| Kylä | |
| Vanha Urmary | |
|---|---|
| tšuvashi. Kivӗ Vӑrmar | |
| 55°40′48″ s. sh. 47°59′24″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Chuvashia |
| Kunnallinen alue | Urmarskyn alueella |
| Maaseudun asutus | Starourmarskoe |
| Luku | Vasiliev Vjatšeslav Jurievich |
| Historia ja maantiede | |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↘ 1139 [1] henkilöä ( 2021 ) |
| Virallinen kieli | Chuvash , venäjä |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Postinumero | 429409 |
| OKATO koodi | 97238840001 |
| OKTMO koodi | 97638440101 |
Vanha Urmary ( tšuvashin Kivӗ Vӑrmar ) on kylä Urmarskyn alueella Tšuvashin tasavallassa . Starourmarskoen maaseutualueen hallinnollinen keskus .
Vanhan Urmaryn kylää pidetään yhtenä Urmaryn alueen vanhimpia .
Kylä syntyi 1400-luvun jälkipuoliskolla. Sen tarkan tapahtumapäivän määrittämiseksi ei ole jäljellä asiakirjoja. On mahdollista, että tämän kylän perustivat saman klaanin ihmiset, jotka perustivat Kovalin ja Tansarinon . Niiden alkuperästä on olemassa erilaisia legendoja.
Ensimmäinen legenda: Muinaisina aikoina yksi henkilö asui metsässä lähellä Shigalia . Hänellä oli kaksi poikaa - Kaval ja Tansar, kolmas poika - adoptoitua poikaa kutsuttiin Varmariksi. Adoptiopoika ja isäpuoli rakastivat toisiaan kovasti, minkä vuoksi veljet eivät pitäneet hänestä. Vihaisena isä kirosi omia poikiaan ja sanoi:
Tansaru: "Perheestänne tulee pieni."
Kovalu: "Perheestäsi tulee hieman suurempi ja jalompi."
Varmaru: "Perheestänne tulee jaloin"
Ja testamentti heille asettua kolmeen eri paikkaan
Toinen legenda: Paetessaan mongoli-tatarien sortoa, tšuvashit asettuivat tähän paikkaan. Koska tie ei ole pitkä, he sanoivat, että tie sinne ei ole pitkä (Unta kaimalli ul vӑrӑm mar)
Sopivampi on purkaa kylän nimi Vӑrӑm - pitkä, ar - rotko.
Pian tämä kylä kuitenkin hajosi pienempiin: Starye Shchelkany, Musirmy , Kudesnery , Izbebi , New Shchelkany , Far Musirmy.
Asiakirjoissa sanotaan: "Vuonna 1902: Malye Urmaryn kylä koostuu Vanhan ja Uuden Shchelkanin, Kaukaisen ja Läheisen Musirman, Kudesnerin ja Izbebin kaupunginosista" (Muiden lähteiden mukaan Izbebin kylä syntyi aiemmin). On pidettävä mielessä, että kirjanoppineet kirjoittavat usein merkintöjä omalla tavallaan. Urmaryn kylää kutsuttiin usein Tansarevoksi, Tansaryevoksi, Urmarevoksi.
Kylässä oli vuoden 1710 väestönlaskennan mukaan 105 taloutta, joissa asui 334 ihmistä. Vanhan Urmarin maayhteisö yhdisti kaikki yllä olevat kylät, sillä oli oma lippu ( maamerkki )
Vuonna 1774 Urmarin maakunta yhdisti lähes 700 kotitaloutta ja siinä asui 2550 ihmistä. Heillä oli 8 231 hehtaaria maata. [2]
Missä Musirmyn kylä ja vil. Kaukana Musirmy, siellä oli tiheä metsä. (Nyt yksi kylä - Musirmy ). Kolme perhettä muutti tänne Vanhoista Urmareista. He muistavat ensimmäisten uudisasukkaiden Akhvansherin ja Veteerin nimet. Musirman syvän rotkon kahdelle puolelle rakennettiin kolme jaardia. Toisella puolella olevaa asutusta kutsuttiin Musirmyksi, toisaalta Far Musirmyksi.
Lisäksi kolme perhettä Vanhasta Urmarista perustivat kylän. Paeta. He eivät tulleet toimeen kyläläisten kanssa, vaan muuttivat metsään. Aspanay oli heistä vanhin. Kylä nimettiin hänen mukaansa. Myöhemmin nimi muuttui, ja siitä tuli Izbebi (Içpĕpĕ). Vanhoista Urmareista Torabai erottui perheensä kanssa ja asettui Çurt çin (rakennuspaikka) alueelle - metsään.
”Vihreällä pellolla kultainen kukko oikealla, seisomassa toisella käpälällä ja pitelemässä toisella käpälällä edessään hopeaa Merkuriuksen sauvaa (käärmeiden sijasta, jotka on kietoutunut oksiin, joissa on lehtiä ja humalankäpyjä) pilarissa; kukon siipi on kuormitettu mustalla pallolla, jolla on kultainen tšuvashin tamga "Chakh-uri" ("kanan tassu"). Vasemmassa vapaassa osassa - Chuvashin tasavallan laillisesti vahvistetut symbolit. Kilven kruunaa vakiintuneen kaavan mukainen kunnallinen kruunu.
Vaakuna heijastaa asutuksen historiallisia ja taloudellisia piirteitä.
Vuonna 1897 Saksin kansalainen Felix Seyfried Luizovich, munayhtiön omistaja, kiinnosti väestöä kasvattamaan siipikarjaa ja lahjoittamaan hanhenmunia ja lihaa yrityksen edustajille lähetettäväksi Englantiin , Ranskaan , Saksaan . Hän rakensi Urmaryyn munavaraston ja tehokkaan jääkaapin . Sitten vuonna 1905 Starye Urmaryn kylän siipikarjankasvatuksen kehittämiselle sysäyksen antaneen liiketoiminnan järjestäjä oli Itävallan kansalainen Franz Baum Iosifovich, joka onnistui saamaan Old Urmar -seuran mukaan tähän liiketoimintaan, yritteliäimmät asukkaat. joista työskenteli hänelle, kun hän myi untuva- ja höyhenraaka-aineita, siipikarjanlihaa ja munia Kazanin kautta Saksaan ja Itävaltaan.
Siksi vaakunan päähahmo on kultainen kukko, jonka oikealla käpälällä on hopeinen caduceus (Merkuriuksen sauva), kietoutuneena samoilla lehdillä varustettuihin humalanvarsiin, mikä heijastaa Tšuvashin tasavaltaan kuuluvaa aluetta, valtion tunnusta. josta humalaa. Caduceus muinaisista ajoista nykypäivään on kaupan ja riitojen rauhanomaisen ratkaisemisen tunnus.
Kuolla on pitkään ollut erityinen suhde. Hänen laulullaan he pystyivät mittaamaan aikaa. Uskottiin, että pahat henget vaeltavat maassa yöllä, mutta heti kun kukko laulaa, ne katoavat välittömästi. Yksi satoa ennustavista Chuvashin merkeistä yhdistettiin kukkoon: "Kukot laulavat jatkuvasti - sadonkorjuun vuoksi" ("Yalanakh avtan avatsassӑn, tyrӑ pulat").
Kukon siivessä on chuvashin heimomerkki-tamga, jota käytetään graafisena omaisuuden merkkinä, chah-uri - "kanan tassu", joka symboloi ihmisten historiaa ja kulttuuriperinteitä. [3]
1. lokakuuta 1882 Starye Urmaryn kylässä Konstantin Efimovin talossa avattiin lukutaitokoulu, jossa Konstantin Efimov itse oli opettaja. Konstantin Efimov itse ei opiskellut missään. Hän sai Zemstvosta 3 ruplaa kuukaudessa. [neljä]
Vanhan Urmaryn kylän talonpojat tekivät yleiskokouksessa tuomion, jossa sanottiin: "Sitoudumme lähettämään lapsemme kouluun opettamaan heitä lukemaan ja kirjoittamaan joka vuosi lokakuun alussa ... siitä lähtien kaikki talonpoikien peltotyöt on ohi” [5]
5. maaliskuuta 1886 Starourmarin lukutaitokoulun opettaja Konstantin Efimov sai Tsivilin piirikunnan zemstvo-neuvostolta tšuvashinkielisiä kirjoja: 10 kopiota Pyhästä historiasta, 10 Tikhomirovin kirkon slaavilaisen lukemisen kirjaa . ]
11. toukokuuta 1888 Konstantin Efimov pyysi lähettämään koululle opetuskirjoja, mukaan lukien: pyhä historia tšuvashin kielellä ja tšuvashinkielinen alkukirja, 20 kappaletta kutakin. [7]
Diakoni P. Miken arvio hänen vuonna 1898 kirjoitetussa esitteessä "On the Chuvash Parishs":
Vanha Urmarin koulu avattiin vuonna 1882. Paikallinen opettaja Konstantin Efimov järjesti tämän koulun itse 5-6 vuotta sitten, rakensi koulun 4x3 sylaa adobetiilistä. Sisäpuoli on kalkittu, päällystetty laudalla. Sen on rakentanut opettaja itse lasten kanssa. Vain puusepäntöitä tekivät ulkopuoliset, palkatut työntekijät. Opetuslapset lukivat tšuvashia hyvin enkelin edessä. [kahdeksan]
Pienen Urmaryn ja Vanhan Urmaryn kylien maat jaettiin vuonna 1888.
Ote syytteestä:
Tämän vuoden 16. toukokuuta Kazanin maakunnan Tsivilskin piirin Starye Urmaryn kylään saapui Svijazhskin piirin katsastaja Vishnevsky, jonka Kazanin lääninhallitus lähetti Tsivilskyn piirikuntaan suorittamaan rajatöitä, jotka koostuivat erottamisesta Kazanin käräjäoikeuden päätös, Pietarin talonpoikien omistama metsätontti Maly Urmarin kylän talonpoikien hyväksi metsästä. Urmar.
Maanmittaus Vishnevsky ei tehnyt tätä työtä, koska Vil. Vanha Urmar, joka oli tavannut hänet todistavien todistajien ja kylässään työläisen kanssa, ei päästetty metsäänsä erottamaan paikkaa, minkä vuoksi Vishnevsky kääntyi paikallisen poliisin puoleen ja pyysi heitä auttamaan häntä suorittamaan hänelle osoitettu tehtävä. Tsivilskyn piirin 2. leirin ulosottomies saapui kylään. Izbebi, jossa Vishnevsky asui tuolloin ja sopi hänen kanssaan aloittavansa työt seuraavana päivänä.
Aamulla 18. toukokuuta katsastajaporukka, mukana 2. leirin ulosottomies ja konstaapeli Jakovlev, vartija Evgrafov, volostin esimies Romanov, sotit, kymmenykset ja ympäröivien kylien vanhimmat, enintään 300 henkeä, muutti töihin Vanhan Urmarin metsään. Matkalla, kun kulkimme Starye Urmaryn kylän läpi, juhlat pysäytti kokonainen talonpoikien kokoontuminen tuosta kylästä.
Kylänjohtajan Matvei Nikoforovin, Timofejev Andrejevin ja muiden henkilöiden kiihottamana talonpojat huusivat koko kokoontumisen ajan, etteivät he päästäisi katsastajaa ja muita metsäänsä, ja kun poliisi onnistui jakamaan väkijoukon ja päästämään katsastajaseurueen eteenpäin. . Sitten monet Urmarovon talonpojat huusivat heidän perässään: "Me tulemme jo metsään ja ajamme teidät pois metsästä kepeillä."
Sitten suurin osa Staro-Urmarovskin talonpoikaista, kepeillä ja vivuilla aseistettuna, meni pian toista tietä katsastajan taakse metsään, tarkoituksenaan häiritä rajatyötä, mutta he eivät onnistuneet, koska poliisi esti. ihmisiä eivätkä päästäneet heitä töihin.
Täällä yksi talonpoikaista, Aleksei Nikifirov, löi poliisi Jakovlevia vasempaan kylkeen vivulla takaapäin. Sen jälkeen keskipäivällä kaikki Staro-Urmarovskin talonpojat palasivat kylään, ja sitten kylän päällikkö Matvei Nikifirov, Timofei Andreev, Aleksei Nikifirov, Aleksei Filippov, Anton Mihailov, Gerasim Andreev, Emelyan Tarasov ja muut vaativat, että koko kansankokous talonpojat koottiin välittömästi koko kylä ja käski heidän poliisejaan, kymmenesosia, ajamaan kaikki talonpojat kepeillä, vipuilla ja nuivilla uloskäyntiin jokaiselta pihalta.
Ennen saman päivän iltaa koko kylän talonpoikia kokoontui viinikaupan lähelle. Taide. Urmary.
Kaikki oli aseistettu kepeillä ja vivuilla. mailoja, ja jotkut olivat keihäiden ja haarukoiden käsissä.
Kokouksessa kylänjohtaja Matvei Nikiforov ja Timofei Andreev laittoivat 2 ja puoli ämpäriä vodkaa ja kokoukseen osallistuneet päättivät: heti metsään ja ajaa kaikki pois rajalta kepeillä, ja kuka vastustaa Maanmittausseurueet, lyö sitten vipuilla säästämättä.
Noin kuudelta illalla Staro Urmarskyn talonpojat muuttivat metsään koko kokoonpanolla, jäljessä jääneet ajoivat sotskin poliisit kepeillä taakse ja kymmenes.
Koska vanhat Urmarovskin talonpojat eivät saavuttaneet 70 sylin rajaa, heitä kohtasi volostin työnjohtaja Romanov, jonka ulosottomies oli lähettänyt heitä tapaamaan saadakseen heidät hajaantumaan.
Tuolloin Romanovia ympäröivät nopeasti useat talonpojat, mukaan lukien Aleksei Nikiforov, Aleksei Filippov, Emelyan Tarasov, Nikolai Gavrilov, Mihail Nazarov, Pjotr Agapov, Gerasim Andreev, ja alkoivat lyödä vipuilla: he eivät tappaneet kuoliaaksi. valmentaja Mihail Petrov, joka onnistui ajamaan hevosen pois hyökkääjien joukosta.
Sen jälkeen koko Staro Urmarovskyn talonpoikien joukko juoksi maanmittaajan ja hänen puolueensa perään, jotka lähtivät rajatyöstä heti nähtyään, että he alkoivat lyödä työnjohtajaa.
Paenneita talonpoikia takaavat vanhat urmarovit löivät vaeltajia vivuilla, kepeillä, keihäillä ja tappoivat seuraavat henkilöt puolueen työläisten ja todistajien joukosta, maanmittaaja Vishnevskin: 1) Vil. Starykh Shchelkan Alexander Vasiliev ja D. Musirma samasta läänistä; 2) Mihail Fedorov ja 3) Ivan Fedorov, joiden ruumiit löydettiin seuraavana päivänä Kulgeshevsky-kentältä Tšeboksarin alueella. Lisäksi he silvoivat ja loukkasivat kylän talonpoikia. Musirmy 1) Fjodor Petrov 2) Mihail Petrov 3) Timofey Nikolaev ja löi myös Arabosi kylän kylän päällikkö Yakov Danilov. [9]
Ote tuomiosta -
Kazanin sotilaspiirituomioistuin, sotilastuomarin eversti Bo:n edustamana ja väliaikaisten tuomareiden osallistuessa, tuomitsi avoimessa istunnossa 6., 7., 8., 9., 10. ja 11. syyskuuta 1888:
riistää kaikki kuolinpesän oikeudet ja heiltä riistää reservijoukkojen Filippovilta ja Timofejeviltä heidän sotilasarvonsa ja sulkea heidät pois asepalveluksesta sekä riistää eläkkeellä olevalta sotilas Nazarovilta hänen sotilasarvonsa ja alistaa kaikki edellä mainitut syylliset syytetyt kuoliaaksi hirttämällä. [2]
Keisari Aleksanteri III poisti kuolemanrangaistuksen seitsemältätoista Starye Urmaryn kylän talonpojalta ja korvasi sen pakkotyöllä neljälle tuomitulle, maanpakoon Siperiaan 6:lla ja paluulla vankilayhtiöihin 7:llä. [kymmenen]
| 1748 | 1858 | 1886 | 1889 | 1892 | 1895 | 1901 | 2017 | 2020 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 466 | 1076 | 1393 | 1453 | 1472 | 1420 | 1529 | 1250 | 1169 |