| Näky | |
| Patsaat "Teollisuus" ja "Merikauppa" | |
|---|---|
| Patsas "Teollisuus" | |
| 60°42′51″ s. sh. 28°43′46 tuumaa e. | |
| Maa | |
| Sijainti | Viipuri |
| Tila |
Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 471510383080005 ( EGROKN ). Kohde nro 4700274000 (Wikigid DB) Alueellisesti merkittävä Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde . Reg. nro 471510383060005 ( EGROKN ). Tuotenumero 4700275000 (Wigid-tietokanta) |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Patsaat "Teollisuus" ja "Merikauppa" ovat allegorisia kuvia, jotka on asennettu Viipurin vanhaan osaan Vanhan Raatihuoneentorin sisäänkäynnille Linnoituksen sillalta ja 30. kaartin pengerrykseen .
1800-luvun loppuun asti Viipuria ympäröi kaupunginmuuri torneineen ja linnakkeineen . Osa torneista oli matkailua: niissä sijaitsi kaupungin portit. Viipurin linnaan johtavan sillan vieressä tornissa olevaa porttia kutsuttiin Pyöreäksi portiksi. Kun venäläiset joukot valtasivat Viipurin , rakennettiin vartiorakennus vartioimaan uudelleen rakennettuja portteja, joita tuolloin kutsuttiin Abovskiksi (tai Aboskiksi ) .
1800-luvun lopulla kaupungin linnoitukset purettiin, mutta graniittiverhoisen verhon alaosa sekä vartiotalon lähellä oleva sotilasposti jäi jäljelle. Vuonna 1857 purettujen kaupungin porttien paikalle 1870-luvulla Jekaterininskaja - kadun vastakkaisille puolille asennettiin allegorisia naispatsaita: "Teollisuus" ja "Merikauppa", jotka symboloivat linnoituksen muuttumista suureksi teollisuus- ja kaupalliseksi keskukseksi. Saimaan kanavan ja Suomen Rautatien avaaminen [1] . Patsaista puretun linnoituksen muurin yläosan paikalle laskettiin kävelybulevardi , jolta avautuu näkymä linnaan.
Veistos "Teollisuus" vasemmassa kädessä pitää hammaspyörää ja oikealla vasaraa , joka lepää alasimella . "Merikauppa" - ankkuri vasemmassa kädessä ja caduceus ( Jumalan Merkuriuksen sauva ) oikeassa - sijaitsee sataman puolelta . Veistoksen tarkkaa asennuspäivää ja tekijää ei tiedetä.
Sellaisten kuvataideteosten kuin " Hirvi " ja " Metsänuoret " ohella allegoriset patsaat olivat niitä harvoja veistoksia, jotka selvisivät menestyksekkäästi sodan aikana (1939-1944) , toisin kuin monet muut Viipurin monumentit (esim. Itsenäisyysmonumentti , Narkissuksen patsas , Pietari I : n muistomerkki, Väinemöisen muistomerkki , Mikael Agricolan muistomerkki , valkosuomalaisten muistomerkki jne.).