Oikeus (roomalainen laki)
Oikeudenmukaisuus muinaisten roomalaisten näkökulmasta jaettiin kahteen käsitteeseen:
- oikeudenmukaisuus asioiden oikeana tilana ( lat. aequitas ), jonka tulisi heijastua laissa ja moraalissa olla hyve ;
- oikeudenmukaisuus käytännön käsitteenä "jokaiselle omansa", sääntöjen johdonmukainen soveltaminen ( lat. justitia ).
Venäjän kielessä on ilmeinen vaikeus terminologiassa, jonka eri kirjoittajat ratkaisevat eri tavoilla, yleensä latinalaisilla termeillä, mutta joskus termiä ekvivalenssi käytetään termille aequitas : lat. ius est ars boni et aequi , "laki on hyvyyden ja vastaavuuden taidetta" ( Ulpianus ).
Aequitas
Roomalaisessa oikeudessa aequitasa , oikeudenmukaisuuden tunnetta, käytettiin oikeudenkäynneissä ja se auttoi pehmentämään tiukan muodollisen lain ankaruutta varsinkin Praetorin käskyjen jälkeen .
Equitas , oikeudenmukaisuuden jumalatar, roomalainen vanhurskauden ja oikeudenmukaisuuden persoonallisuus, kuvattiin majesteettisena neitona, kuten Athena , jonka oikeassa kädessään oli vaaka ja vasemmassa runsaudensarvi .
Katso myös
Kirjallisuus
- Kiryukhin, Denis Igorevitš. Oikeudenmukaisuus aequitasina ja justitiana antiikin Rooman filosofisessa ja oikeudellisessa ajattelussa // Moscow University Bulletin. Sarja 7. Filosofia. 2013. Nro 3.
- Khvostov V.M. Kokemus Aequitasin ja Aequum Jusin käsitteiden luonnehtimisesta roomalaisessa oikeuskäytännössä . – M .: Univ. tyyppi., 1895.
- Aequitas // Todellinen klassisen antiikin sanakirja / ed.-comp. F. Lübker ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
|
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |