Strzygowski, Joseph
| Joseph Strzygowski | |
|---|---|
| Kiillottaa Jozef Strzygowski | |
| Syntymäaika | 7. maaliskuuta 1862 [1] [2] |
| Syntymäpaikka | Byala , Itävallan valtakunta |
| Kuolinpäivämäärä | 2. tammikuuta 1941 [1] [2] (78-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Wien , natsi-Saksa |
| Maa |
Itävallan valtakunta , Itävalta-Unkari , Natsi-Saksa |
| Tieteellinen ala | taidekritiikkiä |
| Työpaikka | |
| Alma mater | Münchenin yliopisto |
| Akateeminen tutkinto | Filosofian tohtori (PhD) |
| Opiskelijat | Arnold Schober [d] , Kurt Claudy [d] [3]ja Elena Romanovna Shkirpan-Zbrontseva [d] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Josef Strzygowski [4] ( puolalainen Józef Strzygowski , saksalainen Josef Strzygowski ; 7. maaliskuuta 1862 , Byala , Itävallan Sleesia - 7. tammikuuta 1941 , Wien ) - puolalainen ja itävaltalainen taidekriitikko , Bysantin taiteen asiantuntija .
Elämäkerta
Syntynyt 7. maaliskuuta 1862 Byalassa (Itävallan Sleesia). Hän valmistui reaalikoulusta Jenassa , jonka jälkeen hän työskenteli työnjohtajana isänsä omistamassa kutomatehtaassa. Vuonna 1882 hän ryhtyi opiskelemaan taidehistoriaa Münchenin yliopistossa ja sai kolme vuotta myöhemmin vuonna 1885 filosofian tohtorin arvonimen. Hän asui tuolloin neljä vuotta Roomassa , ja samaan aikaan (vuodesta 1887) hänet mainittiin Wienin yliopiston opiskelijaksi . Hän työskenteli Ateenassa, tutki Akropoliin antiikkia , minkä seurauksena vuonna 1890 julkaistiin artikkeli "Die Akropolis in altbyzantinischen Zeit". [5] . Sitten hän opiskeli Istanbulin kirkon mosaiikkeja , minkä jälkeen hän opiskeli Etchmiadzinissa (Armeniassa) käsikirjoitetun evankeliumin miniatyyrejä . Vuonna 1892 hän julkaisi teoksensa "Etchmiadzin Gospel" Wienissä. Siitä lähtien hän aloitti pysyvän yhteistyön " Byzantinische Zeitschrift " -järjestön kanssa, jonka Karl Krumbacher perusti vuonna 1892 .
Vuosina 1894-1895 ja 1900 hän työskenteli Egyptissä tutkien koptien kristillistä taidetta ja keräten koptilaista antiikkia. Tutkimustyön aikana hänellä on ideoita, joista tulee perusta tieteelliselle käsitteelle idän vaikutuksesta maailman sivilisaatioon. Nämä ajatukset esitetään kuuluisassa kirjassa Orient oder Rom, joka julkaistiin vuonna 1901 Leipzigissä. [5] . Vuonna 1903 julkaistiin hänen uusi teoksensa, Vähä-Aasia – Neitsytmaa taidehistorialle (Kleinasien, ein Neuland der Kunstgeschichte). Vuonna 1909 hänestä tuli Wienin yliopiston taidehistoriallisen instituutin johtaja ja johti sitä vuoteen 1933 asti.
Strzygowski osallistui aktiivisesti myöhäisen antiikin ja bysanttilaisen taiteen kokoelman täydentämiseen Kaiser Friedrich - museolle . Hän osallistui saksalaisen taidehistorioitsijan Wilhelm von Boden puolesta kokoelmaan, joka kasvoi alle 100 esineestä 2 000 esineeseen. Lisäksi Strzygowski osallistui merkittävästi Egyptin museon ja islamilaisen taiteen osaston kokoelmien luomiseen. [6]
Vuonna 1917 Strzhigovsky julkaisi kirjan "Altai-Iran ja kansojen siirtolaisuus", jossa hän hahmottelee turkkilaisten ja muiden paimentolaiskansojen taidetta koskevan tutkimuksen tuloksia. Tutkija uskoi, että paimentolaiskansojen kulttuuri ei muodostanut vain Aasian taidetta, vaan jatkui Euroopassa vaikuttaen sen kulttuuriin.
Vuonna 1918 hän julkaisi Wienissä uuden teoksen "Armenialaisten ja Euroopan arkkitehtuuri". Tätä julkaisua edelsi tieteellinen tutkimusmatka, johon kuuluivat taidehistorioitsija Heinrich Gluck, etnografi Edmund Kütteler, historioitsija Levon Lisitsian ja jota johti Strzygowski itse. Paikalla olevat tutkijat tutkivat Araratin tasangon , Aragatsotnin , Shirakin ja Gugarkin arkkitehtonisia monumentteja .
Vuonna 1933 erottuaan Wienin yliopiston taidehistorian instituutista Strzygowski perusti Wienissä Taiteen vertailevan tutkimuksen seuran. [6]
Kansallissosialismin aikana hän julkaisi teoksen "Saksan kansan indo-saksalainen perintö ja tulevaisuuden taiteen historia". Toisen maailmansodan lopussa monet hänen julkaisunsa sisällytettiin kiellettyjen kirjojen luetteloon kommunistisissa valtioissa. Kiellettyjen kirjojen joukossa oli The German Northern Soul. Taiteentutkijan tunnustus” (1940) jne. [6]
Tiedemies kuoli 7. tammikuuta 1941.
American Academy of Medieval Studies -akatemian apujäsen vuodesta 1928.
Julkaisut
- Strzygowski J. Iconographie der Taufe Christi. - München, 1885.
- Strzygowski J. Cimabue und Rom. - Wien, 1888.
- Strzygowski J. Der bilderkreis des griechischen Physiologus. - Leipzig, 1899.
- Strzygowski J. Orient vai Rom? - Leipzig, 1901.
- Strzygowski J. Kleinasien. Ein Neuland der Kunstgeschichte. - Leipzig, 1903.
- Strzygowski J. Die Bildende Kunst der Gegenwart. Ein Buch turkis jedermann. - Leipzig, 1907.
- Strzygowski J. Kleinarmenische Miniaturmalerei. Die Miniaturen des Tübinger Evangeliars MA XIII,1 vom Jahre 1113 bzw. 893 - Tübingen, 1907.
- Strzygowski J. Altai-Iran und Völkerwanderung: ziergeschichtliche Untersuchungen über den Eintritt der Wander- und Nordvölker in die Treibhäuser geistigen Lebens, anknüpfend and einen Schatzfund in Albanien. - Leipzig, 1917
- Strzygowski J. Die Baukunst der Armenier und Europa, Bde. I-II. - Wien, 1918
- Strzygowski J. Ursprung der christlichen Kirchenkunst. - Leipzig, 1920.
- Strzygowski J. Die Stellung des Islam zum geistigen Aufbau Europas. - Åbo, 1922.
- Strzygowski J. Die Krisis der Geisteswissenschaften. Vorgeführt am Beispiele der Forschungüber Bildende Kunst. Ein grundsätzlicher Rahmenversuch. - Wien, 1923.
- Strzygowski J. Forschung und Erziehung. Der Neuaufbau der Universität als Grundlage aller Schulverbesserung an den Verfahren der Forschung über Bildende Kunst erörtert. – Stuttgart, 1928.
- Strzygowski J. Die Altslavische Kunst. Ein Versuch ihres Nachweises. - Augsburg, 1929.
- Strzygowski J. Asiens bildende Kunst in Stichproben, ihr Wesen und ihre Entwicklung. Ein Versuch. (Arbeiten des 1. Kunsthist. Inst. der Universität Wien, Bd. 45.) - Augsburg, 1930.
- Strzygowski J. Aufgang des Nordens. Lebenskampf eines Naturforschers um ein deutsches Weltkuva. (Beiträge zur vergleichenden Kunstforschung 12) - Leipzig, 1936.
- Strzygowski J. Spuren indogermanischen Glaubens in der Bildenden Kunst. - Heidelberg, 1936.
- Strzygowski J. Morgenrot und Heidnischwerk in der christlichen Kunst. – Berliini, 1937.
- Strzygowski J. Dürer und der nordische Schicksalshain. Eine Einführung in vergessene Bedeutungsvorstellungen. - Heidelberg, 1937.
- Strzygowski J. Geistige Umkehr. Indogermanische Gegenwartsstreifzüge eines Kunstforschers. - Heidelberg, 1938.
- Strzygowski J. Nordischer Heilbringer und Bildende Kunst. Eine durch Christentum und Kirche entstellte Heilserscheinung. Mit fünf Anhängen über die Kunst der germanischen Völkerwanderung im Rahmen Eurasiens und über die Gegenwart. - Wien, 1939.
- Strzygowski J. Die deutsche Nordseele. Das Bekenntnis eines Kunstforschers. - Wien-Leipzig, 1940.
- Strzygowski J. Das indogermanische Ahnenerbe des deutschen Volkes und die Kunstgeschichte der Zukunft. Die Forschung über Bildende Kunst als Erzieher. Eine Kampfschrift. - Wien, 1941.
- Strzygowski J. Europas Machtkunst im Rahmen des Erdkreises. Eine grundlegende Auseinandersetzung über Wesen und Entwicklung des zehntausenjährigen Wahnes: Gewaltmacht von Gottes Gnaden statt völkischer Ordnung, Kirche statt Glaube, Bildung statt Begabung, vom Nordstand schehntausenjährigen vol. - Wien, 1943.
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Josef Strzygowski // Grove Art Online (englanniksi) / J. Turner - [Oxford, Englanti] , Houndmills, Basingstoke, Englanti , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
- ↑ 1 2 Kuvataidearkisto - 2003.
- ↑ http://www.architektenlexikon.at/de/299.htm
- ↑ Strzygovsky, Josef // Suuri venäläinen tietosanakirja : [35 nidettä] / ch. toim. Yu. S. Osipov . - M . : Suuri venäläinen tietosanakirja, 2004-2017.
- ↑ 1 2 Joseph Strzygowskin "Obituary" Arkistokopio päivätty 9. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa
- ↑ 1 2 3 "Amateur" Berliini isännöi laajaa näyttelyä, joka on omistettu Bysantin taiteen tutkimuksen edelläkävijälle Josef Strzygowskille Arkistoitu 9. maaliskuuta 2014 Wayback Machinessa
Bibliografia
- J. Elsner, "Myöhäisen antiikin syntymä: Riegl ja Strzygowski vuonna 1901", Art History 25 (2002), 358-79.
- F. Leonelli. Josef Strzygowski (1861-1942), Dmitri Ainalov (1862-1939) ja maantieteellisten rajojen kysymys taiteen teoriassa: "maantieteellisen silmän" mahdollisuus . Taiteen teorian ja historian todelliset ongelmat: Artikkelikokoelma. Voi. 10. Toim.: A. V. Zakharova, S. V. Maltseva, E. Iu. Staniukovich-Denisova. Moskova: Lomonosov Moskovan valtionyliopisto / St. Pietari: NP-Print, 2020, s. 609-617
- C. Maranci, Keskiaikainen armenialainen arkkitehtuuri: rodun ja kansakunnan rakenteet (Louvain, 2001).
- S. Marchand, "Artefaktien retoriikka ja klassisen humanismin rappeutuminen: Josef Strzygowskin tapaus", History and Theory 33 (1994), 106-30.
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||