Taipingjing ( kiinalainen trad. 太平經, ex. 太平经, pinyin Tàipíng Jīng , pall. Taipingjing ) tai Suuren Rauhan kirja, Traktaatti suuresta rauhasta on klassinen kiinalainen taolainen tutkielma myöhäiseltä Han -ajalta . Tutkielma koostui alun perin 170 osasta, joista vain 57 on säilynyt taolaisen kaanonin mukaan . Tutkielman koko nimi on Taiping qinglingshu ( kiina trad. 太平清領書, ex. 太平清领书, pinyin tàipíng qīng lǐng shū , pall. Taiping qing ling shu ). Teoksen kirjoittaja on tuntematon.
Toinen tutkielma tunnetaan myös samalla nimellä 12 osasta - Tianguan libaoyuan taipingjing ( kiinalainen trad. 天官歷包元太平, .ex ), jonka kirjoittaja on Gan Zhongke (甘忠可), joka ei ole säilynyt.
Keltaisen turbaanikapinan johtaja Zhang Jiao (k. 184) loi tämän teoksen pohjalta Taipingdaon taolalaisen koulukunnan (太平道).
Tutkielma kattaa laajan sisältövalikoiman, ja se liittyy aktiivisesti perinteiseen kiinalaiseen numerologiaan – oppiin yinin ja yangin elementeistä , viidestä vaiheesta ( U-xing ) ja kuudesimaalista syklistä .
Taipingjing kuvaa yleismaailmallisen suuren rauhan aikakautta ja menetelmiä (liittyy mahdollisesti sotivien valtioiden aikaan [1] ) Suuren rauhan (Universal Tranquility) ideologia oli erityisen tärkeä kiinalaiselle yhteiskunnalle Han-dynastian lopulla, kun valtakunta syöksyi pitkittyneisiin sotiin, kapinoihin ja kapinoihin.
Ihmisille tuttu maailma syöksyi hirvittävään kaaokseen, ja syynä tähän pidettiin maailmankaikkeuden ja sosiaalisen elämän epätasapainoa. Tasapainon menettämiseen yhteiskunnan elämässä liittyy yleensä lukuisia ongelmia - sodat, epidemiat, tulipalot, tulvat, satohäiriöt. [2] Kaaos iskee myös julkishallinnon järjestelmään, kuninkaalliseen hoviin, kun hallitseva dynastia (vahva keskushallinto) on epävakaa, mikä tulkitaan tyytymättömyydeksi Taivaaseen (Kaikkivaltiaan). [3] Pahuus kerääntyy useiden sukupolvien aikana, ja ihmiskunta saastutetaan esi-isiensä synnit. [4] Ulospääsyksi tilanteesta ehdotetaan ihmisen ja yhteiskunnan sisäistä työtä itsensä parantamiseksi, harmonian etsimiseksi, olemuksensa kehittämiseksi ja muuttamiseksi ( tao ). Taivaan (Kaikkivaltiaan) lähettämät opettajat, taivaalliset mentorit voivat auttaa tällä tiellä . Muinaisina aikoina oli jo Suuren rauhan aikakausi, tämä aikakausi pitäisi luoda uudelleen, palauttaa alkuperään. [5] , kun taas hallitsijoiden on toimittava yhdessä taivaan antamien opettajien (taivaallisten mentorien) kanssa. Sitten, Suuren rauhan aikakaudella, vauvat eivät kuolleet, ei ollut nälänhätää ja satohäiriöitä, eikä ollut luonnonkatastrofeja. [6] Tasapaino oli kuitenkin niin herkkä, että vain yksi rikkomus saattoi johtaa hallitsemattomaan pyörimiseen. Taivaan suosiman terveen hallitsijan saapuminen (suunnittelee hänelle taivaallisen valtuutuksensa), pahojen merkkien lakkaaminen ovat ehtoja paremman aikakauden saapumiselle. [7]
Tutkielman vanhin versio viittaa kuningas Cheng-din ( 37 eKr. - 7 eKr. ) hallituskauteen, jota historioitsijat pitävät Han-dynastian taantuman ajanjaksona. Jo tässä tekstissä puhuttiin taivaan mandaatin menettämisestä ja universaalin tasapainon rikkomisesta, ja ennustettiin dynastian välitöntä kaatumista.
Myöhemmin kuningas Shun-di (125-144) sai tämän tekstin eri painoksessa. Ilmeisesti tätä versiota käytti Keltaisen turbaanikapinan johtaja Zhang Jiao .
Tunnetaan myös toinen versio, jota taivaallisten mentorien koulun edustajat käyttivät.