| Kaidu | |
|---|---|
| mong. Kaidu ? ,ᠬᠠᠢ᠌ᠳᠤ? | |
| Ulus Khan | |
| Syntymä |
noin 1235 |
| Kuolema |
1301 [1] Karakorum,Yuanin valtakunta |
| Suku |
1) Tšingisidit 2) Ogedeidit |
| Isä | Khashi |
| Äiti | Shabkane Khatun |
| Lapset | Khutulun ja muut. |
| Nimikirjoitus |
Tamga Khaidu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kaidu , Kaidu ( mong. Kaidu ?,ᠬᠠᠢ᠌ᠳᠤ? OK. 1236 [2] - 1301 ) - mongolien kaan Ogedein pojanpoika , Tšingis-kaanin pojanpoika, Tšagatai -uluksen tosiasiallinen hallitsija(vuodesta 1271 ). Kaidu, "viimeinenmongolien sotilaallisen loiston paladiini " [3] , joka uskoi, että mongolien uluksen vallan tulisi kuulua Ugedeideille, taisteli suuria khaaneja vastaan Toluin talosta, joka otti Yuanin keisarien. Aluksi minimaalisilla resursseilla Khaidu ei vain luonut itselleen armeijaa, jonka rohkeus ja sotilaalliset hyveet kuuluivat mongolien keskuudessa, vaan hänestä tuli koko Keski-Aasiaan ulottuvan imperiumin perustaja [4] .
Kaidun isä oli Ogedein viides poika Hashin. Hän käytti väärin viiniä, minkä vuoksi hän kuoli nuorena Ogedein elinaikana. Kaidu kasvatettiin Tšingis-kaanin päämajassa . Kaidun äiti Shabkane-khatun oli kotoisin bekrini- tai mekrini-heimosta, joka asui vuoristoisessa maassa uiguurien vieressä ; Rashid al-Dinin mukaan bekrinit eivät olleet "mongoleja tai uigureja". Khaidu oli ulkonäöltään puhdas mongoli, keskipitkä, melkein parraton. Hän "oli erittäin älykäs, kykenevä ja ovela henkilö" [5] . Komentajan kykyihin Kaidua yhdisti poliitikon kylmä varovaisuus. Hän erosi isästään ja isoisänsä siinä, että hän ei koskaan juonut viiniä tai kumissia .
Möngken ( 1251 ) valtaistuimelle nousua seuranneissa Ugedeidien teloituksissa Kaidu pelasti henkensä, mutta hänet karkotettiin kaukaiselle Tarbagatain alueelle [6] . Puhuessaan Khubilaita vastaan Arig -Bugi ( 1260 ) asettui jälkimmäisen puolelle toivoen, että Toluin jälkeläiset kilpailevat itse johdattamaan perheensä kuolemaan. Kun Arig-Buga alistui Khubilaille, Kaidu ei seurannut hänen esimerkkiään ja päätti itse puolustaa oikeuksiaan khaanin valtaan, jonka, kuten hän uskoi, kuuluisi Ogedein talolle.
Kaidu ei kyennyt turvautumaan uluksensa joukkoihin, jotka Mongke itse asiassa lakkautti, joten hän alkoi taistella pienillä voimilla. Hän pystyi yhdistämään äitinsä heimon, Bekrinit , jotka erottuivat kyvystään kiivetä vuorille ja olivat tässä suhteessa erittäin hyödyllisiä sodassa. Samaan aikaan hän käytti hyväkseen Chagatayid Algun ja Berken välistä sotaa . Jochidien avulla Khaidu otti haltuunsa Emilin laakson, Tarbagatayn ja Mustan Irtyshin altaan ja ennallisti osan Ogedei ulusta [7] . Algu lähetti yhden emiiristään Kaidua vastaan, joka lyötiin ja tapettiin. Sitten Algu lähetti yhden prinsseistä suurella armeijalla, joka onnistui kukistamaan Kaidun. Algun kuolema auttoi häntä vakiinnuttamaan asemansa miehitetylle alueelle.
Hyödyntämällä sitä tosiasiaa, että Chagatai uluksen uusi hallitsija Borak taisteli Khubilaia vastaan, Khaidu valtasi kaikki alueet Talasiin asti . Peläten Khaidun hyökkäystä Transoxianaa vastaan, Borak marssi häntä vastaan. Rashid ad-Dinin mukaan ensimmäisessä taistelussa Syr Daryan rannoilla Borak voitti, ja vasta sitten Mengu-Timur , Juchiev uluksen päällikkö , joka lähetti hänelle 50 000 ihmistä, etu meni ohi. Kaidun puolelle. Wassaf raportoi vain Kaidun kampanjasta eikä mainitse Mengu-Timuria. Borakin tappio oli niin merkittävä, että hän päätti epätoivoisiin toimenpiteisiin saadakseen varoja sodan jatkamiseen. Hän halusi pakottaa Bukharan ja Samarkandin asukkaat jättämään kaupungin ja jättämään kaiken omaisuutensa armeijan ryöstettäväksi. Vaatimus osoitettiin Taigille ja Nushille, jotka olivat vastuussa molemmista kaupungeista. Asukkaat turvautuivat papiston esirukoukseen. Borak luopui aikeestaan, mutta määräsi raskaan korvauksen kaupungin käsityöläisille; käsityöläiset yötä päivää olivat kiireisiä aseiden valmistamisessa.
Näiden sotavalmistelujen aikana Borak sai odottamattomia uutisia valloittajansa hyvästä tahdosta. Kaidu lähetti serkkunsa Kipchakin, Kadanin pojan , hänen luokseen rauhan ja liiton tarjouksen. Borak otti juhlallisesti vastaan Kipchakin Samarkandissa henkivartijoidensa ympäröimänä. Tervehdysmerkiksi ruhtinaat antoivat Mongolian tavan mukaan kulhoja toisilleen. Ensi vuonna päätettiin kokoontua kurultaille .
Keväällä 1269 kurultai kutsuttiin koolle. Vassafin mukaan se tapahtui Katvanin aroilla, Rashid ad-Dinin mukaan Talasin laaksossa . Jälkimmäinen on todennäköisempi, koska Kaidu voittajana joutui kutsumaan kurultai koolle valta-alueillaan. Katvanin aroilla tapahtui luultavasti vain Borakin Kipchakille antama juhla. Toisaalta, toisin kuin Rashid ad-Dinin uutiset, osallistuminen Mengu-Timurin kurultaihin on kyseenalaista . On epätodennäköistä, että Dzhuchiev-uluksen hallitsija olisi suostunut tekemään tällaisen matkan, vaikka on täysin mahdollista, että yksi Dzhuchidista oli läsnä kurultaissa suojellakseen uluksensa etuja. Seitsemän päivää ruhtinaat pitivät juhlaa; kahdeksantena päivänä kokoukset alkoivat Kaidun johdolla, joka puhui muille prinsseille rauhasta puhumalla. Borak vaati, että hänelle, Chagatain lailliselle seuraajalle , annettaisiin jurta, joka voisi ruokkia hänen armeijaansa. Hänelle annettiin kaksi kolmasosaa Maverannahrista; loput omistivat yhdessä Kaidu ja Mengu-Timur. Kurultailla tehdyt päätökset ja neuvottelujen luonne osoittavat, että kaikki osallistujat olivat täynnä Yasa- ja steppien perinteitä .
Ruhtinaat päättivät asua vuorilla ja aroilla, olla lähestymättä kaupunkeja, olla päästämättä laumaansa peltomaalle, olla ottamatta asukkailta mitään paitsi laillisia veroja. Vakiutuneen väestön hallinto uskottiin Masud- bekille , Mahmud Yalavachin pojalle . Jokaisen ruhtinaan täytyi olla tyytyväinen niihin tuhansiin ja hänelle osoitettuihin työpajoihin Bukharassa ja Samarkandissa. Ruhtinaat kutsuivat toisiaan andeiksi ( veljeksi ), vaihtoivat vaatteita ja turkkilais-mongolialaisen tavan mukaan "joivat valan", eli vaihtoivat pikareita keskenään ja vannoivat muuttumatonta uskollisuutta. Lähteet eivät mainitse Kaidun julistamista klaanin päämieheksi, ylösnousemusriittiä hänen ylleen valkoisella huovalla , eli valintaa khaaniksi . On kuitenkin selvää, että kurultaiden perustaman poliittisen järjestön johto kuului Khaidille. Estääkseen Borakia pääsemästä Bukharaan Khaidu asetti yksikön kaupungin ja Chagatai-prinssin leirin väliin. Myöhemmin Kaidu syytti Borakia siitä, että hän ei maksanut hänelle luvattua kunnianosoitusta ja jopa hakkasi keräilijöitään; näin ollen Khaidu katsoi olevansa oikeutettu keräämään veroja kaikkien kurultain osallistujien hallussa. Hänen voimansa vahvistui entisestään, kun Borakin ( 1271 ) kuoleman jälkeen viimeksi mainitun armeija vannoi uskollisuuden suoraan hänelle; kun hän oli raja-alueilla kaikkien kolmen vihamielisen dynastian – Jochidien, Hulagidien ja Yuan-imperiumin – omaisuudessa, hän saattoi asettaa poikansa johtoon.
Rashid al-Dinin informanttien mukaan Khaidulla oli 24 poikaa, joista yhdeksän nimet tunnetaan: Chapar , Yanrichar, Urus, Kudaur, Surka-Buka, Li-Bakshi, Kuril, Iku-Buka, Uruk-Timur. Vanhin poika Chapar seurasi isäänsä; Urus haastoi voimansa. On tietoa kahdesta Khaidun tyttärestä: Khutulun-Chakha ja Khortochin-Chakha.
Rashid ad-Din ja Marco Polo raportoivat itsenäisesti vanhimman tyttären Khutulunin erinomaisista ominaisuuksista . Khutulun "käyttäytyi maskuliinisesti", osallistui kampanjoihin, isänsä kuoleman jälkeen hän itse halusi hoitaa valtion asioita [8] . Marco Polon kansanperinteen tarinassa Khutulun , joka ei halua mennä naimisiin, järjestää painiottelua jokaiselle kosijalle; kukaan ei voi voittaa häntä [9] .