Stalingrad Madonna

Kurt Reuber
Stalingrad Madonna . 1942
Saksan kieli  Stalingrad Madonna
Paperia, hiiltä. 120×90 cm
Keisari Vilhelmin muistokirkko , Berliini
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

"Stalingrad Madonna" ( saksalainen  Muttergottes von Stalingrad ) - saksalaisen sotilaslääkärin Kurt Reuberin piirros hiilellä Neuvostoliiton koulun maantieteellisen kartan kääntöpuolelle 24.–25.12.1942 yöllä , ympäröity Stalingradin lähellä Stalingradin taistelun viimeinen vaihe . Säilytetty Kaiser Wilhelmin muistokirkossa .

Luontihistoria

Kuvan kirjoittaja Kurt Reuber sai hengellisen koulutuksen ja ryhtyi papiksi ja sai vuonna 1938 lääketieteellisen koulutuksen Göttingenin yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa . Hän työskenteli sairaalassa ja kirkossa lääkärinä ja protestanttisena pastorina. Lyhyinä vapaa-aikanaan hän maalasi. Marraskuussa 1939 hänestä tuli armeija ja hän nousi tammikuussa 1940 lääkintäpalvelun kapteeniksi helmikuussa 1942. Koko asepalveluksensa ajan Kurt Reuber loi lyijykynällä tai hiilellä piirroksia, jotka hän lähetti kotiin. Yli 100 säilynyt teosta tunnetaan [1] .

Hänen palveluksessaan itärintamalla Reuberin näkemykset muuttuivat merkittävästi. Kesällä 1941 hän kuvaili miehitetyn alueen asukkaita "harmaaksi massaksi ilman ihmisarvoa, jolla ei ole voimaa uudistua". Mutta jo kesällä 1942, yhdessä kirjeessään, hän huomauttaa: "Vuodeksi osallistumisesta Venäjän sotaan sinusta tulee objektiivisempi ja oikeudenmukaisempi arvioinneissasi. Tapasin upeita ihmisiä ... Niin monia veren ja kyynelten virtoja, sielun ja ruumiin kauhua pyyhkäisi tämän maan läpi ... " [1]

Stalingradin taistelussa Kurt Reuber osallistui 16. panssaridivisioonaan lääketieteellisen palvelun kapteenin arvolla vanhempana lääkärinä. Vuoden 1942 lopussa Reuber sai kotiloman, josta hän palasi kaksi päivää ennen kuudennen armeijan piiritystä Stalingradin lähellä. Saksalaisille sotilaille piirityksestä ja sitä seuranneista tapahtumista tuli vakava fyysinen ja henkinen koe. Yhdessä kirjeessä hän kirjoittaa taisteluista ja lainaa haavoittuneen sotilaan sanoja: "Pelko, pelko, loputon pelko ... Hyökkäykset ja vastahyökkäykset, tankkien ja aseiden pauhu, Katyushasin ulvominen, kone aseet, kranaatit - ja kaikki tämä kasvotusten... Ympärilläni makasi kädestä revitty ja nenä puuttuva sotilas, jolla oli voimaa sanoa, ettei hän enää tarvitsisi nenäliinaa. Kysyin häneltä, mitä hän tekisi, jos hän voisi itkeä? Vastauksena - me kaikki täällä eivät koskaan itke, muut surevat meitä ... ". Näissä olosuhteissa lääkärin, taiteilijan ja papin Reuberin korsusta tuli yksi paikoista, joissa sotilaat etsivät paitsi lääketieteellistä, myös henkistä apua [2] . Kurt Reuber piirsi kollegoidensa pyynnöstä piirustuksen, jota kutsuttiin "Stalingrad Madonnaksi" ja josta tuli myöhemmin ikoni [1] [3] .

"Stalingrad Madonna" piirrettiin jouluyönä ( gregoriaanisen kalenterin mukaan ) 24. - 25. joulukuuta 1942 Neuvostoliiton koulukartan osan kääntöpuolelle [4] .

Venäjän valtion sotaarkisto säilyttää Kurt Reuberin muistikirjaa, jonka muistiinpanojen joukossa on useita luonnoksia "Stalingrad Madonnasta", joista viimeinen on päivätty 26. lokakuuta 1943, jolloin Reuber oli sotavankileirillä nro 97 Jelabugassa . [1] .

Kurt Reuber kuoli 20. tammikuuta 1944 leirin sairaalassa pikkuaivojen paiseeseen [1] .

Kuvaus

Paperiarkille (neuvostoliiton koulun maantieteellisen kartan kääntöpuoli [4] ) on kuvattu istuva nainen ( Neitsyt Maria ), joka puristaa ja peittää leveällä huivilla Jeesus -lapsen . Äidin pää on kallistettu lapsen päätä kohti, silmät ovat kiinni. Neitsyt Marian oikea käsi suojaavalla eleellä painaa Vauvaa rintaansa vasten, vasen on piilossa kankaan alle.

Kuvien ympärillä on saksankielisiä kirjoituksia:

Kevyt. Elämä. Rakkaus. Joulu kattilassa . linnoitus . 1942
Alkuperäinen teksti  (saksa) : 
Kevyt. Leben. Liebe. Weihnachten im Kessel. Festung Stalingrad. 1942

Arviot

Kirjoittaja kirjoitti vaimolleen: "Tulkoon Stalingrad Madonnan meille symboli, että kaikkien kuolevaisten kokemustemme jälkeen haluamme rakastaa elämää entistä kiihkeämmin ja vilpittömämmin, ymmärtäen, että voit elää vain silloin, kun se on: säteilevän puhdasta ja lempeän lämmintä. ” [5] .

Venäläisen Saksan sanomalehden kolumnisti Jakov Tšerkasski uskoo, että "Stalingrad Madonnan ulkonäkö sisältää näkyvästi niiden venäläisten naisten piirteitä, joiden muotokuvat hän loi aiemmin" [6] .

Historiatieteiden kandidaatti M. Yu. Gorozhanina uskoo, että Stalingrad Madonnan kuva on "eloisa osoitus kahden kristillisen haaran kulttuurisesta keskinäisestä vaikutuksesta". Hän huomauttaa myös, että "tästä kuvasta on tullut elämän toivon, rauhanhalun kvintessenssi kaikille, kansallisuudesta, rodusta ja uskonnosta riippumatta" [7] .

Teoksen tuleva kohtalo

Kuvan esitys osoittautui hyvin omituiseksi: keskiyöllä lääkintäpataljoonan komentaja eversti Wilhelm Grosse puhui  sotilaille , minkä jälkeen korsun juhlallisesti sisustetun huoneen ovi avattiin. Keskellä puujalkaan naulattuna ja kynttilän valaisina seisoi "Stalingrad Madonna" [8] .

Kirjoittaja teki vaikutuksen kollegoidensa ensimmäisestä reaktiosta hänen mutkattomaan piirustukseensa:

Kun ovi avautui ja toverini astuivat sisään, he pysähtyivät ikäänkuin juurtuneina kunnioittavassa hiljaisuudessa saviseinällä roikkuvasta kuvasta, jonka alla paloi valo saviseinään ajetussa puussa. Koko joululoma kului kuvan ja sitä kehystävän sanan vaikutelman alla: valo, elämä, rakkaus.

- [4]

Pian alkoi pommitus, joka kesti koko yön - Neuvostoliiton joukot käyttivät kaikkia keinoja tukahduttaakseen ympäröityjen hengen. Pommitusten aikana yksi joulujuhlaan osallistuneista sotilaista kuoli [8] .

Tammikuun 13. päivänä 1943 "Stalingrad Madonna" otettiin pois piirityksestä viimeisellä koneella Reuberin ystävän, vakavasti haavoittuneen eversti Wilhelm Grossen käsissä. Korsu, jossa Madonnan kuva oli maalattu ja jossa se sijaitsi jonkin aikaa, tuhoutui viikkoa myöhemmin pommin suorassa osumassa (tohtori Reuber oli tuolloin päivystävänä sairaalassa) [9] .

Piirustus siirrettiin Kurt Reuberin perheelle ja ripustettiin useiden vuosien ajan Reuberin tyttären Utta Tolkmittin ( saksaksi  Ute Tolkmitt ) [10] tyttären talossa . 26. elokuuta 1983 liittopresidentti Karl Carstensin ehdotuksesta Kurt Reuberin sukulaiset lahjoittivat piirustuksen protestanttiselle Keisari Vilhelmin muistokirkolle Berliinissä , missä se on säilynyt tähän päivään asti [4] [11] .

Ikonista on tullut kansainvälisen yhteisymmärryksen symboli, sovinnon ja kumppanuuden merkki, muistutus sodan kauhuista, ihmiselämän arvosta [12] .

14. marraskuuta 1990 [13] ikonin "Stalingrad Madonna" vihkivät eri kristillisten uskontokuntien kirkkohierarkit kolmesta Euroopan kaupungista [14] , jotka vaurioituivat pahasti toisen maailmansodan aikana . Coventryn anglikaanisen katedraalin rehtori John Petty , Länsi-Berliinin piispa Martin Kruse [13] sekä Volskin ja Saratovin arkkipiispa Pimen (Hmelevski) osallistuivat seremoniaan . Coventryn katedraalissa Stalingrad Madonnan ikonia säilytetään Millenium-kappelissa [13] .

Kopio ikonista sijaitsee Volgogradin katolisessa Pyhän Nikolauksen kirkossa, ja sitä kunnioitetaan laajalti Volgogradin katolilaisten keskuudessa Neitsyt Marian sovituksen ikonina. Ortodoksiset kutsuvat ikonia "Stalingradin Theotokos" [7] [3] .

21. marraskuuta 2003 Volgogradin nukketeatteri esitteli lavalla ensimmäistä kertaa nukketeatterin "Stalingrad Madonna", joka on ollut monta vuotta mukana teatterin pysyvässä ohjelmistossa [15] .

Vuonna 2013 venäläinen ohjaaja ja tv-tuottaja Nikolai Gorjatskin teki dokumenttielokuvan "Stalingrad Madonna" [16] , joka sai Euroopan historiallisen elokuvakeskuksen palkinnon "hengellisyydestä, rakkaudesta ja humanismista" toukokuussa 2015 Golden Knight -festivaaleilla . 17] .

Jäljennökset

Jäljennökset ja kopiot ovat Saksassa, Itävallassa, Venäjällä ja Englannissa.

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Akhtamzyan A. A. Stalingrad Madonna, Kurt Reuber // Suuri voitto: 15 osassa T. 7: Testi  : [ arch. 29. lokakuuta 2020 ]. - M  .: Mosk. osavaltio Kansainvälinen instituutti Venäjän ulkoministeriön suhteet (yliopisto), sotilaspoliittisen tutkimuksen keskus , 2015. - S. 304-311. — 512 s. — LBC  63.3(2)622 . - UDC  9 (47) . - ISBN 978-5-9228-1307-5 .
  2. ↑ Anthony Beevor . Stalingrad. - Smolensk: Rusich, 1996. - S. 322-323. - 440 s.
  3. ↑ 1 2 Vuoden 1942 jouluihme . Mercy.ru . Haettu 1. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 21. elokuuta 2016.
  4. ↑ 1 2 3 4 Roshchupkin V. T. Stalingrad Madonna  : [ arch. 22.02.2013 ] // nvo.ng.ru  : sanomalehden virallinen verkkosivusto. - Riippumaton sotilaskatsaus , 2013. - 15. helmikuuta. — Käyttöönottopäivä: 28.10.2020.
  5. ↑ Madonna im Kessel  (saksa) . www.kirche-im-wdr.de _ Haettu 1. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 11. elokuuta 2020.
  6. ↑ Jakov Cherkassky. Stalingrad Madonna  (pääsemätön linkki)  : [ arch. 27.12.2009 ] // rg-rb.de: sanomalehden verkkosivusto. - Venäläinen sanomalehti - Venäjän Saksa , 2009. - Nro 51 . — Käyttöönottopäivä: 28.10.2020.
  7. ↑ 1 2 Gorozhanina M. Yu. Ortodoksinen ja katolinen ikonografia: idän ja lännen kulttuurien välisen vuoropuhelun valossa  // Historiallinen ja sosiopedaalinen ajattelu: lehti. - 2019. - T. 11 , nro 4 . - S. 15-24 . — doi : 10.17748/2075-9908-2019-11-5-15-24 . Arkistoitu 29. lokakuuta 2020.
  8. ↑ 1 2 Karoline Kuhla. Die Madonna von Stalingrad: Vom Krieg gezeichnet  : [ arch. 08/03/2020 ] : [ saksa ] ] . - Der Spiegel , 2012. - 21. joulukuuta. — Käyttöönottopäivä: 30.10.2020.
  9. ↑ Rudolf Kolchanov. Helvetissä syntynyt Madonna  : [ arch. 16.02.2020 ] // Trud.ru: sanomalehtisivusto . - Labor , 2003. - Nro 15 (28. tammikuuta). — Käyttöönottopäivä: 28.10.2020.
  10. ↑ Hoffnungszeichen in der Hölle  : [ arch. 02.11.2020 ] : [ saksa ] ]  // Kirchenbote . - 2017 - 22. joulukuuta. — Käyttöönottopäivä: 02.11.2020.
  11. ↑ Rudolf Grulich. Eine moderne Ikone  : [ arch. 02.11.2020 ] : [ saksa ] ]  // Die Tagespost.de  : sanomalehden verkkosivusto. - 2017 - 22. marraskuuta. — Käyttöönottopäivä: 02.11.2020.
  12. ↑ Josef Bartenschlager. "Madonna von Stalingrad" - Symbol der Freundschaft  (saksa) . donaukurier.de . Haettu: 1.12.2020.
  13. ↑ 1 2 3 Stalingrad Madonna  : [ arch. 28.10.2020 ] : [ fin. ]  // coventrycathedral.org.uk  : katedraalin verkkosivusto. — Käyttöönottopäivä: 28.10.2020.
  14. ↑ Elena Serenko. Stalingrad Madonna  : [ arch. 16.09.2000 ] // ng.ru: sanomalehden verkkosivusto. - Novaya Gazeta , 2000. - Nro 174 (2236) (15. syyskuuta). — Käyttöönottopäivä: 21.10.2020.
  15. ↑ Juri Voitov, Jevgeni Abrahamyan. Stalingrad Madonna: dramaattinen tarina, aikuisille ja lapsille 7-vuotiaasta alkaen  : [ arch. 22.09.2016 ] // puppetvlg.ru . - Volgogradin alueellinen nukketeatteri. — Käyttöönottopäivä: 28.10.2020.
  16. ↑ Toivoa. Stalingrad Madonna | Blagovest-Media  (venäjä)  ? . Haettu 15. joulukuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 2. marraskuuta 2020.
  17. ↑ "Stalingrad Madonna"  : [ arch. 30.10.2020 ] // blagovestmedia.tv . — Blagovest-Media. — Käyttöönottopäivä: 30.10.2020.

Kirjallisuus

Linkit