| tuntematon | |
| Sogdian Daens . 10. vuosisadalla | |
| Ranskan kansalliskirjasto , |
Sogdian Daens [1] , joka tunnetaan myös nimellä Sogdian jumalat [2] ( ranska: Deux divinités féminines ; kiina: 粟特神祇白畫), on 10. vuosisadan viivapiirros , jonka ranskalainen orientalisti Paul Pelliot löysi Mogaon luolista . Se kirjoitettiin myöhään Tang-dynastian ja viiden dynastian ja kymmenen kuningaskunnan aikana , ja se liittyy luultavasti Sogdian kansan zoroastrilaiseen kulttiinHistorioitsija Zhang Guanda , Taiwanin Sinica-akatemian jäsen , tunnusti tämän "paperikuvan" yhdeksi "paperinpalasista, jotka kuvaavat zarathustralaisia jumalia saixilaisille " [comm. 1] [4] . Piirustus on säilytetty Ranskan kansalliskirjastossa Pariisissa.
Tämä luonnos, joka on kirjoitettu vaalealla mustalla musteella paperille, esittää kaksi naista istumassa toisiaan vastapäätä, päänsä ympäröimänä sädekehät . Molemmat on kuvattu erilaisilla ominaisuuksilla: vasemmalla oleva nainen, joka istuu suorakaiteen muotoisella valtaistuimella, jota tukee rivi lootuksen terälehtiä, pitelee lehtikulhoa ja tarjotinta, jonka päällä istuu koira. Oikeanpuoleinen istuu koiran tai suden selässä ja sillä on neljä käsivartta: kaksi ylintä tukevat aurinko- ja kuukiekkoa ja kaksi alinta pitelevät skorpionia ja käärmettä. Heillä on erottuva hiustyyli, jonka päällä on vesipisaran tai persikan muotoisia päähineitä, jotka on todennäköisesti valmistettu metallista [2] .
Tämä piirustus julkaistiin Zhao Zongyin kirjassa Line Drawing of Dunhuang vuonna 1978, mutta se herätti tutkijoiden huomion vasta sen jälkeen, kun se esiteltiin näyttelyssä Serindassa vuonna 1995. [2]
Persikan muotoinen päähine muistuttaa uiguuriprinsessan hiustyyliä . Vasemmanpuoleisen naisen mekko ei ainakaan näytä aikansa kiinalaiselta muodilta, ja molemmat ovat ulkomaisten uskomusten ilmaisua. [5]
Sun Yat-senin yliopiston professorin Jiang Boqinin (姜伯勤) mukaan tämä on zoroastrialaisen taiteen teos, ja nelikätinen jumaluus on zaratsaarikultissa palvottu sogdilainen jumalatar, jonka nimi on Nana ( Nanâ ) tai Nanaya. [6] , jumalatar syntyi Mesopotamiasta [7] . Franz Grenet , ranskalainen Sogdian ja zoroastrismin asiantuntija, ja historioitsija Zhang Guanda väittävät, että vasemmalla oleva nainen edustaa Daenaa , joka on zaroastrilaisen näkemyksen mukaan hyvä; toinen edustaa Daevaa eli pahaa [1] . Jiang Boqin on samaa mieltä Grenetin ja Zhangin kanssa siitä, että vasemmalla oleva jumaluus on Daena, mutta hän päätti, että jumalatar Nana on oikealla .