| Stary Oskol savilelu | |
|---|---|
| Perustamis- / luomis- / esiintymispäivä | 15-luvulla |
| Osavaltio | |
| Sijainti | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Stary Oskolskaya savilelu ( Starooskolskaya folk clay toy ) on kansantaidekäsityö Stary Oskolskyn alueella Belgorodin alueella . Tunnettu 1400-luvulta lähtien.
Kahden arkeologisen Stary Oskol -savilelujen löydösten ja Moskovan arkeologien kuulemisen perusteella voimme todeta, että lelu ilmestyi tulevan Stary Oskolin kaupungin alueelle jo 1400-luvulla. Vanhimpien lelujen - hevosten, ankkojen, helistimien - muovi eroaa vähän XIV-XVI vuosisatojen Moskovan savileluista. On hyvin mahdollista, että alueellamme Moskovan tai Moskovan alueen siirtolaiset alkoivat veistää lelua. Vaikka arkeologit totesivat, että tämän muodon ja tämän ajanjakson lelut ovat tyypillisiä monille Venäjän kaupungeille Venäjän eurooppalaisessa osassa.
1500-luvulla Stary Oskol -lelu muuttui melko dramaattisesti. Voidaan olettaa, että tähän vaikuttivat paikallisen keramiikkasaven ominaisuudet. Paikallisesta valkopalavasta savesta valmistetut tuotteet olivat hauraampia. Hevosten pitkästä "joutsenen" kaulasta tuli hyvin lyhyt. Melkein 1700-luvun loppuun asti savilelujen plastisuus muuttui vähän. Kaikkiaan tältä ajalta on löydetty yli 600 lelua ja niiden palasia. Kartion hahmo menetti suosion - vain 2 lelua löydettiin, mutta jalkaton ratsumies puristi käsillään kartion kaulaa. Suosituin päähine näiden ratsumiesten keskuudessa on lippalakki ja Peterin hattu. Kaupunkimme viimeinen savenvalaja Dmitri Ivanovitš Raspopov kertoi löytäneensä lapsuudessa tällaisen ratsumiehen hahmon hatussa ja näytti sen isoisälleen, savenvalajalle. Isoisä sanoi, että tämä on "kenraalin" hahmo, jota nähtiin paljon kaupungissa, kun tsaari Pietari kulki sen läpi.
1500-1700-luvuilla lelujen plastisuus muuttui vähän. Suuret sylinterimäiset helistimet muuttuvat halkaisijaltaan puolitoista-kaksi kertaa pienemmiksi, pieniä pallomaisia helismiä ilmestyy. Pienten helistimien paksummat seinät eivät pitäneet kovaa ääntä, ja 1600-luvun lopulla niitä ei enää tehty. Uusia lelumuotoja ilmestyy: nainen kokoshnikissa kannupillillä; lammas, jolla on pitkät kierretyt sarvet; ankka vähitellen "syntyi uudelleen" linnuksi; jakson lopussa ilmestyvät lehmän ja härän hahmot. Useimmissa 1400-1700-luvuilla löydetyissä leluissa on jälkiä okramaalauksesta , joka on saatu polttamalla limoniitti- ja markasiittimineraalien kyhmyjä . Stary Oskol sijaitsee Kurskin magneettisen anomalian "sydämessä" ja näitä mineraaleja löytyy rotkojen pohjalta. Lelujen väritys on melko alkeellista: suorat ja aaltoilevat viivat, kulmat, oksat. Melko usein lelun oikea ja vasen puoli on maalattu eri tavalla.
Toistaiseksi 1800-luvun leluja ei ole löytynyt suuria määriä.
Toinen aarre sisälsi noin 300 lelua ja niiden fragmentteja 1800-luvun lopulta ja 1900-luvun ensimmäiseltä kolmannekselta. Tähän leluun vaikuttivat suuresti "rätinpoimijat", jotka ostivat leluja "koreissa ja katsomatta". D. I. Raspopov muistutti, että "kaikki, jotka eivät ole laiskoja", alkoivat veistää lelua. Alkeellisempaa muovia on tullut. Jalkaton kenraali korvattiin jalkaisella kasakalla, koiran ja karhun hahmot ilmestyivät kannupillineen ja lintu korkealla jalalla. Asiakas tarvitsi kirkkaan lelun ja ne on maalattu erivärisillä pisteillä, viivoilla. "Suosituimmat" maalit ovat maitoon tai tahnaan laimennettu uunin noki , apteekkivihreä, kemiallinen kynä . Varakkaammat käsityöläiset ostivat punaisia tai karmiininpunaisia aniliinimaaleja "kiinalaisilta markkinoilta" .
Lelun ovat kuvanneet pääasiassa savivalaiden vaimot ja lapset. Se oli heidän kauppansa, jolloin he saivat ansaita ylimääräistä rahaa vapaa-ajallaan tai vaihtaa leluja ruokaan. Tuohon aikaan lelu maksoi markkinoilla yhden kananmunan, hevosen kasakka kaksi munaa. 1920-luvun lopulla - 1930-luvun alussa viranomaiset tuhosivat kaupungin keramiikka, koska yksikään savenvaltajista ei halunnut yhdistyä arteleiksi . Käytännössä kadonneet ja kalastuslelut.
Stary Oskol -lelun 27 vuotta kestäneen etsinnän ja tutkimuksen tulokset on julkaistu Shevchenko B. A.:n monografiassa "Stary Oskol Folk Clay Toy. Historia, tekniikka, herätysnäkymät. Moskovan maailman kansojen perinteisen taiteen museo , 2015 Yli 7 500 sivua tietoa Stary Oskol -lelusta Boris Shevchenkon verkkosivuilla (igrushkashb.ru).
Stary Oskolin käsityön ja käsityön kehityksen koko historian aikana ei ole kirjallista näyttöä tämän tytäryhtiön käsityön kehityksestä. Tämä saattaa viitata siihen, että lelukauppaa ei ole valittu erityisalaksi eikä sillä ollut erityistä merkitystä käsityöläisten kalastuselämässä [1] .
Stary Oskol -savilelu on yksi Belgorodin alueen vanhimmista kansankäsityksistä, joka on lueteltu luettelossa "Venäjän kansankäsityöt".
Stary Oskol -lelun itsenäisenä käsityönä tutkijat korostivat vasta vuonna 1985 Moskovan taidekriitikon ja keräilijän M.A. Nikitinin sinnikkyyden ansiosta. Vuonna 1987 Goncharovin sisarusten Stary Oskol -lelu esiintyi Venäjän kansankeramiikka -näyttelyssä.
Taidehistorioitsijat jakavat kansanlelun talonpojaksi, kaupunkilaiseksi ja kaupunkilaiseksi. Starooskolskaya luokitellaan melko harvinaiseksi kaupunkilaiseksi. Posadskaya-lelu on kaupunkilaisen ja talonpojan risteymä. Siinä ei ole kaupunkilelulle ominaista koristelun kirkkautta ja perusteellisuutta, talonpojan lelussa ei ole primitiivistä plastisuutta ja karkeaa väritystä [2] .
Tällä hetkellä leluamme muovaavat yli tusina käsityöläistä, pääsääntöisesti perinnöllisten käsityöläisten opiskelijat - sisarukset Olga Mikhailovna ja Natalya Mikhailovna Goncharovs.