| Metropoliitti Stefan | ||
|---|---|---|
| Metropolita Stefan | ||
|
||
| 26. toukokuuta 1965 - 27. joulukuuta 1969 | ||
| Edeltäjä | Metropoliita Timothy | |
| Seuraaja | Metropoliita Vasily | |
|
||
| 5. toukokuuta 1961 - 26. toukokuuta 1965 | ||
| Edeltäjä | Timofey (Schrötter) | |
| Seuraaja | Nikanor (Nesluhovski) | |
|
||
| 22. maaliskuuta 1953 - 5. toukokuuta 1961 | ||
| Edeltäjä | Macarius (Oksiyuk) | |
| Seuraaja | Vasily (Doroškevitš) | |
| Nimi syntyessään | Stepan Petrovich Rudyk | |
| Syntymä |
27. joulukuuta 1891 Maidan Lipovetsky , Przemyshlyansky piiri , Galician ja Lodomerian kuningaskunta , Itävalta-Unkari |
|
| Kuolema |
27. joulukuuta 1969 (78-vuotias) Varsova |
|
| haudattu | ||
| Piispan vihkiminen | 22. maaliskuuta 1953 | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | ||
Metropoliitti Stefan ( puolalainen Metropolita Stefan , maailmassa Stepan Petrovich Rudyk , puolalainen Stepan Rudyk ; 27. joulukuuta 1891 , Maidan Lipovetsky , Przemyshlyanskyn alue , Galician ja Lodomerian kuningaskunta - 27. joulukuuta 1969 , Varsova ) - Puolan kirkkoherra piispa vuosina 1965-1969 - sen kädellinen arvonimellä " Varsovan ja koko Puolan metropoli ".
Arkkipiispa Panteleimonin (Rudyk) serkku .
Hän syntyi 27. joulukuuta 1891 Maidan Lipovetskyn kylässä , Przemyshlyanskyn alueella Galiciassa [1] kreikkalaiskatolisessa Pietari ja Anna Rudykin talonpoikaperheessä. Hänen isänsä oli russofiili , ja tämän vuoksi hänet internoitiin ensimmäisen maailmansodan aikana Itävallan viranomaisten toimesta Talerhofin leirille lähellä Grazia , missä hän kuoli [2] .
Toukokuussa 1911 hän valmistui Lvovin Gymnasiumista , minkä jälkeen hän lähti Venäjälle ja siirtyi Zhytomyrissa Volynin teologiseen seminaariin , joka evakuoitiin vuonna 1914 Oreliin sodan syttymisen yhteydessä. Vuonna 1915 hän valmistui teologisesta seminaarista [3] .
3. toukokuuta 1915 hänet vihittiin papiksi Kremenetsin piispa Dionysios (Valedinsky) [4] toimesta ja hänet nimitettiin Kremenetsin Pyhän Nikolauksen seurakunnan apulaisrehtoriksi . Samassa kuussa hän aloitti myös rehtorina Ponikovitsa Malayassa Brodskin alueella yhtenä Kholmskin piispan Evlogii (Georgievsky) ortodoksisista lähetyssaarnaajista. Venäläisten joukkojen evakuoinnin jälkeen lokakuussa 1915 hän suoritti pappipalveluksen pakolaisten keskuudessa Novynyn siirtokunnassa Novograd-Volynskyn alueella . Elokuussa 1918 hänet nimitettiin rehtoriksi Moskalevkassa Proskurovin piirissä , josta hän muutti lokakuussa 1921 Podzamcheen Kremenetsin piiriin [1] .
25. elokuuta 1922 lähtien hän palveli Puolan armeijan ortodoksisten sotilaiden pappina [3] . Hänen ensimmäinen seurakuntansa oli Nikolskyn sotilasseura Torunin kaupungissa . Stefan Rudyk oli mukana sen luomisessa sekä paikallisen venäläisen yhteisön elämässä. Hänen toimintansa venäläisten hyväksi herätti Puolan sotilasviranomaisten vastalauseita ja johti vuonna 1927 hänen siirtonsa Grudziadziin [5] . Sitten hän palveli ortodoksisissa sotilaseurakunnissa Katowicessa (1927-1936) ja Krakovassa (1936-1939) [6] .
Toisen maailmansodan puhkeamisen jälkeen syyskuussa 1939 hänen vaimonsa kuoli ilmahyökkäyksessä sotilassairaalaan Varsovassa . Hän vetäytyi puolalaisten joukkojen kanssa Romaniaan ja internoitiin sinne. Hän oli Calimanestin ja Targu Jiun leireillä . Vuonna 1941 hänet luovutettiin Saksaan ja siirrettiin sotavankileirille ( Oflag ) VI E Dorstenissa, Westfalenissa, pappina. Poikiensa väliintulon ansiosta hän sai Kansainvälisen Punaisen Ristin tuella helmikuussa 1942 luvan lähteä leiriltä ja luvan asua Berliinissä seurakunnan apulaispahtorina Berliinin Kristuksen ylösnousemuksen katedraalissa . , joka kuuluu Venäjän ortodoksisen kirkon Berliinin ja Saksan hiippakuntaan Venäjän ulkopuolella [7] . Hän ei voinut palata Varsovaan kenraalikuvernöörin alueelle entisenä pappina Puolan armeijassa [6] .
Vuodesta 1943 hän asui Lodzissa , missä hän palveli vuoteen 1953 Aleksanteri Nevskin kirkon seurakunnassa [7] . Vuonna 1943 hän pelasti katedraalin kellot takavarikoilta piilottamalla ne kirkon torniin. Lodzin vapauttamisen jälkeen heidät palautettiin paikoilleen [8] .
Leskenä papina vuonna 1948 hänet tonsuroitiin munkina ja hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon [9] . Osallistui aktiivisesti venäläisen yhteisön elämään Lodzin kaupungissa [10] . 27. lokakuuta 1948 allekirjoitti velvoitteen tehdä yhteistyötä turvallisuusneuvoston kanssa "Fedelisin" salaisena yhteistyökumppanina [11] .
9. joulukuuta 1952 Varsovan metropoliitti Macarius (Oksiyuk) esitti Puolan ortodoksisen kirkon piispaneuvostolle kolme ehdokasta piispan vihkimiseen Wroclawin ja Szczecinin leskeksi jääneen istuimen tilalle: pappi Nikolai Nesluchovsky , pappi Jan Leviazh ja arksimandrite. (Rudyka). Piispat valitsivat arkkimandriitin Stefanin [6] .
22. maaliskuuta 1953 hänen piispan vihkimisensä tapahtui Varsovan tuomiokirkossa, jonka suorittivat: Varsovan ja koko Puolan metropoliitti Macarius (Oksiyuk) , Bialystokin ja Gdanskin arkkipiispa Timofey (Schrötter) ja Lodzin ja Poznanin piispa Georgi (Korenistov) ) [12] . Arvioidessaan hiippakuntansa tilaa samana vuonna piispa Stefan kuvaili tilannetta vaikeaksi, mikä johtui ensisijaisesti riittävän papiston puutteesta [13] .
Vuonna 1958 piispa Stefan johti lähetystyökomiteaa, joka perustettiin samaan aikaan Puolan ortodoksisessa kirkossa ja jonka tarkoituksena oli käännyttää Ukrainan kreikkalaiskatolilaiset ortodoksisuuteen [14] . Erityisesti panostetaan myös lasten ja nuorten uskonnonopetuksen järjestämiseen eri seurakunnissa [15] . Peter Gerentin mukaan tämän tehtävän kokoa ei pidä liioitella. Tuolloisessa poliittisessa todellisuudessa Länsi-Puolan ukrainalaisilla ja lemko- väestöllä oli vain mahdollisuus valita latinalaisen riitin katolilaisuuden ja ortodoksisuuden välillä [16] . Lähetystyökomitean toimintaan kuuluivat Karpaattien alue , jonne Uskontoasiain virasto päätti siirtää vanhat kreikkalaiskatoliset kirkot ortodokseille, sekä siirtokunnat, joihin kreikkalaiset katolilaiset palasivat vuoden 1956 jälkeen. Puolan viranomaisten suunnitelman mukaan uskovien tulisi mennä Puolan ortodoksiseen kirkkoon. Pappi Ioann Levyazh [17] vastasi lähetystyökomitean toiminnan koordinoinnista Karpaateilla .
Vuonna 1961 hänet siirrettiin Belostotsk-Gdańskin tuomiokirkkoon arkkipiispan kunniaksi [18] .
Vuonna 1964, Puolan kansantasavallan 20- vuotispäivänä , hänelle myönnettiin " Polonia Restituta " -ritarikunnan ritariristi [19] .
Hän osallistui kolmeen panortodoksiseen kokoukseen Rodoksen saarella (1961, 1963, 1964). Vuonna 1962 hänet valittiin Puolan kirkkojen ekumeenisen neuvoston varapuheenjohtajaksi [19] .
26. toukokuuta 1965 valittiin Varsovan ja koko Puolan metropoliitiksi . Nämä vaalit järjestettiin kolme vuotta hänen edeltäjänsä, Varsovan metropoliitin Timothyn kuoleman jälkeen . Se, että Puolan ortodoksisella kirkolla ei ollut metropoliaa kolmeen vuoteen, johtui valtion viranomaisten asemasta, joka ei sallinut neljännen hierarkin vihkimistä ja siten tarvittavan määrän piispojen saamista autokefaliseen kirkkoon. Vasta vuonna 1964 viranomaiset sallivat neljännen piispan vihkimisen, josta tuli pappi Nikolai Nesluhovski, josta tuli munkki nimeltä Nikanor [20] . Rzechipospolitan mukaan arkkipiispa Stefanin valinta Puolan ortodoksisen kirkon kädellisen virkaan määräytyi hänen ehdolleen valtion elinten tukemana, mikä salli arkkipiispa Georgen (Korenistovin) valinnan tähän virkaan vuonna 1962 vasta 1965. antikommunististen näkemystensä takia. Arkkipiispa Stefan (Rudyk) tunnustettiin pääkaupungin ainoaksi mahdolliseksi kommunistiehdokkaaksi, koska hänellä oli kokemusta kirkkotyöstä ja hän oli täysin uskollinen viranomaisia kohtaan [21] [22] . Puolan ortodoksisen kirkon uskovat hyväksyivät hänen valintansa myönteisesti [23] Metropolitan Stefanin valtaistuimelle asettaminen tapahtui 18. heinäkuuta samana vuonna [24] .
Hänen toimikautensa alussa Puolan katolisen ja ortodoksisen kirkon väliset suhteet heikkenivät huomattavasti [25] . Puolan valtion tuhatvuotisjuhlan ortodoksisten juhlien aikana 22. heinäkuuta 1966 Maria Magdalenan katedraalissa hän piti puheen, jossa hän kiitti PPR:n viranomaisia todellisen vapauden tuomisesta Puolan ortodokseille [26] . Hänen Puolan ortodoksisen kirkon johtajina pidettiin kielteinen kanta mahdollisuuteen luoda tiiviimpi ekumeeninen vuoropuhelu roomalaiskatolisen kirkon kanssa, ja Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen julistuksen vaikutuksia arvioitiin skeptisesti [27] . ] .
Kuinka Metropolitan loi papiston sosiaalirahaston. Metropoliita Stefanoksen ansio oli hänen huolenpitonsa iäkkäistä papistoista, papiston leskistä ja orvoista. Hän onnistui säätelemään ortodoksisen kirkon asemaa Puolan kansantasavallassa sen sisäisen organisaation oikeudellisten normien suhteen. Vaikka tämä kysymys esitettiin aiemmin, sitä ei ratkaistu. Hän perusti komission, joka kehitti perussääntöluonnoksen ja toimitti sen piispaneuvostolle, joka teki omat muutokset [19] . Työt sen parissa valmistuivat hänen kuolemansa jälkeen, 1970-luvulla [28] . Hän aloitti Varsovan katedraalin [29] sekä kymmenien muiden Puolan ortodoksisten kirkkojen jälleenrakentamisen [28] . Rzeszówin voivodikunnan ortodoksisten rakenteiden kehittäminen jatkui , mutta hän ei kuitenkaan kyennyt ottamaan vastuulleen Przemyslin entisen kreikkalaisen katolisen katedraalin siirtoa tai erillisen Karpaattien hiippakunnan perustamista Puolan ortodoksiselle kirkolle . Nämä toimet olivat ortodoksisen väestön pastoraalisen hoidon lisäksi myös jatkoa hänen aikaisemmille yrityksilleen saada paikalliset kreikkalaiset katolilaiset kääntymään ortodoksisuuteen [23] . Ortodoksisen lähetystyön keskus Rzeszowshchinassa säilyi Sanokina . Vuonna 1966, osana henkilöstöasioiden virtaviivaistamista, metropoliitti Stefan muistutti paikallista Pyhän Kolminaisuuden seurakuntaa, joka oli johtanut sitä kahdeksan vuotta, pappi John Leviazh, asettaen hänet useisiin organisatorisiin ja henkilökohtaisiin syytteisiin eikä kieltäytynyt. heitä jopa silloin, kun uskontoasioiden virasto jätti hänet Rzeszowshchinaan [30] .
Hän kiinnitti erityistä huomiota seurakunnan elämän tarkkailuun; vieraili säännöllisesti seurakunnissa, järjesti papiston rovasti- ja hiippakuntakokouksia, joiden piti nostaa hänen hengellistä tasoaan ja kurinalaisuuttaan. Hän esitteli myös velvoitteen suorittaa pastoraalinen harjoitus Varsovan katedraalissa [31] vihkimisen jälkeen .
Hänen presidenttikautensa aikana uusittiin laajat yhteydet muihin autokefaalisiin ortodoksisiin kirkkoihin. Hän teki monia matkoja ulkomaille ja toimi myös Puolan ekumeenisen neuvoston puheenjohtajana [23] . Vuonna 1968 hän osallistui Puolan ortodoksisen kirkon valtuuskunnan johtajana WCC : n IV yleiskokouksen työhön Uppsalassa .
Aamulla 25. maaliskuuta 1969 Liturgiaa vietettiin Varsovan katedraalissa ilmestyspäivänä, mutta iltaan mennessä hän alkoi valittaa kipua. Seuraavana aamuna hän vointisi paremmin ja ryhtyi töihin Metropolian toimistoon, jonka jälkeen hän meni sairaalaan, jossa hänet lähetettiin tyrän poistoleikkaukseen. Siihen valmistautuessaan hän sai sydänkohtauksen, ja välittömästä lääketieteellisestä avusta huolimatta hän kuoli sairaalassa kadulla. Brestskaya Varsovassa [32] . Hänet haudattiin ortodoksiselle hautausmaalle Varsovassa [4] .