| Jätä Omelas | |
|---|---|
| Ne, jotka kävelevät pois Omelaasta | |
| Genre | vertaus |
| Tekijä | Ursula K. Le Guin |
| Alkuperäinen kieli | Englanti |
| kirjoituspäivämäärä | 1973 |
| Ensimmäisen julkaisun päivämäärä | lokakuuta 1973 [1] |
"The Ones Who Walk Away from Omelas" ( eng. The Ones Who Walk Away from Omelas , muissa käännöksissä - Ne, jotka jättävät Omelaa , ne, jotka jättävät Omelaa ) on Ursula K. Le Guinin tarina-vertaus .
Le Guinin itsensä mukaan kaupungin nimi, joka lausutaan nimellä "OH-meh-lahss", on saanut inspiraationsa liikennemerkin kirjoituksesta "Salem, Oregon" ( eng. Salem, Oregon ), joka nähtiin ja luettiin taaksepäin auton peili.
Kirjoittaja esipuheessaan määrittelee teoksen psykomyytiksi, jonka keskeinen ajatus on "syntipukki" -teema, joka ymmärretään pohtimaan sitä hintaa, jonka ihmiset ovat valmiita maksamaan vauraasta olemassaolostaan [2] . Tekijän alaotsikko - "Variaatioita teemaan William Jamesin kirjoituksista " - on jätetty pois useimmista venäläisistä painoksista, kuten myös kirjoittajan esipuhe.
"Tämän psykomyytin, eräänlaisen syntipukin, keskeinen ajatus", kirjoittaa Le Guin, "löytyy Dostojevskin kirjasta Karamazovin veljekset, ja jotkut ovat kysyneet minulta epäilyttävästi, miksi pidin William Jamesia parempana. Tosiasia on, että en voinut lukea Dostojevskia uudelleen, vaikka rakastin häntä 25-vuotiaasta lähtien, ja unohdin yksinkertaisesti, että hän myös käytti tätä ajatusta. Mutta kun tapasin hänet Jamesin Moraalifilosofi ja moraalinen elämä, se oli todellinen shokki."
Le Guinin mainitseman amerikkalaisen filosofin ja psykologin William Jamesin esseessä The Moral Philosopher and the Moral Life , joka luettiin ja julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1891, lukee osittain:
"Ja jos meille tarjottaisiin hypoteesi maailmasta, jossa kaikki herra Fourier'n, Bellamyn ja Morrisin utopiat ylitettäisiin ja miljoonat ihmiset pysyisivät ikuisesti onnellisina yhdellä yksinkertaisella ehdolla, jonka mukaan joku kadonnut sielu syistä heidän ymmärryksensä ulkopuolella, heidän pitäisi viettää elämämme piinassa ja yksinäisyydessä, niin mitä tunteita tämä herättäisi meissä epäilyn ja kohtuuttomien tunteiden lisäksi, ja vaikka sisimmässämme olisi halu tarttua sellaiseen onneen, kuinka kauheaa olisikaan tajuta, että oliko se tällaisen sopimuksen hedelmä? [3]
Vertaus nostaa esiin yhden iankaikkisista ongelmista - onko sellaisen yhteiskunnan olemassaolo oikeutettu, jossa elämän marginaaliin joutuneet elävät rinnakkain vauraan enemmistön kanssa, ylpeinä heitä kohtaan tunnetuista myötätunnonpurkauksista [4] . Tässä muodossa Dostojevski kuuli tämän teeman jo romaanissa Karamazovin veljet (pohdintaa " lapsen kyynelestä ") ja William James kirjassa "Moraalifilosofi ja moraalinen elämä" (kohta "kadonneesta sielusta").
Juoni sellaisenaan ei ole olemassa. Vertaus on kuvaus Omelas-nimisen kaupungin onnellisesta elämästä. Tämän kaupungin hyvinvointi osoittautui jollain mystisellä tavalla sidoksissa tietyn lapsivangin elämään, joka koki elämää yksin pimeässä kellarissa. Yksikään kaupungin asukas ei uskalla muuttaa tämän lapsen elämää tai edes lähestyä häntä hellästi lohduttamalla - muuten koko kaupungin onnellisuus loppuu. Ja kaikki asukkaat tietävät tästä lapsesta. Useimmat nauttivat edelleen elämästä, vaikka muistot onnettomista myrkyttävät heidän olemuksensa. He löytävät syitä sietää sitä, miten asiat ovat. Mutta on niitä, jotka löytävät voimaa hylätä hänet - he ovat niitä, jotka joskus jättävät Omelan ikuisesti.
Vuonna 1973 kirjoitettu tarina palkittiin parhaan novellin Hugo-palkinnolla (1974), ja se sisältyi kokoelmaan Tuulen kaksitoista pistettä (1975) sekä useisiin myöhempiin antologioihin . Kokoelmissa ja kokoelmissa tarinaa kutsutaan usein Hein-sykliksi , mutta ne eivät liity toisiinsa loogisesti ja juonillisesti.