän. Romaani-legenda” [2] (hieman lyhennettynä). Romaani sai välittömästi paljon kriittisiä arvosteluja.
Vuonna 2006 kustantamo " Azbuka " julkaisi täydellisen version romaanista nimeltä "Parman sydän eli Cherdyn - vuorten prinsessa" [2] .
Sanakirjan mukaan parma Pohjois - Uralilla on tasapäisiä ja kuusi- kuusimetsien peittämiä harjuja , joissa on tiheä sammalpeite [ 3 ] . Kirjoittaja selitti kirjeessään toimittajalleen Oleg Darkille , että nyt tämäntyyppinen metsä on säilynyt muutamissa paikoissa:
Asun Permin alueella , jota kutsutaan Zakamskiksi <...> suunnilleen vastapäätä Glyadenovskaya-vuorta. Se seisoo juuri näissä oikean rannan metsissä, 10-20 km kaupungin keskustasta (joka sijaitsee ylävirtaan ja vasemmalla rannalla). Kolme kilometriä Kamasta puhtaat mäntymetsät päättyvät ja soiselta maalta alkaa koivu-kuusi- mäntysekametsä . Täällä olevat maaperät ovat suoisia siitä syystä, että nämä paikat putosivat muinaisen pra-Kaman oikealle väylälle, joka aikoinaan muuttui ensin vanhaksi naiseksi, sitten suoksi ja nyt tähän metsään. <...>
Mutta silti, tämä on ikivanha parma, jota ei ole missään muualla lähistöllä [4] .
Kirjan painosten bibliografisissa tiedoissa sana "parma" esiintyy sekä pienellä [5] [6] [7] että isolla [8] [9] [10] . Aleksey Ivanov itse väittää, että sana tulisi kirjoittaa pienellä kirjaimella, koska se on havumetsän Ural-nimi, synonyymi sanalle "taiga", mutta monet laittavat ison kirjaimen, koska on tapana kutsua lyhyesti suureksi . Perm [1] [11] .
Romaani on jaettu neljään osaan, joissa tapahtumat on päivätty vuosia " maailman luomisesta ".
Ensimmäisessä osassa ilmestyvät romaanin päähenkilöt . Vogul- prinssi Asyka valmistautuu karkottamaan kaikki venäläiset Permistä. Asyka on nöyrä, velho, joka ei voi kuolla ennen kuin saavuttaa tavoitteensa. Vaska Kalina, permiläisten maiden tuntija ja temppelintekijä, auttaa piispa Pitirimin palkkaamaa Ushkuiniki-joukkoa sieppaamaan Kultaisen Baban , permilaisten ja vogulien salaperäisen idolin.
Prinssi Yermolai hallitsee Permia Ust-Vymistä . Hänen vaimonsa kuoli kauan sitten, hän jätti kaksi poikaa - Mihailin ja Vasilyn . Osa päättyy Asykan hyökkäykseen Ust-Vymiin. Hyökkäyksen aikana piispa Pitirim ja prinssi Yermolai menehtyvät. Sotnik Polyud pelastaa Mihailin ja Permin tytön Tichertin.
Mihail lähtee Great Permiin Cherdyniin ja osoittaa olevansa viisas hallitsija, joka on onnistunut neuvottelemaan lukuisten Permin kaupunkien ruhtinaiden kanssa yasakin maksamisesta ja tataariruhtinaiden kanssa liitosta. Hänen mukanaan pysyy uskollinen sadanpäämies Poljud, uusia työtovereita ilmestyy - Permin burmotti , tataari - isur . Tatarikaupungissa Afkulessa Mihail tapaa kuolleeksi katsotun Vaska Kalinan, josta tulee Mihailin uskollinen ystävä moniksi vuosiksi. Aikuisesta Tichertistä tulee Mikhailin vaimo. Kalina varoittaa häntä, että Tichert on lamia , noita. Prinssilla on poika - Matvey.
Permin vanhasta kaupungista, jossa Mihailin veli Vasily hallitsee, saapuu uusi piispa Joona, joka päättää kastaa permit. Yhtäkkiä Poljud katoaa: hän onnistui sytyttämään vogulien hyökkäyksestä varoituksen ja kuoli. Vasily armeijan kanssa lähetetään Ugraan , hänen mukanaan ovat kuulija Vaska Skryaba ja Zyryan (kuten Vasily kutsuu häntä, joka ei osaa lausua oikeaa nimeään). Kampanjan aikana Vasily kuolee mentyään taigaan etsimään kultaista babaa. Zyryan palaa Cherdyniin ja jää sinne palvelemaan. Mihail valmistelee matkaa Yugraan. Armeija valloittaa onnistuneesti Asyki - Pelymin kaupungin ja ottaa itse Asykan vangiksi. Mihail haluaa viedä Asykan Moskovaan, mutta Kaissa hän saa tietää, että tataarit ovat piirittäneet Vjatkaa, ja päästää Asykan mennä, joka vie Tichertin mukaansa.
Suurruhtinas Ivan III: n veli Juri Dmitrovski saapuu Cherdyniin ja vaatii tataarien karkottamista Permistä. Mihail ei ole samaa mieltä, itse asiassa julistaa sodan Moskovalle.
Suuri armeija marssii Moskovasta Permiin Fjodor Pyosty Starodubskyn johdolla . Mihail kutsuu permit taistelemaan, mutta kaikki eivät vastaa. Moskovan armeija valloittaa kaupunki toisensa jälkeen. Piispa Joona liittyy Pyostromiin , joka sytytti tuleen Cherdynin ja pakeni sieltä. Mihail lähtee palaneesta linnoituksesta Iskorin kaupunkiin , jossa hänen ystävänsä Burmotin isä Kachaim hallitsee. Osa päättyy Iskorin tappioon ja Mihailin vangitsemiseen.
Fjodor Motley vangitsee Mihailin ja hänen lähimmät työtoverinsa ja lähettää heidät Moskovaan. Keskusteltuaan Ivan III:n kanssa Mihail päättää totella häntä, ja hänet vapautetaan Permiin. Sillä välin Matvey on kasvanut, hän liittyy Motleyn kokoamaan uuteen Cherdyn-ryhmään. Hän vihaa isäänsä pelkuruuden, tahdon puutteen vuoksi, sen tosiasian vuoksi, että hän ei voinut voittaa kohtaloa ja alistui asemaansa "prinssina ilman ruhtinaskuntaa". Ja todellakin näyttää siltä, että Mihail on hylännyt ajatuksensa hallinnasta: hän ei kiistä prinssi Motleyn ja piispa Philotheuksen valtaa, vaan tyytyy talonpoika Nifontin kanssa, joka yhdessä Kalinan kanssa auttaa leipää kasvattamaan.
Matvey yrittää ainakin ulkoisesti tulla prinssiksi - hän yrittää löytää tukea tataareilta, mutta vaikka hän onnistuu herättämään kunnioitusta itseään kohtaan, hänestä tulee tietämättään venäläisen orjatyttö Mashan onnettomuuden syy, joka on tuntematon häntä - häntä rangaistaan ankarasti ruoskailla Matveyn edessä. Matvey lupaa Mashalle lunastaa hänet kesällä orjamarkkinoilla tatarikaupungissa Ibyrin kaupungissa. Sanansa pitämiseksi Matvey menee sinne Kalinan kanssa, mutta vaikea matka päättyy epäonnistumiseen aivan viime hetkellä. Matvey on katkera siitä, että hän ei pitänyt tätä sanaa, mutta lopulta hän ymmärtää, että ihminen ei aina voi muuttaa kohtaloa. Hän ymmärtää, että hän oli epäreilu isäänsä kohtaan, joka tiesi vielä suurempia menetyksiä. Matteus pyytää isäänsä palaamaan hallitsemaan. Mihail rakentaa Cherdynin uudelleen ja yrittää selittää permiläisille, mitä hän kuuli Ivan III:lta:
Venäjän kansa ei ole vielä todellisuudessa syntynyt, vaikka me kutsumme kaikkia moskovilaisia "rochchiz" - "venäläisiksi". Venäläiset ovat vasta syntymässä ja ottavat mukaansa monia pieniä kansakuntia - sekä meidät että zyryalaiset ja petserilaiset ja votyakit ja tšeremit ja novgorodilaiset ... Olemme edelleen permilaisia, mutta lapsemme kutsuvat itseään venäläisiksi.
Maalinsa jälkeen Asyka hyökkää jälleen Permiin. Ensin hänen poikansa Yumshan vangitsee Pokchan , jossa Matvey hallitsee. Matvey onnistuu pakenemaan Cherdyniin. Siitä seuraa pitkä linnoituksen piiritys, mutta sitten Vanhan Permin armeija saapuu Mihailin luo auttamaan. Romaanin lopussa Mikhail torjuu hyökkäyksen ja pelastaa maansa. Mutta Mihail ei voi välttää Asykan nuolia. Myös Mihailin luokse palannut Tichert kuolee tulipalossa.
Kun Aleksei Ivanov julkaisi useita fantastisia romaaneja ja novelleja 1990-luvun alussa , hän itse asiassa jätti kirjallisuuden, työskenteli toimittajana , opettajana ja oppaana. Matkustellessaan ympäri Permin maata turistiryhmien kanssa hän kiinnostui sen historiasta. Sen jälkeen hän perusti paikallishistoriallisen ympyrän Pioneerien palatsiin ja kehitti sitten romaanin. Kirjeessä Oleg Darkille Ivanov puhuu mystisestä kokemuksesta, joka sai hänet kirjoittamaan kirjan [4] . Aloittaessaan kirjoittamisen Ivanov ei odottanut nopeaa julkaisua. Hän kirjoitti itselleen yrittäen tehdä mitä halusi. Romaani valmistui vuonna 2000 . Ivanov yritti julkaista sen Permissä . Vuonna 2002 Palmira -kustantamo nimitti hänet " Venäjän juoni " -kilpailuun , mutta hän ei saanut osallistua. Kustantaja muutti myöhemmin mieltään. Ivanovin maanmies, kirjailija Leonid Juzefovitš , oli tärkeä rooli julkaisussa .
Juoni perustuu todellisiin historiallisiin tapahtumiin 1400-luvun jälkipuoliskolta. Vychegodsko-Vymskaya kronikassa huomautetaan, että Vasily II Pimeä lähetti vuonna 1451 Vereiskin prinssin Yermolain lastensa Mihailin ja Vasilyn Permiin. Romaani noudattaa tätä versiota: kirjailija asettaa vastakkain venäläisen Mihailin ja hänen Permin ympäristönsä. Viime vuosina on kuitenkin saatu selville, että Ermolich-suku kuuluu pikemminkin paikalliseen eli Permin aatelistoon [12] .
Myös muut romaanin hahmot ovat historiallisesti tarkkoja: Vogul Asyka ja hänen poikansa Yumshan , Permin ruhtinaat Kachaim , Burmot , Zyryan ja Michkin , piispat Pitirim , Iona ja Philotheus . Romaanissa kuvattu piispa Joona kastoi permiläiset vuonna 1472 . Tärkeä rooli romaanissa on Moskovan armeijan kuvernööri Vasili Skryaban johdolla Jugraan vuonna 1465 suuntautuneella kampanjalla . Fjodor Pjostroin kampanja Permiin ( 1472 ) näkyy romaanissa suurena sodana, jonka aikana Mihail puolustaa Permiä. Historiallinen prinssi Mihail ei kuitenkaan todennäköisesti ryhtynyt aktiivisiin vihollisuuksiin, minkä vuoksi Ivan III vapautti hänet vankeudesta [12] . Mihail todella kuoli Asykan hyökkäyksen aikana Cherdyniin vuonna 1481 . Matveyn tuleva kohtalo jää tekstin rajojen ulkopuolelle: hän hallitsi edelleen isänsä jälkeen, ja Moskovan kuvernööri Vasily Kovr syrjäytti hänet vuonna 1505 .
Kirjoittaja itse puhui historiallisten tosiasioiden ja fiktion korrelaatiosta:
Noudatin samaa kaavaa. Tässä on esimerkiksi prinssi Mihail, kuten tein: Kirjoitin kolumniin tapahtumat, joihin todellinen prinssi Mihail osallistui todellisella XV vuosisadalla, ja yritin kuvitella sellaisen henkilön henkistä maailmaa, jolle nämä teot olisivat. luonnonmukainen [13] .
Kirjan kronologia perustuu Konstantinopolin aikakauteen .
Kritiikki huomasi romaanin heti julkaisun jälkeen. Myönteisiä arvosteluja ovat kirjoittaneet Boris Kuzminsky , Lev Danilkin , Sergei Kuznetsov ym. Kuvausten uskottavuus herätti kiitosta. Boris Kuzminskyn mukaan kirjoittaja "rakensi vakuuttavasti uudelleen suuren pohjoisen sivilisaation mentaliteetin, joka on vaipunut ikuisesti unohduksiin " [14] .
Monet panivat merkille epätavallisen kielen: " Seos slaavilaisia , suomalais-ugrilaisia ja turkkilaisia alkusanoja" (Lev Danilkin) [15] . Koska romaani kuvaa vähän tunnettua sivua historiassa ja esittää toiminnan keskiaikaisen ihmisen silmin, jolle maailma on täynnä henkiä, kriitikot näkivät romaanissa fantasiaelementtejä [16] [17] . Samaan aikaan Ivanov huomautti toistuvasti, että hän oli hylännyt tieteiskirjallisuuden ja ettei Parman sydämellä ollut mitään tekemistä tämän genren kanssa [13] .
Historiallisesta genrestä huolimatta romaanissa on myös nykypäivän kannalta tärkeitä kysymyksiä. Sergei Kuznetsov kirjoitti:
Puhu Venäjästä imperiumina on yleistynyt viimeisen vuosikymmenen aikana – mutta Ivanov ei näytä Venäjän vain imperiumia rakentavana voimana, vaan – kirjaimellisesti – globalisoivana voimana. Uralin valloituksen historia säilyttää globalisaation pääparadoksin: häikäilemättömät tulokkaat toimivat objektiivisesti humanisoivana voimana. Kristinusko on vähemmän veristä kuin pakanallisuus. Amerikkalaistyylinen demokratia on vähemmän verinen kuin Saddamin diktatuuri [17] .
Kirjoittaja ei kiellä merkitystä, mutta hänelle tämä ei ole niin globaali ongelma:
Tiedätkö, en tarkoittanut mitään suoria viittauksia, viittaukset ehdottivat itseään. Päinvastoin, yritin välttää näitä viittauksia, mutta koska tarinat ovat räikeitä, tämä ei ollut mahdollista [13] .
Vuonna 2006 perustettiin Kulttuuriprojektien keskus "Parman sydän", joka järjesti samannimisen festivaalin . Festivaali pidettiin Cherdynskyn alueella Permin alueella vuosina 2006, 2007 , 2008 ja 2009. Festivaalin pääidea (sen järjestäjien mukaan) on "osallistujien täydellinen upottaminen 1400-luvun ilmapiiriin " [2] . Festivaalin ideologinen perusta oli romaani "Parman sydän" [2] .
Festivaalin puitteissa järjestettiin romaaniin perustuvia roolipelejä , jousiammuntakilpailuja, kansanperinteen ryhmien esityksiä, retkiä historiallisiin kohteisiin, ratsastusta, veneretkiä katamaraanilla ja veneellä, kansankäsitöiden näyttelyitä jne.
Vuonna 2010 Ivanov kieltäytyi isännöivästä festivaaleja. Festivaali on kuitenkin jatkunut vuosittain vuodesta 2010 lähtien nimellä Call of Parma [ 2] . Filologi, joka puolusti väitöskirjaansa A. Ivanovin, A. S. Podlesnykhin työstä, totesi, että vaikka festivaalin suosio johtui romaanin "Parman sydän", "Parman kutsu" suosiosta. ” alkoi määrittää Cherdynin houkuttelevuutta toisilta puolilta [18] .
Vuonna 2014 Star Media osti romaanin elokuvaoikeudet Aleksei Ivanovilta. Sergei Bodrovin [19] piti olla ohjaaja , mutta hän kieltäytyi tuotannosta kiireisen takia, mutta jatkoi käsikirjoittajana. Kuvaaminen Anton Megerdichevin kanssa ohjaajan tuolissa alkoi 14.7.2019 lähellä Gubakhan kaupunkia Permin alueella . Kuvaukset Kaman alueella kestivät 13. elokuuta asti, suurin osa jatkokuvauksista tapahtui Moskovan alueella - ne päättyivät helmikuussa 2020 [20] . Elokuvan oli määrä julkaista 6. lokakuuta 2022 [21] .
Toteutumattomista suunnitelmista:
| Aleksei Ivanovin teoksia | |
|---|---|
| Romaanit |
|
| Tarina |
|
| Dokumentit |
|
| Näytön mukautukset |
|