Panarion

Kahdeksankymmentä harhaoppia, niin kutsuttu Panarius tai arkki.
Κατὰ αἱρέσεων ὀγδοήκοντα τὸ ἐπικληθὲν Πανάριβν μριον ν'
Epiphanius. Panarion. 1544 painos
Genre	heresiologinen tutkielma
Tekijä	Epiphanius Kyproksesta
Alkuperäinen kieli	muinainen Kreikka
kirjoituspäivämäärä	~ 374 - 378
Teoksen teksti Wikilähteessä

Пана́рион ( др.-греч. Πανάριον ) или На во́семьдесят ересе́й, так называ́емый Пана́рий и́ли Ковче́г ( др.-греч. Κατὰ αἱρέσεων ὀγδοήκοντα τὸ ἐπικληθὲν Πανάριον εἴτ' οὖν Κιβώτιον ) — ересиологический трактат Епифания Кипрского (ум. в 403 году). Panarionin työ, joka jatkoi harhaoppien tuomitsemista, aloitettiin Epiphaniuksen edellisessä teoksessa " Ancorata ", alkoi vuonna 374 tai 375 ja valmistui kolme vuotta myöhemmin. Tutkielmassa kuvataan 80 lahkoa, jotka syntyivät ennen 4. vuosisadan loppua . Panarion on arvokas muun muassa sen sisältämien kadonneiden tekstien katkelmien, erityisesti juutalais-kristillisten evankeliumien , ebioniittisen evankeliumin ja evankeliumin vuoksi .

Edeltäjät

• Ireneus Lyonista . "Väärän tiedon kumoaminen ja kumoaminen (harhaoppeja vastaan)" [1]
• Tertullianus . Valentinialaisia ​​vastaan, Hermogenesia vastaan, Juutalaisia ​​vastaan, Marcionia vastaan ​​viidessä kirjassa, Praxeasta vastaan ]2​​[ [4] ( Spuria ).
• " Philosophumena " tai "Filosofiset mielipiteet tai kaikkien harhaoppien tuomitseminen" [5] . Philosophumena julkaistiin pitkään nimellä Origenes , tällä hetkellä monet tutkijat ovat taipuvaisia ​​uskomaan, että teoksen kirjoittaja on roomalainen Hippolytus .
• Noin vuonna 384 Philastrius kokosi luettelon harhaoppeista lat.  "Liber de Haeresibus"  - " The Book of Harhaopit " (156 harhaoppia kuvataan) [6] [7] .

Sisältö

Tekstin rakenne

Käsitelmä alkaa kahdella johdannalla, joista ensimmäinen on kirje kahdelta presbyteriltä - arkkimandriitilta Akakiosilta [8] ja Paavalilta Chalkisin ja Vera Epiphaniuksen luostareista, jossa pyydetään jakamaan tietämyksensä ja "osoitamaan jokaisen uskontunnustuksen harhaoppi". [9] , ja toinen on Epiphaniuksen vastaus, jossa hän suostuu "julkaisemaan ... harhaoppien nimet, paljastamaan niiden huonot teot, ikään kuin myrkyt ja pahat aineet, soveltamalla niihin sopivia vastalääkkeitä" [10] ] . Samassa vastauksessa Epiphanius antaa ehdotetun teoksen sisällön. Teoksen nimi tarkoittaa Epiphaniuksen mukaan astiaa, jossa on myrkkylääkkeitä [11] .

Epiphanyn teos on jaettu kolmeen kirjaan ja seitsemään osaan. Harhaoppien kokonaismäärä viittaa Songiin.  6:8-9 , tulkitseen sivuvaimojen lukumäärän - 80 - harhaoppisten lukumääräksi ja "ainoana" kristillisenä kirkona . 80 harhaoppiin jakautumisen rakenteen kokosi ja kuvasi aiemmin Epiphanius Ankoratissa [12] .

Ensimmäiset viisi: barbarismi , skithismi , hellenismi , juutalaisuus , samaritanisuus Epiphanius kutsuu ennen Kristusta olleiden harhaoppien perustajia. Hän kirjoittaa niistä Esipuheessa.

Jokaiselle harhaoppiselle, lukuun ottamatta neljää harhaoppien viidestä perustajasta, Epiphanius antaa kaksi sarjanumeroa. Neljällä viidestä harhaoppien perustajasta on yksi sarjanumero: barbarismi - 1, skyttilaisuus - 2, hellenismi - 3, juutalaisuus - 4.

Esimerkiksi platonistit ovat hellenismin neljäs harhaoppi ja yleisessä järjestyksessä kuudes harhaoppi.

Ensimmäinen osa, joka sisältää kuvauksen 20 harhaoppia, on omistettu opetuksiin, jotka syntyivät ennen Jeesusta Kristusta . Samaan aikaan heistä kolme ensimmäistä eivät ole lahkoja nykyisessä mielessä - hellenistinen uskonto , samaritanismi ja juutalaisuus .

Harhaoppeja kuvaillessaan Epiphanius noudattaa pääsääntöisesti neliosaista rakennetta: lyhyt kuvaus kyseisen lahkon suhteesta aikaisempiin, kuvaus tähän lahkoon liittyvistä näkemyksistä, sen opin pitkä kumoaminen, lahkon vertailu epämiellyttäviin eläimiin, erityisesti käärmeisiin .

Teos päättyy toteamukseen "yleisen ja apostolisen kirkon uskosta" ja kuvaukseen kokoonpanon lopullisesta suunnitelmasta.

hellenismi

• 5. (3). stoalaiset .
• 6. (4). Platonistit .
• 7. (5). Pythagoralaiset .
• 8. (6). epikurolaiset .
• 9. (7). Samarialaiset .

Samarialaisten joukossa

• 10.(1). Tietoja essealaisista .
• 11.(2). Tietoja Sevwaystä .
• 12.(3). Tietoja gorfiineista .
• 13. (4). Tietoja dositheasista [13] .

Juutalaisuus

• 14.(1). Tietoja saddukeuksista .
• 15.(2). Tietoja kirjanomistajista .
• 16.(3). Tietoja fariseuksista .
• 17. (4). Tietoja Imerobaptisteista .
• 18.(5). Tietoja nasarealaisista .
• 19.(6). Tietoja aaseista .
• 20.(7). Tietoja herodilaisista .

Kristuksen ilmestyminen ja tuleminen lihassa

• Kristuksen ilmestyminen ja tuleminen lihassa .
• Nasirilaisista tai kristityistä .

Harhaoppeja uskon alusta Kristukseen meidän Herraamme

• 21.(1). Tietoja simonilaisista .
• 22.(2). Tietoja menandrialaisista .
• 23.(3). Tietoja satornelilaisista .
• 24.(4). Tietoja basilidianeista .
• 25.(5). Tietoja Nicolaitaneista .
• 26.(6). Gnostikoista tai vorvorilaisista .
• 27.(7). Tietoja karpokraateista .
• 28.(8). Tietoja kerinfilaisista .
• 29.(9). Tietoja nasiireista .
• 30. (10). Tietoja Evioniasta .
• 31. (11). Tietoa valentianeista .
• 32. (12). Noin sekuntia .
• 33. (13). Tietoja Ptolemaiosista .
• 34. (14). Tietoja Marcosista .
• 35. (15). Tietoja colorvasiasta .
• 36. (16). Tietoja herakleoniiteista .
• 37. (17). Tietoja offitsista .
• 38. (18). Tietoja kajaneista .
• 39. (19). Tietoja setialaisista .
• 40. (20). Tietoja arkoneista .
• 41. (21). Tietoja Kerdoniansista .
• 42. (22). Tietoja Marcioniteista .
• 43. (23). Tietoja lucianisteista .
• 44. (24). Tietoja Appeliansista .
• 45. (25). Tietoja Sevirilaisista .
• 46. ​​(26). Tietoja tatiaaneista .
• 47. (27). Tietoja Encratitesista .
• 48. (28). Tietoja fryygialaisista harhaomistajista, joita kutsutaan joko montanisteiksi tai muuten Taskodrugiteiksi .
• 49. (29). Quintillian tai Pepusian; he ovat priscillialaisia .
• 50. (30). Noin neljästoista .
• 51. (31). Harhaoppista, joka ei hyväksy Johanneksen evankeliumia ja sen Apokalypsia ( aloges ).
• 52. (32). Adamiansista .
• 53. (33). Tietoja samisista .
• 54. (34). Tietoja Theodotiansista .
• 55. (35). Tietoja melkisedekilaisista .
• 56. (36). Tietoja vardisilaisista .
• 57. (37). Tietoja noetialaisista .
• 58. (38). Tietoja Valisiista .
• 59. (39). Tietoja epäpuhtaista kafareista .
• 60. (40). Tietoja enkeleistä .
• 61. (41). Tietoja apostoleista .
• 62. (42). Tietoja Sabelliansista .
• 63. (43). Ensimmäisistä origenisteistä he ovat häpeällisiä .
• 64. (44). Tietoja Origenesestä, jota kutsutaan Adamantiksi .
• 65. (45). Tietoja Paul of Samosatasta .
• 66. (46). Tietoja manikealaisista .
• 67. (47). Hierakilaisia ​​vastaan .
• 68. (48). Egyptin Melithiuksen skisma .
• 69. (49). Ariomanilaisia ​​vastaan .
• 70. (50). Avdilaisten skismasta .
• 71. (51). Fotinialaisia ​​vastaan .
• 72. (52). Marsellilaisia ​​vastaan .
• 73. (53). Puoliariaalaisia ​​vastaan .
• 74. (54). Doukhoboreja vastaan .
• 75. (55). Aeriusa vastaan .
• 76. (56). Anomeaneja vastaan .
• 77. (57). dimiriittejä vastaan .
• 78. (58). Antidikomariamia vastaan .
• 79. (59). Collyridialaisia ​​vastaan .
• 80. (60). Massalialaisia ​​vastaan .

Uskonnolliset ajatukset

Panarion lähteenä

Tämän laajan kokoelman sisältämät tiedot vaihtelevat merkitykseltään. Panarion heijastaa Epiphaniuksen luonnetta ja hänen menetelmiään työskennellä lähteiden kanssa. Niinpä hän tiesi apollinareista , oman tunnustuksensa mukaan, vain kuulopuheen perusteella. Konstantinopolissa hän väitteli origenistimunkkien kanssa , mutta hän ei myöskään tuntenut heidän opetuksiaan tai kirjojaan. Epiphaniuksen tarjoamia tietoja ei kuitenkaan usein löydy mistään muualta. Epiphaniuksen harhaoppien puhtaasti opilliset vastaväitteet ovat melko harvinaisia, minkä ansiosta patriarkka Photius pystyi luonnehtimaan Epiphaniosta heikoksi apologeetiksi .

Panarion on arvokas lähde kristinuskon historiasta 4. vuosisadalla . Usein Epiphany raportoi ainutlaatuisia tietoja joko hänen hallussaan olevien säilyneiden asiakirjojen tai henkilökohtaisten muistojen perusteella. Hierakir-lahkon yhteydessä hän puhuu egyptiläisistä askeeteista , jotka myös harjoittivat älyllistä toimintaa. Egyptin melitialaisten yhteydessä hän antaa tärkeitä yksityiskohtia tämän varhaiskristillisen liikkeen historiasta. Hänen käytössään oli myöhemmin kadonnutta materiaalia Fotinin ja Basilin Ankiralaisen välisestä kiistasta . Panarionissa on säilynyt tärkeitä katkelmia Ancyralaisen Markellin kirjeestä paavi Julius I :lle ja katkelmia Kesarealaisen Akakioksen tutkielmasta Markellia vastaan . Puoliarianismin yhteydessä hän mainitsee Ancyran kirkolliskokouksen teot vuonna 358, Basilin Ancyralaisen ja George Laodikealaisen kirjeet sekä Antiokian Meletioksen saarnan . Anomeita käsittelevässä luvussa hän lainaa Aetiuksen työtä .

Panarion ja Ankorat käyttivät Aurelius Augustine laatiessaan traktaattiaan lat.  "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus" [14] [15] ("Herhaoppeja, Jumalan luvalla, yhdessä kirjassa"), "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus" -kirjassa Augustinus kuvaa harhaoppeja uskon alusta Kristukseen meidän Herra. Hän toistaa Panariuksen harhaoppeja alkaen Simonian harhaoppista. Augustinus lisää 58:sta harhaoppiin Panariuksen harhaoppeihin länsimaista alkuperää, kuten 58. Methanhismonits , 59. Seleucians , 60. Procleanites , 61. Patricians , 62. Askites , 63. Passalorhynchites , 64 , .f . , 66. Florinilaiset , 67. Saatanalaiset . 68. Paljain jaloin , 69. Donatists , 70. Priscillians , 71. Adelophages . 72. Retorialaiset , 73. Teopaskiitit , 74 Triskylidit , 75. Hydropheitit , 76. Homuntioniitit , 77. Ametriitit , 78. Psychopneumonit , 79. Adekerdiitit , 80 Metagenetes - arabialaiset , .81.81 . , 86. tertullialaiset , 87. aveliitit , 88. pelagiat ; kuvaillakseen harhaoppeja 58 harhaoppista Augustinus käytti filastrian työtä lat. Liber de Haeresibus  - Harhaoppisten kirja. Augustinuksen kirjoituksissa on 88 harhaoppia.  

Kirjoittaakseen latinalaiseen harhaoppitutkimukseen "Predestinatus" ( lat.  Praedestinatus  - "ennalta määrätty") [16] [17] kirjailija käytti Epiphaniuksen työtä (teksti mainitsee tämän useaan otteeseen). "Predestinaatissa" on 90 harhaoppia, ensimmäiset 88 harhaoppia toistavat harhaoppeja "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus" ja kulkevat täsmälleen samassa järjestyksessä kuin Augustinuksessa, kaksi viimeistä harhaoppia ovat Nestorialaiset ja Proto -Destinates .

Johannes Damaskolainen käytti "kahdeksankymmentä harhaoppia varten niin kutsuttua Panariusta tai arkkia" kirjoittaessaan esseen kreikaksi. "Περὶ αἱρέσεων ἐν συντομᾳ ἑκατόν, ὅθεν ἤρξαντο καὶ πόθεν γέγονασιν" ( "Sataohjauksissa lyhyessä" ) [18] 0 ) [ 18] 0 Damaskoksen kirjassa ensimmäiset 80 harhaoppia toistavat Panariuksen harhaoppeja ja kulkevat täsmälleen samassa järjestyksessä kuin Epiphanius; Viimeiset 20 harhaoppia ovat " Marquianista " peräisin olevia harhaoppeja : Nestorialaiset , Euthychianists , Monophysites , Aftartodokita , Aglotes , Varsanufita , Ikens , Gnossimahs , Ilotropites , Fnitopsychitis , . _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _

Epiphaniuksen työtä käytti Theodoret Kyyroksen (5. vuosisata) kirjassa "Fables of Heretics, or the History of Heresies Set Forth in Five Books" [21] ja Nicetas Choniates (XIII vuosisata) kirjassa muun kreikkalaisen. "Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας" ("Ortodoksisuuden aarre") [22] .

Käännökset ja julkaisut

Muistiinpanot

1. ↑ Irenaeus Lyonista . "Refutation and Refutation of False Knowledge (Against Heresies)" Arkistoitu 7. lokakuuta 2015 Wayback Machinessa
2. ↑ Tertullianus . Toimii. Arkistoitu 23. joulukuuta 2015 Wayback Machineen
3. ↑ Tertullianus . "On Prescription Against Heretics" Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa
4. ↑ Tertullianus . "Adversus Omnes Haereses" arkistoitu 23. toukokuuta 2013 Wayback Machineen
5. ↑ "Philosophumena sive haeresium omnium confutatio opus Origeni adscriptum e codice parisino productum recensuit". Hippolytus (Antipaavi), Origenes. Excusum in typographeo imperiali de auctoritate imperatoris, 1860 . Käyttöpäivä: 31. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016. (määrätön)
6. ↑ PL 12 s. 1049 . Haettu 2. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 31. elokuuta 2017. (määrätön)
7. ↑ De haeresibus liber cum emendationibus et notis Jo. Alberti Fabricii ... . Haettu 2. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 3. maaliskuuta 2016. (määrätön)
8. ↑ Catholic Encyclopedia (1913), osa 1. Acacius. kirjoittanut Cornelius Clifford . Käyttöpäivä: 19. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 1. heinäkuuta 2016. (määrätön)
9. ↑ Epiphanius, 1863 , s. 3.
10. ↑ Epiphanius, 1863 , s. neljä.
11. ↑ Epiphanius, 1863 , s. 5.
12. ↑ Epiphanius Kypros. Ankkuri sana. s. 29-31 . Käyttöpäivä: 4. joulukuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015. (määrätön)
13. ↑ Dositheus // Brockhausin ja Efronin juutalainen tietosanakirja . - Pietari. , 1908-1913.
14. ↑ Augustinus. "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus". . Käyttöpäivä: 19. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
15. ↑ "De Haeresibus ad Quodvultdeum Liber Unus" - "Livre sur les hérésies À Quodvultdeus" . Käyttöpäivä: 12. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
16. ↑ CORPVS CHRISTIANORVM-sarja Latina XXV vuosisadalla. (Nide 25, osa 2.) Arnobii Iunioris Praedestinatus qui dicitur, OPERA OMNIA PARS III. Brepols, 2000 . Haettu 22. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 6. huhtikuuta 2016. (määrätön)
17. ↑ PL. 53. sar. 587. LXVII. . Haettu 22. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 8. huhtikuuta 2016. (määrätön)
18. ↑ Johannes Damaskuksesta. "Sata harhaoppia lyhyesti" . Haettu 19. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2015. (määrätön)
19. ↑ PG 94, s. 677 "Περὶ . Käyttöpäivä: 19. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2016. (määrätön)
20. ↑ "Περὶ . Käyttöpäivä: 4. maaliskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016. (määrätön)
21. ↑ PG 83 col. 335 . Haettu 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 22. joulukuuta 2015. (määrätön)
22. ↑ PG 139 col. 1121 (Νικήτας Χωνιάτης. "Θησαυρὸς ὀρθοδοξίας") . Käyttöpäivä: 1. tammikuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2016. (määrätön)

Kirjallisuus

Painokset

• PG 41 (luvut 1-64) Arkistoitu 19. marraskuuta 2015 Wayback Machinessa
• PG 42 (luvut 65-80) Arkistoitu 19. marraskuuta 2015 Wayback Machinessa ; englanniksi
• Epiphanius of Salamis Panarion / Kääntäjä Frank Williams. - Leiden Boston: BRILL, 2009. - T. Kirja I (lahjat 1-46). - (Nag Hammadi ja manikealaiset tutkimukset). — ISBN 978-90-04-17017-9 .

• Epiphanius Kyproksesta. Luomuksia, osa 1 . - M. , 1863. - T. 42. - 384 s. - (Pyhien isien luomuksia venäjäksi). Harhaoppeja 1-33.
• Epiphanius Kyproksesta. Luomuksia, osa 2 . - M. , 1864. - T. 44. - 458 s. - (Pyhien isien luomuksia venäjäksi). Harhaoppeja 34-56.
• Epiphanius Kyproksesta. Luomuksia, osa 3 . - M. , 1872. - 301 s. Harhaoppi 57-66.
• Epiphanius Kyproksesta. Luomuksia, osa 4 . - M. , 1880. - T. 48. - 361 s. - (Pyhien isien luomuksia venäjäksi). Harhaoppi 66-73.
• Epiphanius Kyproksesta. Luomuksia, osa 5 . - M. , 1882. - T. 50. - 405 s. - (Pyhien isien luomuksia venäjäksi). Harhaoppeja 74-80.

Tutkimus

• Ivantsov-Platonov A. M. Kristinuskon kolmen ensimmäisen vuosisadan harhaoppeja ja skismat: Is-kelkka. Arkistokopio päivätty 9. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa  - M .: Univ. tyyppi., 1877.
• Ivantsov-Platonov A. M. "Kristinuskon kolmen ensimmäisen vuosisadan harhaoppeja ja skismat." osa 1 . M., 1877.

• Pourkier A. L'hérésiologie chez Epiphane de Salamine . - Editions Beauchesne, 1992. - 539 s. — ISBN 2-7010-1252-X .

Linkit

• Epiphanius Kyproksesta. Panarion . Ruslan Khazarzar. Käyttöpäivä: 19. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 9. helmikuuta 2014. (määrätön)
• "Contra octaginta haereses opus eximium Panarium sive capsula medica appellatum" 1544 Arkistoitu 19. marraskuuta 2015 Wayback Machinessa
• Κατά αἱρέσεων ὀγδοήκοντα. Τὸ ἐπικληθὲν. Πανάριος εἴτ' οὖν Κιβώτιος Arkistoitu 18. marraskuuta 2015 Wayback Machinessa
• Κατά αἱρέσεων ὀγδοήκοντα. Τὸ ἐπικληθὲν. Πανάριος εἴτ' οὖν Κιβώτιος Arkistoitu 6. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa
• Epiphanius Kyproksesta. "On Eighty Heresies Panarius, or the Ark" Arkistoitu 8. joulukuuta 2015 Wayback Machineen
• Epiphanius Kyproksesta. On Eighty Heresies Arkistoitu 4. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa)
Bibliografisissa luetteloissa BNE : XX5177206 BNF : 123566619 GND : 4353215-9 J9U : 987007339174505171 LCCN : no2014035797 SUDOC : 027592871 , 032560133 VcBA : 492/7714 VIAF : 194758807 , 209945154 , 77159474179227661398 , 2271159521680833070009 WorldCat VIAF : 194758807 , 209945154 , 77159474179227661398 , 2271159521680833070009