Neljäkymmentäkaksi amoriittimarttyyria
Amorian neljäkymmentäkaksi marttyyria ( kreikaksi οἰ ἅγιοι μβ ′ μάρτυρες τοῦ Ἀμορίου teloittaman Abusmoon teloittamisen jälkeen8 ) ovat joukko Bysantin korkea - arvoisia vankivirkailijoita . Islam . Ortodoksinen kirkko kunnioittaa heidän muistoaan 6. maaliskuuta .
Tapahtumat
Vuonna 838 Abbasidi-kalifi al-Mu'tasim johti suurta kampanjaa Bysantin valtakuntaa vastaan, joka päättyi Anatolicus - teeman pääkaupungin ja Bysantin keisarillisen Amorian-dynastian syntymäpaikan Amoriumin kaupungin ryöstöön [1] .
Syötön seurauksena 42 Amoriyan upseeria ja huomattavaa henkilöä vangittiin ja vietiin Samarraan , silloinen Abbasid-kalifaatin pääkaupunkiin. Kalifit torjuivat keisari Theophilusin ja hänen kuolemansa jälkeen vuonna 842 Mikael III :n sekä keisarinna-regentti Theodoran toistuvat yritykset lunastaa heidät. Sen jälkeen kun he kieltäytyivät kääntymästä islamiin , heidät teloitettiin Samarrassa 6. maaliskuuta 845 [2] .
Niistä 42, jotka tunnetaan nimellä:
- Theodore Crater , hovin eunukki ja mahdollisestiBukelaria- teeman strategi , pidetään hagiografisten tekstien mukaan 42:n johtajana [3] .
- Patricius Aetius, Anatolicus-teeman strategi [4] .
- Patrick Theophilus [5] .
- Maisteri Konstantin Babutsikos, keisarinna Theodoran sisaren aviomies ja ilmeisesti vanhin vanhin . Hän oli ensimmäinen, jota pyydettiin kääntymään islamiin, ja ehkä ensimmäinen, joka teloitettiin kieltäytymisen jälkeen [6] .
- Basso, tunnistettu "juoksijaksi" [7] .
- Callistus mahdollisesti Melissenos -suvun jäsen . Patrician ja turmarch epämääräistä alkuperää . Hagiografisten tekstien mukaan hän eteni spafariuksesta scholan komiittiin ja tuli Thema Coloneuksen duxiksi , ennen kuin hänet vangittiin hänen komennossaan olevien paulikaanisten sotilaiden toimesta ja luovutettiin Abbasideille, jotka asettivat hänet Amoriumin vankien joukkoon. [8] .
- Konstantinus, Constantine Babutsikosin sihteeri ( notarios tai hypographeus ) [9] .
Elämä ja kunnioitus
Munkki Evodius kirjoitti The Life of 42:n pian heidän teloituksensa jälkeen, ja hän osoitti tapahtuman jumalallisena kostona keisari Theophilusin ikonoklasmin uudelleen aloittamisesta. Euvodian kertomus sisältää pääasiassa teologisia keskusteluja paatuneiden vankien ja eri ihmisten - Bysantin loikkarien, muslimivirkamiesten jne. - välillä, jotka on lähetetty taivuttelemaan heidät kääntymään islamiin seitsemän vuoden vankeusrangaistuksensa aikana. Euvodiuksen mukaan marttyyrit teloitettiin kalifin käskystä Etiopian orjien toimesta Eufratin rannalla . Euvodiuksen teos on "viimeinen esimerkki kollektiivisen marttyyrikuoleman genrestä", joka on tullut laajalle levinneeksi, samoin kuin useat versiot myöhempien kirjoittajien tallentamasta tarinasta 42 marttyyreista [10] .
42 marttyyrin muistopäivä - 6. maaliskuuta , heidän teloituspäivänsä. 42. luvun ikonit ja seinämaalaukset ovat harvinaisia Bysantin taiteessa , toisin kuin Sebasten 40 marttyyria . Käytettävissä olevissa kuvissa heidät esitetään yksinkertaisesti ryhmänä hoviasuissa olevia virkamiehiä.
Muistiinpanot
- ↑ Foss, 1991 , s. 79–80.
- ↑ PmbZ , Anonymi (42) (#10542).
- ↑ PmbZ , Theodoros Krateros (#7679).
- ↑ PmbZ , Aëtios (#108).
- ↑ PmbZ , Theophilos (#8211).
- ↑ PmbZ , Konstantinos (#3932).
- ↑ PmbZ , Bassot (#982).
- ↑ PmbZ , Kallistos (#3606).
- ↑ PmbZ , Konstantinos (#3933).
- ↑ Kazhdan, Ševčenko, 1991 , s. 800–801.
Kirjallisuus
- Foss (1991), Amorion, Kazhdan, Alexander , The Oxford Dictionary of Bysantium , Oxford and New York: Oxford University Press, s. 79–80, ISBN 0-19-504652-8 .
- Kazhdan, Aleksanteri; Ševčenko, Nancy Patterson (1991), Amorionin 42 marttyyria, Kazhdan, Alexander , The Oxford Dictionary of Bysantium , Oxford and New York: Oxford University Press, s. 800-801, ISBN 0-19-504652-8 .
- Lilie, Ralph-Johannes; Ludwig, Claudia; Pratsch, Thomas; Zielke, Beate; Brandes, Wolfram; Martindale, JR & Bichlmeier, Harald (1998–2013), Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit Online, Prosopographie der mittelbyzantinischen Zeit , Berliini ja Boston: De Gruyter .
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
|---|