Elämänpolun vaiheet

Elämänpolun vaiheet ( tanskaksi : Stadier På Livets Vej) on Søren Kierkegaardin filosofinen teos , joka julkaistiin 30. huhtikuuta 1845 . Kirja on kirjoitettu jatkoksi Joko - tai". Lisäksi, jos "joko - tai" edustaa esteettistä ja eettistä maailmankuvaa, niin "Elämänpolun vaiheet" menevät pidemmälle ja puhuvat esteettisestä, eettisestä, uskonnollisesta elämänvaiheesta.

Esipuhe

Kirja alkaa Ilarius Kirjasitojan puolesta kirjoitetulla esipuheella. Eräs kirjailija lähetti Ilariukselle huomattavan määrän kirjoja sidottavaksi, mutta hänen työnsä kesti niin kauan, että tuolloin kirjailijan valtasi kuolema. Sitten kirjansidonta päätti lykätä muiden lehtien työtä tulevaisuutta varten. Koska kirjoittaja ei koskaan vaatinut käsikirjoituksia takaisin, Ilarius päätteli, että ne eivät olleet erityisen arvokkaita, ja työtä voitiin lykätä. Myöhemmin, pitkien talvi-iltojen aikana, Ilarius otti jälleen käsikirjoitukset käsiinsä, mutta huomasi, ettei hän ymmärtänyt useimpia niistä. Jonkin ajan kuluttua eräs hänen tuttavansa, filosofian kandidaatti, joka oli erittäin kiinnostunut kirjoista, vei nämä teokset häneltä kotiinsa. Kolme päivää myöhemmin hän palasi suurella innostuksella ja kehotti kiihkeästi Ilariusta julkaisemaan tämän kirjan. Näin päättyy esipuhe, jota seuraa useita eri ihmisten puolesta kirjoitettuja osia kirjasta.

Ensimmäinen osa

Kirja on jaettu melko hyvin osiin. Ensimmäinen niistä, nimeltään " In vino veritas " ( latinaksi totuus viinissä), kuvaa yksityiskohtaisesti ja hieman koristeellisesti illallista, "juhlaa", jonka osallistujat edustavat erilaisia ​​esteettisiä maailmankatsomuksia. Tämä osa on Wilhelm Afhamin muistelmana.

Osallistujia oli viisi: Johannes, lempinimeltään viettelijä, Victor Eremita, Konstantin Constantius ja kaksi muuta, joiden nimet en vain unohtanut, vaan en myöskään kuullut niitä; kyllä, sillä ei ole oikeastaan ​​mitään väliä. Kaikki tapahtui ikään kuin heillä ei olisi edes omia nimiä, vaan heihin viitattiin ehdollisesti; joten yhtä heistä kutsuttiin koko ajan "nuoreksi mieheksi". Hän oli parikymppinen, hoikka ja laiha, ja hänen ihonsa oli hyvin tumma. (...) Toista kutsuttiin ammatin mukaan - muotisuunnittelijaksi. Hänestä oli vaikea muodostaa selkeää kuvaa. Hän oli pukeutunut viimeisimmän muodin mukaan, rikkaasti ja oli hajustettu Kölnillä.

Osa läsnäolijoista voidaan lisäksi tunnistaa salanimillä, joilla Kierkegaard oli aiemmin julkaissut teoksia (Konstantin Constantius, Victor Eremita), jotta joku voisi tarjota monimutkaisempaa tulkintaa. Tässä osassa viittaus Platonin dialogiin " Pidot " on ilmeinen, ja siksi jokaisen tähän dialogiin osallistuvan tulee pitää puhe, ja keskustelun aiheena tulee olla rakkaus .

”Feast” alkaa Victor Eremitan tervehdyksellä; ja kun se on jo ohi, Konstantin ehdottaa nostamaan aiheen miehen ja naisen välisistä suhteista. Tätä seuraa pitkä keskustelu, jossa jokainen ilmaisee näkökantansa; jokaisella on joitain uskomuksia, mutta ne kaikki vastustavat tavalla tai toisella avioliittoa. Tämä erottaa kirjan ensimmäisen "esteettisen" osan seuraavasta "eettisestä". Siitä huolimatta jokainen keskusteluun osallistuva joutuu lopulta pettymään. Esimerkiksi kokematon nuori mies uskoo, että rakkaus yksinkertaisesti riistää ihmiseltä rauhan, aiheuttaa ahdistusta ja kärsimystä. Seducerille rakkaus on peli, joka on voitettava, ja muotisuunnittelija uskoo, että tämä on vain "tyyli", jolla ei ole todellista merkitystä ja jota hänellä on kyky hallita, kuten mitä tahansa muuta tyyliä. Victor Eremita aloittaa puheensa kiittämällä kohtaloa siitä, että hän on mies eikä nainen; ja hän päättelee, että jos tyttö voisi olla inspiraation lähteenä, avioliitosta tulisi rutiiniin uppoaminen ja pettymys.

Toinen osa

Toinen osa on kirjoitettu tietyn arvioijan Wilhelmin puolesta, ja sen otsikko on "Joitakin argumentteja avioliiton puolustamiseksi". Wilhelmin vakaumus on vankka ja vakava; hän esittää argumentteja, jotka oikeuttavat avioliiton arvon, ja hänen maailmankuvansa lähtökohtana on etiikka . Hän sanoo, että ihmisen tulisi tuoda avioliittoon sellainen elementti kuin vastuu, ja sympatia ja vastuu voivat tehdä perhe-elämästä henkisesti rikkaampaa. Avioliitto muuttaa miehen ja naisen välistä suhdetta, he ilmentävät siten yleismaailmallista kohtaloaan. Siksi tämä osa ikään kuin "kiistää" "In vino veritas" -julkaisussa esitetyt väitteet.

Wilhelm kuitenkin huomauttaa, että luultavasti joissakin tapauksissa voi olla poikkeus ja henkilö voi kieltäytyä avioliitosta. Tämä heijastaa itse Kierkegaardin elämää, joka tuli siihen tulokseen, ettei hänen pitäisi mennä naimisiin. Ja tätä "poikkeusta" käsitellään teoksen kolmannessa osassa.

Kolmas osa

Kirjan kolmas osa on pidempi kuin ensimmäinen tai toinen. Se sisältää kertojan aiemmin löytämän käsikirjoituksen tekstin. Käsikirjoitus on nuoren miehen päiväkirja, joka kuvailee suhdettaan tiettyyn tyttöön ja puhuu erosta. Tämä teksti vuorottelee aikaisempien muistiinpanojen ja vuotta myöhemmin tehtyjen pohdiskelujen välillä. Usein tämän todettiin samankaltaiseksi kuin Kierkegaardin elämäntilanne, joka koki tauon Regina Olsenin kanssa , mutta ei ole täysin selvää, kuinka meidän tulee ymmärtää tämän nuoren miehen persoonallisuuden ja Kierkegaardin välinen suhde, toistavatko he toisiaan täysin. muu. Joka tapauksessa tämä osa ei ilmeisesti poikkea ideologisesti paljoa ensimmäisestä tai toisesta, koska päiväkirjan kirjoittaja ei ole vielä täysin siirtynyt uskonnolliseen vaiheeseen, vaan vain etsii sitä. Päiväkirja kuvaa seurustelua ja kertojan jatkuvaa heijastusta , joka panee merkille suhteen erityispiirteet tämän tytön kanssa; mutta lopulta hän tulee siihen tulokseen, että heidän luonteensa ovat liian erilaisia, ja päättää katkaista suhteen, jolloin hänestä tulee edellisessä osiossa mainittu "poikkeus". Tämä mies on huolissaan, onko hänellä moraalista oikeutta jättää hänet? - tältä osin päiväkirjalla on otsikko: "Syyllinen? "Syytön?"

Kirja päättyy "veli Tacithurniuksen psykologiseen kokeeseen" (taciturnus - latinaksi hiljainen), eräänlainen tutkimus intohimon luonteesta [1] .

Kirjaa ei ole vielä käännetty venäjäksi.

Muistiinpanot

1. ↑ Søren Kierkegaard Glavka, Elämänpolun vaiheet.

Linkit

• Vaiheet elämän tiellä // Britannica

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4644685-0