| Taeko Tomioka | |
|---|---|
| 富岡多恵子 | |
| Syntymäaika | 28. heinäkuuta 1935 [1] (87-vuotias) |
| Syntymäpaikka | |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | kirjailija, runoilija |
| Vuosia luovuutta | 1950-luvulta lähtien |
| Suunta | " introvertti sukupolvi " |
| Genre | novelli, tarina, romaani |
| Debyytti | "Kohtelias vastineeksi" (返礼, 1957 ) |
| Palkinnot |
Noma -palkinto Yomiuri -palkinto Ito-palkinto |
| Palkinnot | Murasaki Shikibu [d] -palkinto ( 2001 ) Toshiko Tamura -palkinto ( 1974 ) Yasunari Kawabata -kirjallisuuspalkinto ( 1977 ) kirjallisuuspalkinto parhaasta naisteoksesta ( 1974 ) Sei Ito - kirjallisuuspalkinto ( 2005 ) H Award ( 1958 ) Japanin taideakatemian palkinto [d] |
Taeko Tomioka ( Jap. 富岡 多恵子 Tomioka Taeko , s. 28. heinäkuuta 1935 ) on japanilainen feministinen kirjailija , runoilija , kirjallisuuskriitikko, käsikirjoittaja. " Introverttien sukupolven " jäsen. Sitä pidetään yhtenä 1900-luvun lopun - 2000-luvun alun japanilaisen kirjallisuuden silmiinpistävimmistä ilmiöistä. [2] Kuuluisan taiteilijan, kirjailijan ja kuvaajan Masuo Ikedan vaimo . Japanin taideakatemian jäsen (vuodesta 2008 ). Tärkeimmät teokset (kronologisessa järjestyksessä): runokokoelma "Kohtelias vastineeksi" (返礼, 1958 , H-palkinto), käsikirjoitus elokuvalle "Double Suicide" (心中天網島, 1969 , ohjaaja Masahiro Shinoda ), romaani "Plant" Festivaali" (植物祭, 1973 , Toshiko Tamura -palkinto ), Perhe toisesta maailmasta (冥土の家族, 1973 , paras naiskirjallisuuden palkinto ), Tachigire (立切れ, 1977 , Kawasukeary Study 's Love -palkinto ) (中勘助の恋, 1993 , Yomiuri-palkinto ), romaani "Matka Albioniin" (ひべるにあ島紀行, 1997 , Noma-palkinto ), kirjalliset teokset "Poetry of Origuchi Nobuo " ja 0㼩トMain Murasaki Shikibu -palkinto ) ja Saikaku Sensual World (西鶴の感情, 2005 , Osaragi-palkinto ja Ito-palkinto ). Kääntäjänä hänet tunnetaan Saikakun Viisi naista, jotka rakastivat nykyajan japanilaisiin ja Chikamatsu Monzaemonin draamoja sekä Gertrude Steinin Kolme elämää .
Syntynyt Osakassa metalliromun ostajan perheessä [3] . Hän valmistui Osakan naisten yliopistosta (filologian laitos, englannin kielen laitos). Hän teki opiskelijadebyyttinsä vuoden 1957 Complimentary Courtesy (返礼, 1957 , H-palkinto) runokokoelmalla, jota mainosti kuuluisa runoilija Tozaburō Ohno . Lyhyen lukion opettajan työskentelyn jälkeen hän muutti Tokioon vuonna 1960 . Vuosina 1964-1966 hän asui Yhdysvalloissa , mukaan lukien noin kymmenen kuukautta Manhattanin keskustassa . Palattuaan Japaniin hän vaihtoi runoudesta proosaan (koko runokokoelma julkaistiin vuonna 1967 ). Hän debytoi kirjailijana tarinalla "And People Stand Against the Hills" (丘に向ってひとは並ぶ, 1971 ) ja vakiinnutti itsensä lahjakkaana tarinankertojana ja stylistina. Osaka-suvun kahden sukupolven tarinaa leimaa kuvien tarkkuus ja ei-triviaali dialogien käyttö. Tarina erottui paitsi sanan hallinnasta, myös kirjoittajan keskittymisestä ihmisen olemassaolon peruskysymyksiin: hänen hahmonsa kohtaavat elämäntilanteiden moniselitteisyyden ja monimutkaisuuden ymmärtävät, etteivät he epäile vain ihmisen olemassaoloa. kolme "pilaria", joille heidän "minä" on rakennettu: syntymä, ruoka ja kuolema.
Monien kirjailijan teosten leitmotiivina on nyky-yhteiskunnan tavallisten nimettömien ihmisten elämän tarkoituksen etsintä, jotka yhteiskunnallisen asemansa vuoksi eivät voi käyttää mitään älyllisiä rakenteita-leluja ulospääsynä tämän ongelman ratkaisemisessa, vaan ovat pakko kohdata elämä suoraan, sen kautta. jokapäiväinen kokemus. Vaikka Tomioka on intellektuaali, hän ottaa tässä kuitenkin selvästi anti-intellektuaalisen kannan horjuttaen Meijin aikakaudelta arkipäiväiseksi tullutta kulttuurisen tulkinnan perinnettä , jonka mukaan yhteiskuntarakenne esiintyy hierarkiana luovan älykkyyden kärjessä. Vastoin tätä kaanonia, Tomioka yrittää antaa äänensä hyvin anonyymeille ihmisille, joiden ajatukset määräävät aikamme elämäntapaa. Tällaiseen ideaan sopivana teknisenä välineenä Tomioka kääntyy bunraku -draamaa läheiseen kerrontyyliin , toisin kuin jälkimmäinen, korostaen kuitenkin ihmisen olemassaolon absurdia : elämä on annettu ja vain siksi se pitää jotenkin elää, sillä ei voi olla muita merkityksiä. .
Tomiokan 1980-luvulla kirjoittamassa suurikokoisessa teossarjassa naishahmot nousivat etualalle etsiessään uudenlaisia perhe- ja ihmissuhteita: osa heistä kokeili naisyhteisöjen luomista, osa periaatteiden mukaista perhettä. vaihtoehto seksuaalisille suhteille ja verisuoksille. Heillä kaikilla on tavalla tai toisella perinteisen ja modernin ydinperheen kriisin aiheuttamia psykologisen trauman arpia . Tomiokan uusien ihmissuhteiden etsintä piirretään usein koomisesti ja groteskisesti , mikä symboloi sitä umpikujaa, johon naiset ovat päässeet postfeminismin aikakaudella, kun ydinperheen voittaminen toivossa oman identiteettinsä löytämistä vapaina naisina johti pseudovapauteen, joka tosiasia muuttui eksistentiaaliseksi ahdistukseksi, yksinäisyyden ja kuoleman peloksi.