Cantempren foma

Cantempren foma
lat.  Thomas Cantipratensis
tai Thomas Cantimpratanus
Syntymäaika 1201(?)
Syntymäpaikka Sint-Peters-Leuw , Brabantin herttuakunta
Kuolinpäivämäärä 1270-1272(?)
Kuoleman paikka Leuven
Ammatti pappi, tietosanakirjailija, hagiografi
Teosten kieli latinan kieli
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Thomas Cantempresta [1] (myös Thomas Cantempre [2] , Thomas Kantipratansky [3] , Thomas Brabant [4] ; lat.  Thomas Cantipratensis tai Thomas Cantimpratanus , hollantilainen  Thomas van Cantimpré tai Thomas de Chantimpré tai Thomas De Brabant tai Thomas van Bellenghem tai Thomas De Monte [5] ; noin 1201, Sint-Peters-Leuw , Brabant - vuosina 1263-1280, Leuven ) - Flanderin katolinen pappi , tietosanakirjailija, hagiografi , jolla oli samaan aikaan tärkeä rooli keskiaikaisessa luonnontieteessä.

Elämäkerta

Todennäköisesti syntynyt Sint-Peters-Leuwessa lähellä Brysseliä noin vuonna 1201. Omien muistojensa mukaan hän oli kotoisin jalosta Brabant -suvusta, hänen isänsä väitettiin taistelevan Pyhässä maassa yhdessä Englannin kuninkaan Richard Leijonasydämen kanssa . Kun hänen isänsä palasi kotimaahansa (noin 1206), Thomas lähetettiin opiskelemaan Liegeen . Koulutus kesti noin 10 vuotta ja sitä johti kardinaali Jacques de Vitry . Vuonna 1217 Thomasista tuli Augustinus -riitin kaanoni luostarissa Cantempressa [comm 1] lähellä Cambraita , josta hän myöhemmin sai lempinimensä. Vuonna 1232 hän astui dominikaaniseen ritarikuntaan Leuvenissa . Samana vuonna he lähettivät hänet opiskelemaan Kölniin , missä Albert Suuresta tuli hänen mentorinsa [6] [7] . Vuonna 1237 hän jatkoi opintojaan Pariisissa , missä hän osallistui kiistoihin etujen moninaisuudesta (1238) ja Talmudista (1239-1240) . Vuonna 1238 [7] tai 1246 [8] hänet nimitettiin Leuvenin dominikaaniluostarin varaprioriksi , jossa hän toimi myös luennoitsijana. Joidenkin raporttien mukaan se oli tarkoitus nimittää Leuvenin piispaksi , mutta se ei toteutunut. Hän kuoli Leuvenissa, kuolinvuotta ei ole vahvistettu - eri lähteet kertovat vuosilta 1263-1280, mutta useimmat kertovat vuosien 1270-1272 [7] [8] .

Sävellykset

Merkittävin teos on 20-osainen tietosanakirja De natura rerum (  latinasta  -  "Asioiden luonteesta"), jota Thomas kirjoitti 15 vuotta (1230-1244) [5] . Tämä on kokoelma tietoja tuon ajan luonnontieteistä [9] , yksi keskiajan arvovaltaisimmista tietosanakirjajulkaisuista [2] . Hänen pääkirjansa eläimet on kuvattu aakkosjärjestyksessä (osa III-IX). Joskus samaa eläintä kuvataan useilla nimillä. Sfinksit , lohikäärmeet , omocentaurs [comm 2] , puuhanhet esiintyvät yhdessä tosielämän muotojen kanssa. Kirjoittajan anatomiset ja fysiologiset näkemykset eivät ole poikenneet Aristoteleen näkemyksistä , mutta hänelle annetaan joskus vertailevia anatomisia yleistyksiä, pysyen kuitenkin teleologisilla perusteilla [3] . Sävellys oli erittäin suosittu keskiajalla ja varhain nykyaikana. Monet muut aikakauden kirjailijat käyttävät siitä otteita kirjoituksissaan: Vincent of Beauvais Speculum naturalessa , Pierre Bersuire Rectorium morale -kirjassa ja jopa hänen opettajansa Albertus Magnus teoksessa De animalibus [11] .

Toinen Thomasin erittäin suosittu kirja oli essee nimeltä Bonum universale de apibus (  latinasta  -  "Universal bee grace", noin 1256-1263) [5] , jossa hän puhuu ihmiselämästä vertaamalla sitä mehiläisten elämään [12] ] . Kirja oli niin suosittu, että se käännettiin heti monille eurooppalaisille kielille: Ranskan kuninkaan Kaarle V :n käskystä tehtiin ranskankielinen käännös otsikolla Le bien universel des mousches a miel , ainakin kolme saksalaista ja vähintään kaksi hollantilaista käännöstä julkaistiin - yhteensä ennen meidän käännöstämme on säilynyt noin 80 käsikirjoitusta [7] .

Ilmeisesti Cantempresta peräisin olevan Tuomasin Bonum universale de apibus -kirjassa juutalaisia ​​vastaan ​​kohdistunut verenhimo kirjattiin ensimmäisen kerran - tieto, että he käyttävät kristittyjen verta rituaalisiin tarkoituksiin [13] :

On täysin varmaa, että kunkin maakunnan juutalaiset päättävät vuosittain arvalla, mikä yhteisö tai kaupunki lähettää kristillistä verta muille yhteisöille.

Tuomas uskoi, että juutalaiset kärsivät verenvuodosta siitä lähtien, kun he huusivat Pilatukselle : "Tulkoon hänen verensä meidän ja lastemme päälle" [komm 3] [13] :

Hyvin oppinut juutalainen, joka meidän aikanamme on kääntynyt [kristilliseen] uskoon, kertoo meille, että yksi heistä, jolla oli profeetan maine, esitti elämänsä loppupuolella seuraavan ennustuksen: ”Olkaa varmoja: että vapautus tästä salasairaudesta, jolle olet alisteinen, voidaan saada vain kristityn veren kautta" ( solo sanguine Christiano )". Tätä ehdotusta seurasivat ikuisesti sokeat ja jumalattomat juutalaiset, jotka ottivat käyttöön tavan vuodattaa kristityn verta joka vuosi jokaisessa maakunnassa parantuakseen sairaudestaan.

Thomas raportoi myös, että juutalaiset ymmärsivät väärin profeettansa sanat, joka ilmaisulla soolo sanguine Christiano ei tarkoittanut "kristillistä", vaan "kristuksen" verta, eli juutalaisen ainoa tapa parantua on hyväksyä kristillinen usko. . Valitettavasti Thomas ei mainitse keskustelukumppaninsa nimeä, mutta tutkijat ehdottavat, että hän voisi olla Nicolas Donin La Rochellesta , jonka Thomas tapasi Pariisissa vuonna 1240 kiistan aikana Talmudista [13] .

Thomas of Cantempre on myös kirjoittanut seuraavat hagiografiset tekstit [5] [7] :

Kommentit

  1. ↑ Luostari tuhoutui taistelujen aikana vuonna 1380, eikä sitä enää kunnostettu.
  2. ↑ Härän ja aasin hybridit [10] .
  3. ↑ Matt.  27:25

Muistiinpanot

  1. ↑ Renessanssin humanistit persoonallisuuden muodostumisesta (XIV-XVI-luvut) / Teoksen kokoajat: N. V. Revyakina, O. F. Kudryavtsev. - Moskova - Pietari: Humanitaaristen aloitteiden keskus, 2015. - S. 40. - 400 s. — ISBN 978-5-98712-175-7 .
  2. ↑ 1 2 Reader's Encyclopedia / Toimittaja: F. A. Eremeev. - Jekaterinburg: Ural University Publishing House, 1999. - T. IV. — 928 s. - ISBN 978-5-88664-192-0 .
  3. ↑ 1 2 Vladimir Shimkevitš . Thomas Kantipratansky // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 osassa (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1891. - T. IIa. - S. 934.
  4. ↑ Thomas of Brabant // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1904. - T. XLIa. - S. 945.
  5. ↑ 1 2 3 4 Thomas de Cantimpré  (ranska) . Archives de literature du Moyen Age . Haettu 31. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 29. lokakuuta 2021.
  6. ↑ Langlois et ai., 1838 , s. 175.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Axters, 1966 , s. 865.
  8. ↑ 12 Langlois et ai., 1838 , s. 176.
  9. ↑ Axters, 1966 , s. 866.
  10. ↑ Tutkimuskohteet arkistoidut 25. marraskuuta 2021 Wayback Machinessa . Nature , 1929, 123 , s. 582.
  11. ↑ Wickersheimer, 1979 , s. 273.
  12. ↑ Treccani .
  13. ↑ 1 2 3 Richard Gottheil, Hermann L. Strack, Joseph Jacobs. Verisyytös  (englanniksi) . Jewish Encyclopedia (1901-1906). Haettu 31. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2021.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat