Vallankumouksen sosiologia on yhteiskunnallisen muutoksen sosiologian haara , joka tutkii yhteiskunnan vallankumouksellisia poliittisia muutoksia.
Vallankumouksen sosiologian tunnetuimpia tutkijoita ovat venäläinen sosiologi Pitirim Sorokin , amerikkalainen sosiologi Charles Tilly , joka tutkii vallankumouksen ja yhteiskunnallisten muutosten mobilisaatioongelmia, israelilainen sosiologi Shmuel Eisenstadt , joka käsitteli modernisaatiota vallankumousten aikana, amerikkalainen politologi Jack Goldstone rakenne-demografisen teorian kanssa. [yksi]
"Vallankumouksen sosiologia" edelsi ns. "ensimmäinen tutkimusaalto vallankumousteoriasta D. Goldstonen luokituksessa, jota edustavat amerikkalaisten historioitsijoiden Lyford Edwardsin ("Vallankumouksen luonnonhistoria", 1927), Crane Brintonin ( "Vallankumouksen anatomia" ) teokset , 1938) ja George Petty ("The Process of Revolution", 1938), mutta tästä huolimatta Goldstone katsoi tämän työn toisen tutkijasukupolven ansioksi, joka hänen mielestään muotoutui 60-70-luvuilla. 20. vuosisata [2]
Huolimatta tutkimusaiheiden moninaisuudesta arvostetussa suunnassa "Vallankumouksen sosiologia", tutkijat jäljittävät yhteisiä piirteitä ja kehityslinjoja. Näin ollen on olemassa mielipide, että L. Edwards muutti L. Edwardsin kannan "toisinajattelijoihin" johtopäätöksiksi "vieraista" - toisinajattelijoista "alieneista", jotka tuovat esille muita ideoita ja horjuttavat yhteiskunnan olemassa olevaa tilaa. P. Sorokinin johtopäätöksiä "rauhanomainen ympäristö", jota yleensä edustaa jokainen sosiaalinen ryhmä, jatkoivat Chalmers Johnsonin ja Lawrence Stonen käsityksessä yhteiskuntajärjestelmän tasapainosta ja sen toimintahäiriöstä . Ideoita eri yhteiskuntaryhmien tietoisuuden ja käyttäytymisen muuttamisesta vallankumousten kynnyksellä kehitettiin suhteellisen puutteen teoriassa. [3]
Pääasiallisina pidetään neljää vallankumousteoriaa [4] :
Vain yhteen teorioihin sisältyvien erityisten puutteiden vuoksi ne kaikki eivät pysty vastaamaan useisiin yleisiin kysymyksiin, esimerkiksi kuinka poliittiset organisaatiot muodostuvat ja mikä määrää armeijan käyttäytymisen vallankumouksen aikana [4] .
Behavioristinen (käyttäytymisteoria) vallankumouksen teoria kutsuu ihmisten vallankumouksellisen käyttäytymisen lähteeksi heidän perustarpeitaan ja vaistojaan. Nopea siirtyminen radikaaliin toimintaan johtuu sellaisten inhimillisten tarpeiden kuin nälän, turvallisuuden, seksuaalisen refleksin, omistushalun, kilpailukyvyn, luovuuden pitkäaikaisesta tukahduttamisesta. Välittömiä syitä ovat näiden perusvaistojen rajoitusten jyrkkä lisääntyminen suurimmassa osassa väestöä ja samanaikaisesti viranomaisten kyvyttömyys tukahduttaa syntyviä mellakoita [4] .
Pitirim Sorokinin vuonna 1925 luomasta käyttäytymisteoriasta tuli historiallisesti ensimmäinen moderni vallankumousteoria [4] .
Vallankumouksen psykologiset teoriat, toisin kuin behavioristiset, eivät keskity perusvaistoihin, vaan monimutkaiseen motivaatiojärjestelmään. Vallankumouksen syy on se, että massat ymmärtävät asemansa epäoikeudenmukaisuuden. Vallankumousta ei synny, jos yhteiskunnan köyhinkin olemassaolo nähdään luonnollisena. Tietoisuus epäoikeudenmukaisuudesta voi syntyä uusien ideologioiden ilmaantuessa, jotka luonnehtivat nykyistä tilannetta mahdottomaksi hyväksyä; elintaso laskee, mutta odotukset säilyvät samalla tasolla; kahden ensimmäisen tekijän yhdistelmällä [4] .
Psykologisia teorioita arvostellaan siitä, että ne eivät ota huomioon vallan ja rahan jakautumiseen liittyvää eriarvoisuutta yhteiskunnassa [4] .
Psykologisista teorioista merkittävin on James Davisin ja Ted Garrin [4] ehdottama teoria suhteellisesta puutteesta .
Rakenneteoriat korostavat luokka- ja ryhmäsuhteita yhteiskunnassa ja kieltävät psykologiset näkökohdat. Samalla yhteiskunnassa voi syntyä jännitteitä sekä sisäisistä ristiriidoista että ulkoisesta, kansainvälisestä paineesta. Vallankumous kehittyy talonpoikaisväestön ja työläisten laajan joukkojen osallistuessa prosessiin, ja se onnistuu vanhan täydellisen purkamisen ja uuden valtiojärjestelmän perustamisen jälkeen [4] .
Rakenneteorian kritiikki heijastuu suhteessa psykologiseen ja koskee kieltäytymistä ottaa huomioon psykologisia näkökohtia siinä [4] .
Rakenneteorian johtava nykyajan kannattaja on Theda Skocpol [4] .
Poliittiset teoriat, verrattuna rakenteellisiin teorioihin, supistavat vallankumouksen syiden ulottuvuutta entisestään ja supistavat ne yksinomaan valtion sisäiseen valtataisteluun. Tässä tapauksessa vallankumous nähdään normaalina poliittisena prosessina, joka saa äärimmäisiä muotoja. Vallankumouksen edellytyksenä on, että oppositio kerää riittävästi resursseja tehokkaaseen taisteluun nykyistä hallitusta vastaan, eli kun poliittiseen prosessiin tulee useita osallistujia. Uusien voimien yhdistämisen jälkeen vallankumous pysähtyy, uusi yhtenäinen valta muodostuu [4] .
Yksi poliittisen teorian merkittävimmistä kannattajista on Charles Tilly [4] .
Vallankumousteoria on sisällytetty kiinteänä osana amerikkalaisen filosofin Eric Hofferin 1950-luvun alussa kehittämää joukkoliikkeiden teoriaa . Kirjassaan "The True Believer: Thoughts on the Nature of Mass Movements " (1951) Hoffer tarkastelee massaliikkeiden syntymistä ja kehitystä yleisesti ja yhteiskunnallisia vallankumouksia erityisesti psykologian, sosiologian ja historian näkökulmasta [5] .