Filastria

Filastria
Philastrius, myös Philaster tai Filaster

Brescian pyhät piispat Apollonius ja Phthilastrius. Yksityiskohta Berardo Maggin sarkofagista (k. 1308), vanha katedraali , Brescia
Brescian piispa
Kirkko kristillinen
Edeltäjä Faustin
Seuraaja Gaudentus
Syntymä 330
Kuolema 4 huhtikuuta 397( 0397-04-04 )
Muistopäivä 18. heinäkuuta
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Pyhä Philastrius  - Brescian piispa 4. vuosisadalla, osallistui Aquileian kirkolliskokoukseen vuonna 381. Aurelius Augustine kertoo eräässä kirjeessään tapanneensa hänet Milanossa noin vuonna 383. Noin vuonna 384 Philastrius kokosi luettelon harhaoppeista lat.  "Liber de Haeresibus"  - "Harhaoppien kirja" (156 harhaoppia on kuvattu). Kuollut ennen vuotta 387.

Hänen seuraajansa Gaudentiuksen kirjoituksista on säilynyt saarna , joka oletettavasti luettiin Philastriuksen kuoleman 14-vuotispäivänä. Siinä Gaudentius vertaa Philastriusta hänen uhrautumisestaan, kun tämä joutui jättämään kotimaansa Abrahamin kanssa . Sen jälkeen hänestä tuli pappi ja hän kiersi ympäri roomalaista maailmaa ( latinaksi  circumambiens Universum pene ambitum Romani Orbis ) saarnaten pakanoiden , juutalaisten ja erityisesti ariaanien keskuudessa . Kuten apostoli Paavali ( Gal.  6:17 ), hänellä oli ruumiillaan haavaumia, jotka olivat jättäneet häntä ruoskineiden ariaanien. Milanossa hän vastusti arialaista piispaa Auxentiusta . Roomassa hän osallistui julkisiin ja yksityisiin kiistoihin harhaoppisten kanssa ja käänsi monet heistä. Hänen vaellusmatkansa päättyi hänen valintaansa Brescian piispaksi . Pyhän Philastriuksen jäännökset on nyt haudattu Brescian vanhan katedraalin kryptaan .

Epäilykset tämän saarnan aitoudesta ilmaisi ensimmäisenä 1600-luvun ranskalainen kirkkohistorioitsija L. Dupin . Sitten hänen mielipiteensä vahvisti Philastrius F. Marxin teosten julkaisija, joka uskoi, että saarna luotiin 8. tai 11. vuosisadalla. Argumenttina todettiin, että tämä saarna ei sisälly Gaudencen teosten kiistattomiin käsikirjoituksiin. Heidän Bollandistien tukemat vastustajat väittävät aitouden puolesta kielellisten argumenttien perusteella.

R. Lipsius havaitsi, että Noetusta edeltäneiden harhaoppien kuvaamiseen Philastrius käytti Harhaoppien kirjassa samaa lähdettä kuin Panarionin kirjoittaja , eli Hippolytuksen kadonnutta syntagmaa. Näiden kahden teoksen sekä Pseudo-Tertullianuksen "Adversus Omnes Haereses" - "Kaikkia harhaoppeja vastaan" - avulla tämä Rooman Hippolytuksen kadonnut tutkielma voidaan palauttaa riittävästi . Philastriuksen kommentit eivät aina ole samaa mieltä muiden harhaoppineiden mielipiteiden kanssa. Philastriuksen kirjoitukset julkaistaan ​​Latinalaisen patrologian 12. osassa .

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat