| Ortodoksinen kirkko | |
| Kolminaisuuden kirkko | |
|---|---|
| Temppeli vuonna 1900 | |
| 47°12′15″ pohjoista leveyttä sh. 38°56′45″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Taganrog |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Perustamispäivämäärä | 1699 |
| Rakentaminen | 1884 |
| Osavaltio | Tuhoutunut Neuvostoliiton aikana |
Trinity Church - kadonnut ortodoksinen kirkko Taganrogissa , yksi ensimmäisistä tulevan linnoituksen rakennuksista Taganiy Rogin niemellä . Se aloitti toimintansa 1. syyskuuta 1699 [1] . Tämä kirkko määritti aikoinaan Taganrogin siluetin merestä, koska se oli näkyvissä kaikkialta.
Pienelle ja asumattomalle maa-alueelle, jota Azovinmeren huuhtoivat, Venäjän tsaari Pietari Suuri määräsi Venäjän etujen ohjaamana rakentamaan merilinnoituksen satamalla [2] . Yksi tulevan linnoituksen ensimmäisistä rakennuksista oli kirkko, joka aloitti toimintansa 1.9.1699 . Hänellä oli antimensio , jossa oli valtaistuin Pyhän Kolminaisuuden nimessä [2] . Kolminaisuuden kirkon nimellä linnoitus ja kaupunki nimettiin Troitskiksi, joka sijaitsee Tagan-Rogilla. Korkealla rannalla (nykyisen Pietari Suuren muistomerkin ja majakan välissä) sijaitseva kirkko palveli linnoituksen varuskuntaa [2] .
Kolminaisuuden kirkko vihittiin kaikkien lähteiden mukaan vuonna 1699, ja myös Taganrogin perustaja Pietari Suuri oli paikalla palatessaan Kertšistä [3] .
Turkkilaissodassa Venäjä kärsi suuren takaiskun ja vuoden 1711 Prutin sopimuksen mukaan ja Turkin pyynnöstä Taganrog on tuhottava ja linnoitus lakkaa olemasta [4] . Kirkko kuljetettiin osissa eri paikkoihin, mutta pääosin Bakhmutiin , ja sijoitettiin sinne lähelle maavallia, joka silloin oli linnoituksen porttien oikealla puolella olevassa linnoitteessa ja sai nimekseen kaupunki. Vuonna 1745 tämä Bakhmutin kirkko lakkautettiin rappeutumisen vuoksi, ja sen sijaan rakennettiin kirkko Pyhän Kolminaisuuden nimeen toiseen paikkaan Bakhmutissa, ja vanhan kirkon paikalle rakennettiin pieni kappeli [3] .
Kun Taganrog vihdoin palautettiin Venäjälle vuonna 1769 , Voronežin piispa Tikhon Zadonski suostui kirkon rakentamiseen, jossa oli kolme alttaria: Pyhä kolminaisuus, pyhät apostolit Pietari ja Paavali sekä suuri marttyyri Katariina. Rahan puutteen vuoksi temppeliä ei rakennettu, ja kaupungin komentaja Ivan Dezhederas tarjoutui rakentamaan kiireesti yksinkertaisemman temppelin. He suorittivat sen tangoilla, jotka oli päällystetty laudoilla ja peitetty lubokilla. Kirkko oli suunniteltu 200 hengelle, ja se osoittautui tulevaisuudessa riittämättömäksi nopeasti kehittyvälle kaupungille, ja se alkoi ajan myötä rapistua [3] .
Vuonna 1782 komentaja Ivan Kasparov päätti linnoituksen upseereilta tukea saatuaan rakentaa uuden puukirkon kiviperustalle [4] . Samana vuonna, 14. lokakuuta, Novorossiyskin arkkipappi John Andreev pääsi siihen. Vuonna 1785 rakennustyöt valmistuivat, kirkko vihittiin käyttöön ja julistettiin katedraaliksi [4] . Uuden kirkon pappi, jolle annettiin nimi Arkangelo-Mihailovskaja , nimitettiin Stefan Razoretskiksi [4] .
Taganrogin pormestarin tapauksessa 17. lokakuuta 1876 päivättyjen tietojen mukaan tämä kirkko muutettiin pataljoonaksi ja sotilaskirkoksi vuonna 1798, ja lisäksi komissariaatilta annettiin palkkaa papiston ylläpidosta . seuraava summa: arkkipappi 120 ruplaa. vuodessa, 100 ruplaa papille, 80 ruplaa diakonille, 21 ruplaa diakonille ja sekstonille. ja ruista 3 neljäsosaa ja viljaa 12 granaattia. Vuodesta 1834 lähtien , varuskuntayhtiöiden lakkauttamisen jälkeen, palkka lakkautettiin, mutta diakoni sai 6 ruplaa paikallisesta kassasta avustukseen vuonna 1876 . 70 koyaa; samaan aikaan dekaani lisäsi, että tässä kirkossa on neljä ikonia, jotka ilmeisesti olivat paikallisia, lasihelmillä koristeltuja, bysanttilaiskirjoituksella kirjoitettuja, mutta myöhempien muutosten turmeltumia; yksi pieni pyöreä Kazanin Jumalanäidin ikoni, jossa on hopeinen halo ja leukatuki, paino 2 puntaa 49 puolaa; se on lahja keisarinna Katariina II:lta [3] . Tällaisen legendan perustana voi jossain määrin olla hopeaverhoilussa oleva monogrammi, mutta milloin ja missä tilanteessa ikoni siirrettiin kirkkoon, siitä ei ole tietoa [3] .
Arkangeli-Mihailovskajan kirkko, joka rakennettiin armeijan virkamiesten ja Taganrogin kansalaisten kustannuksella, oli olemassa vuoteen 1865 asti , kun se lähestyi sitä, se tietysti rapistui, ja tänä vuonna kirkon päällikkö, kauppias Afanasy Andrejevitš Belov ilmaisi halu rakentaa uusi kirkko saman suojelijan nimiin, mutta toiseen paikkaan, nimittäin Messutorille , jotta vanha kirkko purettiin ja sen materiaalista rakennettiin koulu ja sen välineet siirrettäisiin uusi kirkko. Kaikkea tätä seurasi asianmukainen lupa ja sitoutui uuden kirkon rakentamiseen Pyhän arkkienkeli Mikaelin nimiin , joka valmistui vuonna 1877 . Samana vuonna kirkko vihittiin käyttöön ja sinne siirrettiin vanhan lakkautetun kirkon välineet.
Vuonna 1877 kuva pyhien esineiden siirtämisestä paikoiltaan, kirkon asteittaisesta tuhosta herätti surullisia ajatuksia seurakuntalaisissa, jotka olivat tottuneet vuodattamaan tunteitaan Herran edessä tämän vanhan kirkon seinien sisällä. Vanhat ihmiset kastettiin täällä, avioituivat täällä ja kasvattivat lapsensa Pietarin varjossa. Arkkienkeli Mikael, vanhan kellon koliseva soitto, meren aallon ääni, rauhoitti seurakuntalaista paremmin kuin mikään lempeä sinfonia - ja nyt ovet ovat lukossa, jotta sinne ei enää päästäisi ketään [3] .
Maasta vietyjen pyhien esineiden näkeminen puristi Pietarin vallin alkuperäisasukkaiden sydämet siinä määrin, että he nyyhkivät kuin lapset, kun taas toiset protestoivat; yksi energinen vanhanaikainen Podosinnikov, kuten sanotaan, tarttui hevosiin suitseista eikä halunnut antaa viedä kirkon välineitä pois: Kirkon papisto, vaikka sitä johti lahjakas ja rohkea saarnaaja Fr. Vasily Bandakov pysyi tosiasian ulkopuolisena katsojana [3] .
Huolimatta siitä, kuinka köyhä kirkon seurakunta oli, olivatpa sen muodostaneet kansalaiset kuinka vaatimattomia tahansa, heidän syvästi loukkaantunut tunteensa herätti myötätuntoa kaupunginhallituksessa, jota johti silloin pormestari Nikolai Dzhurich . Se nosti esiin kysymyksen lakkautetun kirkon säilyttämisestä historiallisena muistomerkkinä, varsinkin kun tämä kirkko oli Pietari Suuren pystyttämän Kolminaisuuden kirkon paikalla. Mutta kirkon entisöinti edellyttäisi myös seurakunnan erottamista katedraalin ja Pyhän Nikolauksen kirkon viereisistä seurakunnista sekä uuden papiston nimittämistä ja useiden monimutkaisten asioiden ratkaisemista, ja siksi papisto, sekä paikallinen että hiippakunta, ei hyväksynyt vanhan Mikaelin kirkon entisöimistä Trinity-nimellä ja aloitti loputtoman kirjeenvaihdon. Ja seurakuntalaiset olivat sillä välin huolissaan, pelkkä hiljaisen temppelin näkeminen masensi heitä [3] .
Asia palasi useaan otteeseen pyhään synodiin , joka ilmeisesti ymmärsi asian sisäisen merkityksen ja antoi 23. kesäkuuta 1879 Jekaterinoslavin hengellisen konsistorian asetuksen, jonka sisältö oli seuraava: .
Paikallisen papiston lohdutukseksi asetuksessa sanottiin, että kunnostettu kirkko kutsuttaisiin Trinityksi edeltäjänsä Pietari Suuren nimen mukaan, eikä sillä olisi seurakuntaa [3] .
Tällaisen asetuksen jälkeen valittiin komissio, joka kerää varoja temppelin entisöintiä varten ja valvoo sen rakennemuutosta. Energisimmat hahmot tai lahjoittajat tällaisessa Taganrogin isänmaallisen tarkoituksessa olivat Aleksandr Maksimovitš Storozhenko, Mihail Petrovitš Sokolov, Epaminond Nikolajevitš Alafuzov, Andrei Pavlovich Tarasevitš ja pappi Fr. Pavel Dmitrevsky. Rahaa ja materiaalia kerättiin 23297 ruplaa. ja kaupungista 4000 ruplaa. Vuonna 1884 kirkon muutostyöt saatiin melkein valmiiksi ja Pyhän Mikaelin kirkon kirkkovälineet palautettiin Troitskajaan [3] .
Vuonna 1886 päätettiin, että kirkko määrää seurakunnan. Seurakunnan jakotoimikunta ei ollut erityisen antelias entisöityä historiallista kirkkoa kohtaan, vaan se jakoi lakkautetun linnoituksen köyhimmän väestön linnoituksen korsuihin suojattuna. Päämieheksi valittiin Mihail Petrovitš Sokolov, yksi kirkon entisöinnin johtajista, ja kunnia olla Pietarin aikaisen kalliin muistomerkin ensimmäinen pappi kuului papin Fr. Spiridon Zheltkevich, joka ei kuitenkaan työskennellyt kauaa pastoraalityönsä uudella alalla ja kuoli pian [3] .
Vuonna 1922 Neuvostoliitto takavarikoi kirkon tarvikkeita, mukaan lukien 20 ikonia, 8 lamppua, sädekehä kahdeksalla kultaisella valolla, kultainen risti ja jalokiviä [5] . Vuonna 1930 Trinity Church suljettiin ja muutettiin sisäosuusmarkkinaksi [5] . Monet asukkaat kieltäytyivät käymästä siellä, ja jos heidän oli vielä pakko, he tekivät tottumuksesta ristin merkin ennen sisäänkäyntiä [6] . Sitten rakennus luovutettiin sänkytyöpajalle, ja myöhemmin se tuhoutui kokonaan [5] .
Kun Taganrogissa Saksan miehityksen aikana osa säilyneistä kirkoista alkoi avautua Saksan viranomaisten luvalla, kolminaisuuskirkko osoittautui tähän täysin sopimattomaksi [6] .
Vuonna 1999 Taganrogin antiikin tuntija Oleg Pavlovich Gavryushkin kirjoitti: "Seison vanhimman temppelin perustuksen säilyneiden jäänteiden päällä ja katselen ympärilleni. Pietari Suuren muistomerkki, panoraama meren rannikolle, Taganrogin lahden värit, hyvin hoidetut polut - ne eivät voi korvata kadonneiden tuskaa. Tämä paikka on pyhä myös siksi, että täällä, lähes kolmesataa vuotta sitten, Pietari Suuren läsnäollessa vihittiin kaupungin ensimmäinen kirkko. Olisi anteeksiantamatonta, jos tähän paikkaan ei pystytettäisi erottuvaa muistomerkkiä kaupungin kannalta poikkeuksellisen historiallisen tapahtuman kunniaksi” [7] .
Asiantuntijoiden mukaan Kolminaisuuden kirkko, vaikka se ei eronnut millään taiteellisella ansiolla, kantoi samalla suurta kaupunkikehitystaakkaa: se "piti" kaupungin siluetin mereltä, koska se näkyi kaikkialta [8 ] . Spetsproektrestavratsiya Instituten taidehistorioitsijan V. Reshetnikovin mukaan näin on silloin, kun muistomerkin kaupunkia muodostava rooli toimii riittävänä perustana sen jälleenrakennukselle [8] .