Sotsin, Lelio

Lelio Socin
ital.  Lelio Sozzini

Lelio Socin
Ammatti teologi
Syntymäaika 29. tammikuuta 1525
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 4. toukokuuta 1562 (37-vuotiaana)
Kuoleman paikka

Lelio (Leliy) Sotsin ( italialainen  Lelio Sozzini; 1525-1562) - italialainen teologi , Faust Sotsinin setä - antitrinitaarisen opin  perustaja .

Elämäkerta

Lelio Socin syntyi 29. tammikuuta 1525 Sienan kaupungissa ; polveutui klaanin isästä , joka antoi useita tunnettuja lakimiehiä [2] . Aluksi hän aloitti myös oikeustieteen opinnot , mutta ryhtyi pian teologisiin tieteisiin ja oppi myöhemmin kreikkaa ja hepreaa [3] . 21-vuotiaana hän meni Venetsiaan , jossa hänellä oli tilaisuus tutustua erilaisiin protestanttisiin opetuksiin [4] .

Halusta ratkaista häntä vaivanneet teologiset kysymykset Sotsin lähti vuonna 1547 Graubündeniin, jossa oli paljon italialaisia ​​protestantteja, ja sieltä hän matkusti Sveitsiin, Ranskaan, Englantiin ja Alankomaihin. Vuoden 1548 lopulla (tai vuoden 1549 alussa) hän palasi Geneveen , jossa hän kääntyi John Calvinin puoleen pyytäen ratkaisemaan joitain hänen epäilyksiään, esimerkiksi siitä, herätetäänkö ruumiit kuolleista myös viimeisen tuomion aikana . Pian Sotsin muutti Zürichiin ja täältä, samoin kuin Baselista, jatkoi ratkaisun etsimistä epäilyksiinsä kalvinismin perustajalta [5] [6] [4] [7] .

Sotsinin skeptisyys uskon dogmeja kohtaan tuli hyvin havaittavaksi, ja tyytymättömänä sveitsiläisten teologien vastauksiin hän matkusti Wittenbergiin vuonna 1550 , jossa hän tapasi puolalaisia ​​opiskelijoita ja päätti vierailla Puolassa . Vuonna 1551 Lelio Socin saapui Krakovaan , jossa hän ei viipynyt kauan, mutta onnistui samalla vaikuttamaan jonkin verran Puolan protestantismin kehitykseen [4] [8] [9] .

Puolasta Sotsin palasi Sveitsiin ja meni vuonna 1552 tunnetusta vaarasta huolimatta kotimaahansa. Vuonna 1554 hän palasi jälleen Zürichiin, missä hän herätti epäilyksiä itselleen, koska hän ei piilottanut asennettaan Servetuksen teloittamiseen. Lisäksi tällä hetkellä Sveitsissä asuvien italialaisten syytökset antitrinitarismista esiintyivät useilla puolilla Lelio Socinia, jolle hän puhui avoimemmin. Sitten Heinrich Bullinger vaati Sotsinilta selitystä tästä asiasta, ja jälkimmäinen jopa esitti uskontunnustuksensa (15. heinäkuuta 1555), jossa hän puolusti itseään syytökseltä myötätunnosta kolminaisuuden vastaisia ​​näkemyksiä kohtaan . Vain Bullingerin alentuvuuden ansiosta Sotsin onnistui oikeuttamaan itsensä niin helposti; mutta tästä lähtien hän on varovaisempi lausunnoissaan [4] [10] .

Hänen isänsä kuolema vuonna 1556 pakotti Socinin huolehtimaan palauttaakseen itselleen perinnön, jonka inkvisitio oli takavarikoinut . Tätä tarkoitusta varten hän halusi turvata erilaisten kruunattujen henkilöiden holhouksen saksalaisten uudistajien kautta. Tämän vuoksi Sotsin meni Saksaan Philip Melanchthonille , joka toimitti hänelle suosituskirjeet Puolan kuninkaalle Sigismund-Augustille ja tulevalle Pyhän Rooman keisarille Maximilian II :lle . Sotsin saapui Puolaan toisen kerran lokakuussa 1558, otettiin erittäin hyvin vastaan ​​ja jopa tapasi kuninkaan useita kertoja. Hänen läsnäolollaan täällä oli huomattava vaikutus antitrinitarismin kehitykseen [4] [11] .

Keväällä 1559 hän matkusti Puolasta Wieniin ja sitten Italiaan. Epäonnistuttuaan yrityksissään palauttaa takavarikoitu omaisuus, Sotsin palasi elokuussa 1559 Zürichiin, jossa hän vietti elämänsä kolme viimeistä vuotta eristäytyneenä. Hän piti yhteyttä vain harvojen ihmisten kanssa [4] [12] [13] .

Merkittäviä painettuja teoksia ei julkaistu Sotsinin elinaikana (tai ei säilynyt), ja hänen vaikutuksensa oli pääasiassa henkilökohtaista [4] [14] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltiokirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118615823 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  2. ↑ Budriini . "Kuudennentoista vuosisadan antitrinitaristit" (numero 2, Kazan , 1886).
  3. ↑ Socinus // Encyclopædia Britannica  (englanniksi) .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Lyubovich N. N. Sotsin, Leliy // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osana (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
  5. ↑ Erich Wenneker . Sozini, Lelio. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 10, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X , Sp. 857-859.
  6. ↑ Sandius . Bibliotheca Antitrinitariorum. Freistadii (Amsterdam, 1684).
  7. ↑ Sozzini, Lelio. . Haettu 15. lokakuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 2. huhtikuuta 2019.
  8. ↑ Illgen . "Vita Laelii Socini" ( Leipzig , 1814).
  9. ↑ Ernst Feil. Religio - Die Geschichte eines neuzeitlichen Grundbegriffs, Band 3, Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2001, ISBN 978-3-525-55187-5 , S. 263ffmusitionen:des.
  10. ↑ Barbara Mahlmann-Bauer. Protestantische Glaubensflüchtlinge in der Schweiz (1540-1580). Julkaisussa: Hartmut Laufhütte, Michael Titzmann (Hrsg.): Heterodoxie in der Frühen Neuzeit (= Frühe Neuzeit. Bd. 117). De Gruyter, Berliini 2006, ISBN 978-3-11-092869-3 , S. 119-160.
  11. ↑ Christoph Schmidt . Pilger, Popen und Propheten: Eine Religionsgeschichte Osteuropas, Ferdinand Schöningh, Paderborn 2014, ISBN 978-3-657-77265-0 , S. 127-160: Von West nach Ost: Die Täufer.
  12. ↑ Kestutis Daugirdas . Die Anfänge des Sozinianismus: Genese und Eindringen des historisch-ethischen Religionsmodells in den universitären Diskurs der Evangelischen in Europa, Band 240, Institut für Europäische Geschichte Mainz, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2016, 2016, 7-47- ISBN-647-2013-2016 .
  13. ↑ Trechsel . "Die protestantischen Antitrinitarier vor Faustus Socin" (osa 2, Heidelberg, 1844).
  14. ↑ Illgen . "Symbolarum ad vitam et doctrinam L. Socini illustrandam particula I et II" (Leipzig, 1826).

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat