| Surakat | |
|---|---|
| Avar Nutsal | |
| Edeltäjä | Saratan I |
| Seuraaja | Bayar II |
| Syntymä | Khunzakh tai Akaro |
| Suku | Nutsabi |
| Isä | Saratan I |
| Lapset | Andunik [1] ja Bayar |
Surakat on avar nutsal [k 1] venäläisheimosta [ 3] , joka hallitsi suunnilleen yhden lähteen mukaan 1000-luvulla [4] [5] , muiden mukaan 1100-luvulla [6] tai 1200-luvulla [7] [8 ] ] . Nutsal Saratanin poika ja Uruksen pojanpoika [9] [10] .
Surakat on arabialainen nimi. Hänen kuulumisensa Avariaan todistaa siteiden olemassaolosta Dagestanin yhteiskunnan avar-kristillisen ja arabi-muslimieliitin välillä. Surakatin elämän päivämäärää ei ole vielä täysin ratkaistu. On olemassa erilaisia mielipiteitä, jotka perustuvat pääasiassa paikallisten arabialaisten lähteiden tietoihin. Useimmat kirjoittajat sanovat, että Surakat eli todennäköisimmin 1000-luvun lopulla - 1100-luvun alussa [11] [12] [13] [14] [15] [16] . Bakikhanovin mukaan Surakat on käännynnäinen muslimeista pakanoiksi [4] , toisen version mukaan kristinuskoon [9] .
Tämän ajanjakson tärkeä lähde on "Babin ja Shirvanin historia", jonka tekstissä kuvataan vuoden 416 AH / 1025 jKr tapahtumia. Saririn kristittynä hallitsijana mainitaan Bukhtyisho II, joka sitten antoi tyttärensä Sariyan Derbentin amir Muhammad ibn Hashimille [17] . Sata vuotta ennen häntä mainittiin myös Bukhtyisho I, joka vuonna 292 eKr./905 jKr. valloitti Derbentin amirin [18] . Bukhtyisho II:n seuraaja oli luultavasti tietty K-ruh tai F-ruj (ensimmäistä konsonanttia ei ole merkitty arabiankielisessä merkinnässä eikä viimeistä kirjainta voi lukea varmuudella), jonka poika Toku (Tӏokyu) mainitaan 457 AH/1065 jKr. e. Derbent rais Mufarrij ibn Muzaffarin appina [19] . Näin ollen se mahdollisuus, että Surakat voisi hallita 1000-luvulla, on suljettu pois. Useimpien historioitsijoiden mukaan Surakat saattoi elää ja hallita XII vuosisadalla. A.R. Shikhsaidov ja A.E. Krishtop uskoo historiallisen teoksen "The Tale of Argvani" sanomaan, että ensimmäinen kampanja tapahtui vuonna 654 AH (1256 jKr), eli heidän oletuksensa mukaan Surakat syntyi noin 1190 ja kuoli 1250-luvulla. muutama vuosi ennen ghazien ensimmäistä kampanjaa Khunzakhiin ja sen vangitsemista. [7] [8] .
Nutsal Surakatin aikana vahvistettiin valtaistuimen periytymisjärjestys, jonka mukaan kenelläkään ei ollut oikeutta istua valtaistuimella, paitsi hänen mies- ja naissuvun perillisillä.
Surakatin alamaiset olivat pakanoita , kristittyjä tai juutalaisia . Nutsalia pidettiin voimakkaana Dagestanin hallitsijana. Kaikki kansat Shemakhasta Kabardan rajoille , samoin kuin Tusheti ja Tšetšeenit , olivat avar nutsalin alaisia . " Keisarillisen maantieteellisen seuran muistiinpanojen" mukaan Surakat "hallitsi kansoja Shemakhasta Kabardan rajoihin, ja tšetšeenit ja tushi olivat hänestä ehdottoman riippuvaisia" [20] .
Muhammadrafi ash-Shirvanin mukaan Surakat oli Avarin herra Tanusi-nimisessä kaupungissa, "ja hän on vahvin Dagestanin kaupungeista voimallaan, epäuskon lähteellä - hän oli epäuskoinen vahva titaani (alkuperäisessä tekstissä). tyranni), arvoton, pahan, väkivallan ja onnettomuuden kantaja, nimeltä Suraka , otsikolla nusal - tämä on heidän tapansa antaa tällainen lempinimi ja nimetä herransa tällä nimellä - Sirtanin poika. [21] .
1800-luvun azerbaidžanilainen tiedemies Abbas-Kuli-aga Bakikhanov kirjoittaa, että "Tanuksen kaupungissa, Avarian muinaisessa pääkaupungissa, asui voimakas ja pelottava emiiri, jonka nimi oli Suraka". Hän jatkaa: "Tämä Suraka, joka omisti maita Shemakhan rajoista tšerkessien ja tšetšeenien maihin, peri kaikilta ruhtinaskunnilta ja yhteisöiltä veroa käteisellä, karjalla, tavaroilla, leipää, hedelmiä ja jopa kananmunia . " Edelleen: ”Päävero oli seuraava: joka vuosi jokaisen perheen täytyi antaa kolme dirhamia hopeaa tai vastaava kultahinta ja yksi mitta enemmän kulutettua leipää; jokainen kauppias oli velvollinen antamaan kaksi palaa silkkiä ja kaksi palaa paperia; jokaisesta puutarhasta pussillinen kuivattuja viinirypäleitä. Lisäksi jokaisen murhaajan piti antaa sata lammasta ja varas ja vastaava rikollinen - yksi härkä. Jokainen kylä, onnitellen uutta hallitsijaa, toi viisi ketun nahkaa - yhden mustan ja neljä keltaista ja viisi pässiä; hallitsijan hautajaisiin - yksi hevonen ja jokaisiin häihin hallitsijan talossa - yksi härkä ja kaksi oinasta ” [22] .
Al-Ghanam-joki (arabiaksi - "Lammasjoki"), joka ylittää Avaria ja joka on suuri, jäätyy talvella ja virtaa al-Khazar- mereen [23] . , V.F. Minorsky samaistuu Sulakiin [24] . Ilmeisesti Sulak oli Avaarivaltion sisävesivaltimo. Sulakin uloskäynnissä vuoristorotoista Kaspian tasangolle sijaitsi pohjoinen pääkaupunki, muinainen Gelbachin kaupunki. Se toimi usein maan ensimmäisenä etuvartioasemana, josta avaarivaltion vaikutus ulottui pohjoisille tasangoille, joita miehitti suurin osa maan väestön maatiloista, ja se sai myös usein ensimmäisen iskun vierailta armeijilta. Esimerkiksi arabighazit voittivat ensin Nutsalin veljen Kahran, jolla oli asuinpaikka Gelbakhissa, ja vasta sitten Khunzakhin. [25]
Miksi Surakat oli Tanusissa eikä vanhassa Saririn pääkaupungissa - Khunzakhissa? Dagestanin historiasta tiedetään, että hallitsijan ja väestön välisen erimielisyyden sattuessa hallitsija sisäpiirinsä kanssa voisi muuttaa toiseen asutukseen. Esimerkki tästä on Kaitag utsmiystvo - Bashlyn pääkaupunki , jossa utsmiy ei varsinaisesti asunut, ja heidän asuinpaikkansa oli pienissä kylissä, kuten Velikent , Majalis , Yangikent . "Khunzakh-nimessä" tämä selittyy sillä tosiasialla, että Tanusissa, Khunzakhin tasangon luotettavimmassa asutuksessa, Surakat yksinkertaisesti piiloutui Abu Muslimin komentaman arabighazien armeijalta . Itse asiassa Nutsalamin ja sen pääkaupungin väestön välisen vihamielisyyden alku oli olemassa jo 800-luvulla, mistä epäsuorasti todistaa hallitsijan asuinpaikka ei itse Khunzakhissa, vaan Akaro-vuoren linnoitteessa. Surakat, joka ei tullut toimeen khunzakh-kansan kanssa, muutti sotureidensa, palvelijoidensa ja orjiensa kanssa vaikeasti saavutettavaan Hebdalalin kylään Tanusiin, joka muuten hallitsi lampaankasvattajille elintärkeää reittiä Tersko- Sulakin alamaa. [5]
Surakatin ja koko Nutsalstvon väestön uskosta voidaan sanoa seuraavaa; D. M. Ataev ja G. G. Gambashidze tutkivat riittävää määrää kristinuskon aineellisia monumentteja päätelläkseen, että väestö oli kristillistä georgialais - kreikkalaista . "Dagestanin Tarihissa" Surakatia kutsutaan yksinkertaisesti "uskottomaksi", eli hän ei ole muslimi, vaan väestö epäjumalanpalvelijina. Myöhemmin käännetyissä lähteissä "Nakhchu-heimon kronikasta" ja "Tarihi Argvanista" (XVIII vuosisata) Surakatia ja hänen veljeään kutsutaan juutalaisiksi ollenkaan. Nykyisellä tietämyksemme tasolla Khunzakhin ja Avarian historiasta yleensä todennäköisin ajatus näyttää olevan, että 1000-luvulla khunzakhit ja heidän hallitsijansa olivat kristittyjä. On syytä mainita toinen 1700-luvun teos - Georgian prinssi Vakhushti Bagrationi , siitä tosiasiasta, että Kakhetin kuningas Kvirike Suuri loi Machin eristavin aseman, jolle hän väitti alistaneen "Alazanista itään" olevat alueet . , sekä Shakikhin ja Khunzakhin kaupunkien alaiset maat. Vakhushti lainasi kuitenkin tekstin näillä tapahtumilla aikaisemmasta lähteestä "Kartlin kronikasta", joka ei kerro sanaakaan Khunzakhin tai Saririn saapumisesta Kakhetiaan tai sen eristavstvoon. Keskiaikaisten muslimi- ja georgialaisten lähteiden sisältämien tietojen perusteella voidaan epäillä 1700-luvun tekstien aitoutta. [5]
1700-luvulla laaditussa historiallisessa teoksessa "Tarihi Argvani" mainitaan, että ghazit Abu Muslimin [a] [26] johtamina hyökkäsivät alussa Gelbakhiin, joka oli yksi Saririn pääkaupungeista, ja "tulivat". taisteluun Surakatin veljen kanssa”, ”tappasi hänet, tuhosi hänen asuinpaikkansa, poltti hänen linnoituksensa. Lähde osoittaa, että kaikki tämä ja tämän alueen islamisaatioprosessi tapahtui vuonna 645 AH (1247-1248) [27] . Samaan lähteeseen viitaten A.R. Shikhsaidov ja A.E. Krishtopa päivämäärät Khunzakhin vangitsemisen ghasien toimesta - 1256 [28] [29] . Toisen lähteen mukaan, jota kutsutaan ehdollisesti "Khunzakh-nimeksi", Surakat onnistui kukistamaan ghazit ensimmäisessä taistelussa, taistelussa lähellä Tobot -jokea , missä Aranin kylä nykyään on , mutta sitten hänen oli vetäydyttävä. se tosiasia, että Abu Muslim kokosi toisen armeijan kaksi kertaa niin paljon kuin ensimmäinen, oletettavasti vuonna 654 AH (1256-1257) [30] . Siihen mennessä (n. 1255 jKr.) Surakatin uskotaan kuolleen [28] ja hänen poikansa Baysarin oli jo Nutsal [31] [32]
On mitä todennäköisintä, että jo ennen Tbilisin muslimien lopullista tappiota vuonna 1122, jonka Daavid Rakentaja , eli 1000-luvun lopulla, johti Abu Muslimin johtama muslimifanaatikko, joka saattoi olla Abumuslimin jälkeläinen. Khorasani, joka asettui Etelä-Dagestaniin 10. vuosisadalla, vangitsi Christian Khunzakhin. Tämä tapahtuma voidaan ajoittaa XI-XII vuosisatojen vaihteeseen [1] . Siten Bakikhanovin mukaan Abu Muslim eli 5. vuosisadalla AH (1009 - 1107 jKr.) [4] . Luotettavista 1000- ja 1100-luvun lähteistä tulee tunnetuksi, että Shirvan vangitsemasta Kumukhista kotoisin olevat muslimit, joita asuttivat "epäuskoiset" kristityt 1000-luvun toisen puoliskon alussa (yhdessä Fariburzille omistetussa runossa on rivit: Didn etkö yllätä Gumikomia?"), ja sen asukkaat omaksuivat islamin vasta tämän vuosisadan viimeisinä vuosina. Yllä olevat tosiasiat antavat aihetta olettaa, että Surakat hallitsi Avariaa todennäköisesti 1000-luvun lopulla. Yleistietojen mukaan "Argvanin kylän historia", nimeltään Surakat, hallitsi vuosina 1038/39-1247/48. Muslimien saapuminen Khunzakhin tasangolle voidaan ajoittaa karkeasti 1000-1100-luvuille. Khunzakhissa löydettiin kaksi arabialaista kirjoitusta paikalliselta islamilaisen sisällön kiveltä, joka käsialan mukaan voidaan katsoa 1000-1100-luvuilta. [5]
Arabit pitivät Surakatia islamin vihollisena ja kävivät hänen kanssaan ankaran sodan Avarian valloittamisesta. Muistiinpanoissa sanotaan myös, että " avaarit olivat jo silloin, kuten nytkin, johtavia ihmisiä vuoristoisessa Dagestanissa ja antoivat arabeille pitkän ja verisen vastalauseen" [20] . Kerran ghasien armeija sheikkien Ahmadin, Abdullahin, Abu-Muslimin ja Abdul-Muslimin johdolla lähti Kaitagista Avariaan. Ensin he voittivat Kahran Gelbachissa, Ahmad ja Abdullah kuolivat siellä. Lisäksi ghazit menevät järjestelmällisesti Khunzakhiin ja valtaavat sen myrskyllä, kun taas Abdul-Muslim kuolee. Abu Muslim perustaa ghazien teokraattisen hallinnon Khunzakhiin. [33] .
Surakat puolusti pääkaupunkiaan Tanusia: ”Avaarit vastustivat tulokkaita itsepintaisesti, ja arabien yritykset valloittaa Tanusi päättyivät turhaan. Sitten arabit turvautuivat huijaukseen. Ennen taistelua he valmistivat myrkytettyä ruokaa ja panivat sen leiriinsä. Aloitettuaan taistelun Surakatin armeijaa vastaan arabit teeskentelivät nousevansa lentoon ja hylkäsivät leirin. Surakatin soturit, nähdessään ruoan valmiiksi syötäväksi, eivät voineet vastustaa kiusausta virkistäytyä. Suurin osa heistä kuoli. Avaarien joukot vähenivät jyrkästi, ja arabit onnistuivat valloittamaan Tanusin, Surakatin pääkaupungin. Tämä legenda perustuu jälleen "vaeltavaan tarinaan": se voidaan kuulla myös muualla Dagestanissa. On epätodennäköistä, että se tuo esille historiallisen tosiasian: pikemminkin se heijastaa yleistä arviota arabivalloittajista vaarallisiksi vihollisiksi ei niinkään väkisin kuin petoksella. [34]
Yhden version mukaan Surakat kuoli taistelussa pääkaupungista, toisen version mukaan hän pakeni perheensä kanssa Tushetiin. [33] .
Khunzakh-nimen mukaan, kun sheikki Abu Muslim alisti Khunzakhin valtaan ja aloitti väestön islamisointiprosessin, hän nimitti Naibin sinne kuvernöörikseen, minkä jälkeen hän palasi Gazi-Kumukhiin. Lähtiessään Khunzakhista Abu Muslim neuvoi naibia: ”Älä luota tähän avar-heimoon. Mielestäni heidän muslimien uskonsa on sekoitettu epäilystä ja tekopyhyyttä." Todellakin, Khunzakhin väestö alkoi katua uskonnonmuutosta, koska se ei kyennyt noudattamaan shariaa, joka jätti esi-isiensä uskon, päätti kääntyä salaa Surakatin puoleen ehdotuksella palata hallintaan, joka tuolloin piiloutui kaukaiset vuoret. Jos hän suostui, Khunzakh-kansa lupasi hänelle aggressiivista tukea, erityisesti Naibin ja hänen kansansa murhaan. Koska Surakat ei luottanut täysin khunzakhiin, hän lähetti poikansa Andunikin sinne. Saavuttuaan muinaiseen Saririn pääkaupunkiin Andunik ja hänen sotureitaan todellakin tukivat Khunzakh-kansa, joka oli iloinen tästä. Naib tapettiin, Khunzakhin väestö hylkäsi islamin ja he "harjoittivat syvään juurtuneiden kiellettyjen intohioidensa tyydyttämistä". [yksi]
Ja yksi legendoista kertoo, että Khunzakhin Surakatin hallituskauden aikana Unkratli-kansa tunnusti kristinuskon. Hänen hallituskautensa aikana Abu Muslimin johtama ghazijoukko hyökkäsi Avaariruhtinaskuntaan. Khunzakhit eivät halunneet kääntyä islamiin, ja heidän ja arabijoukkojen välillä käytiin suuri taistelu Achisalin alueella. Monet soturit molemmin puolin kaatui taistelussa. Hallitseva Surakat menehtyi, ja hänen poikansa Bayar pakeni Tušetiin [35] . Tai Surakat kuoli ennen taistelua ghazia vastaan, ja hänen poikansa Bayarista tuli hallitsija, joka pakeni Tushetiaan, ja Masumbek Sheikh Ahmadin klaanista, Profeetan sedän [5] Hamzan jälkeläinen, istui valtaistuimella. . Abumuslimista tuli yleisesti ottaen Khunzakhin ensimmäinen muslimihallitsija, nimittäin imaami. 30 vuoden kuluttua hän kuoli Avar Nutsalstvon alueella ja haudattiin Khunzakhiin. [yksi]