Kolmekymmentäkolme jumalaa ( Trayatrimsha , Skt. Trāyastriṃśa , Pali : Tāvatiṃsa , Tib. sum.cu.rtsa.gsum.pa ) - buddhalaisuudessa - tarkemmin sanottuna 33 jumalien kohtaamista - yksi jumalien (devien) asuinpaikoista , sen alla on neljän taivaallisen kuninkaan maailma, niiden yläpuolella ovat Yaman taivaat.
Kolmenkymmenenkolmen deevan maailma on laaja tasainen alue Sumeru -vuoren huipulla , täynnä palatseja ja puutarhoja. Tämän maailman hallitsija on Shakra , jumalien herra. Kolmenkymmenenkolmen jumalan itsensä lisäksi, jotka omistavat vastaavat taivaan osat, tässä maailmassa asuu monia muita jumalia ja fantastisia olentoja, mukaan lukien heidän avustajansa ja nymfinsä (apsarat ). Tämän maailman olennot ovat 1500 jalkaa kooltaan ja elävät 36 000 000 vuotta (sarvastivada ) tai 3/4 yojanaa ja elävät 30 000 000 vuotta (vibhajyavada). Tämä maailma on 80 yojanaa maan yläpuolella.
Trayatrimsha on korkein maapallolla oleva maailma, joka voidaan fyysisesti yhdistää maalliseen todellisuuteen. Siksi, toisin kuin korkeammat maailmat, Trayatrimshan asukkaat eivät voi sivuuttaa maallisia asioita. Erityisesti he joutuvat usein kiistoihin asurien , ristiriitaisten puolijumalien kanssa, jotka kerran heitettiin Trayatrimshasta Sumeru-vuoren juurelle, ja nyt asurat pyrkivät kaikin keinoin saamaan takaisin menetetyt maansa. Tästä huolimatta asurien ja Trayatrimshan jumalien välillä on avioliittoja.
Kolmenkymmenenkolmen jumalan maailman hallitsija on Shakra (Pali - Sakka). Muita usein mainittuja jumalia ovat Vishvakarman (Viśvakarman, Vissakamma), rakentaja ja käsityöläinen; Matali (Mātali), joka ajaa Shakran kärryä; ja Suja (Sujā), Shakran vaimo ja asurahallitsija Vemachirtinin tytär .
Trayatrimsha mainitaan usein buddhalaisissa tarinoissa ja jatakoissa , kun Buddha nousee kolmenkymmenenkolmen jumalan luo tai (useammin) tämän maailman jumalat itse laskeutuvat maan päälle tapaamaan Buddhaa. Buddhan äiti Mayadevi sai uuden syntymän Trayastrimshassa (muiden lähteiden mukaan - taivaalla Tushitassa ), missä hänen poikansa vieraili hänen luonaan ja selitti abhidharmaa . Tätä tapahtumaa pidetään yhtenä Buddhan kahdeksasta suuresta teosta; Tiibetin buddhalaisuudessa Lhabab Duisen -loma on omistettu sille .
Luku "kolmekymmentäkolme" ei tässä tapauksessa ole tietty määrä jumalia, vaan vedalaisen mytologian mukaan täydellinen sarja tai täydellinen kokoelma, itse asiassa tässä maailmassa on huomattavasti enemmän jumalia. Intian mytologiassa on täydellisiä luetteloita tietyistä jumalista useissa muunnelmissa, mutta nämä luettelot eivät ole tärkeitä buddhalaisen käsityksen ja näiden jumalien arvioinnin kannalta.
Nämä jumalat muuttivat kiinalaiseen perinteeseen ja päätyivät myös taolaiseen panteoniin, jossa he ovat vastuussa tietyistä taivaan sektoreista ja otetaan huomioon astrologisissa laskelmissa.
Jamgon Kongtrul Lodro Thayen tiibetiläinen tutkielma "Buddhist Cosmology" [1] antaa seuraavan luettelon 33 jumalakokoelmasta (rinnakkain annetaan kiinalaisia nimiä, jotka eivät aina vastaa tiibetiläisiä):
Kolmestakymmenestä kolmesta jumalasta erotetaan kahdeksan rikkauden jumalaa, kaksi ashvinia, yksitoista vihaista jumalaa ja kaksitoista aurinkoa. Yksi kahdestatoista auringosta on Shakra itse .
| Devaloka (jumalien maailma buddhalaisuudessa ) | |
|---|---|