Hahmo ( ukrainalainen kharakternik, himorodnik, galdovnik, zamorochnik ) on Zaporizhzhya Sichin noidan , parantajan, henkisen mentorin nimi , joka ei harjoittanut vain noituutta tai ennustamista, vaan myös haavoittuneiden kasakkojen hoitoa, heidän psyykkisiä ja fyysisiä valmistelu, kuten todistavat erilaiset silminnäkijöiden kertomukset, ukrainalaiset kansanlegendat ja parafraasi . Legendan mukaan kharacternikillä oli maagisia kykyjä, joita he käyttivät Zaporizhzhya kasakkojen tarpeisiin. Legendan mukaan heillä on positiivinen mielikuva, joka ilmaistaan kasakka Mamain personoidussa legendaarisessa persoonallisuudessa .
Ensimmäinen maininta Zaporizhzhya kasakkojen ominaisuuksien olemassaolosta juontaa juurensa 1400-luvulta. Venäläiset ja bysanttilaiset lähteet kirjoittivat niistä. Puolalainen publicisti Bartosz Paprocki jätti maininnan hahmoista, jotka väittivät saaneen (tarttuneen) vihollisen luoteja käsillään ja heittäneen ne takaisin vihollisia kohti; samaan aikaan kharakternikien heittämien luotien osumat kuolivat paikalla. Sieltä tällaisia kharakternikkikasakkoja kutsuttiin myös "pitoksi".
Tunnetuin hahmo on kasakka Mamai , josta tuli kollektiivinen idealisoitu kuva vaeltavasta tarinankertojasta-viisasta. Ukrainalaisissa parafraaseissa ja legendoissa hetmanit ja atamanit olivat ominaispiirteitä . Legendan mukaan tunnetuin hahmo olemassa olevien Zaporizhzhya sotilasjohtajien joukossa oli Ivan Serko , joka atamanaikansa aikana vuosina 1659-1680 taisteli 244 taistelua eikä koskaan voitettu. Kasakat uskoivat, että Ivan Serko tiesi etukäteen, kenen kanssa ja missä taistella voittaakseen, ja taistelun aikana hän muuttui sudeksi tai hauksi, loihtien vihollisen armeijan. Tiedetään, että siellä oli turkkilaisen sulttaanin firman , joka koski rukouksia moskeijoissa Ivan Serkon kuoleman puolesta . Ukrainalainen kirjailija Adrian Kashchenko kirjoitti Ivan Serkosta:
"Voisiko tavallinen ihminen pienen kourallisen tovereineen itsenäisesti, ilman ulkopuolista apua taistella huomattavasti suuremman ja paljon aseistetun turkkilaisen tai tatariarmeijan kanssa ja karsia yli 30 tuhatta janissaria kuin lampaita Sich kurenien väliltä? Kuka, ellei hahmo, voisi murtautua Krimille kourallisen tovereiden kanssa, suuren lauman pesään, tuhota sen kaupungit, pelastaa sinne ajetut orjat kaikista maista ja ottaa paljon saalista [1] .
On legenda, että kun Ivan Serko kuoli, ennen hautajaisia, kasakat katkaisivat hänen oikean kätensä ja ottivat sen aina mukaansa sotilaskampanjoihin palvellakseen heitä talismanina. Toisen legendan mukaan viiden vuoden ajan Ivan Serkon kuoleman jälkeen kasakat eivät hautaneet hänen ruumiiaan, vaan kantoivat sitä mukanaan, koska jopa kuollut herätti pelkoa vihollisissa ja auttoi heitä voittamaan [2] .
Ukrainan kansantarinoissa mainitaan hahmo Dzherelelevsky, joka "takoi aseita ja osasi puhua niitä, oli kuuluisa ampuja ja metsästäjä, ei pelännyt pilviä eikä ukkosta", ja kolme Kantsiberan veljestä, joista yksi "oli suuri lumoaja - hän tiesi kuinka luvata rahansa, eikä kukaan ottanut niitä." Onomastiikassa näihin ihmisiin liittyvät nimet ovat säilyneet: Dzherelevsky trakti, Kantsiberovskin järvi .
Kharakternikien uskottiin olevan voimakkaita velhoja, jotka pystyivät pysäyttämään raskaan verenvuodon, puhumaan luoteja, nappaamaan luoteja paljain käsin, kävelemään veden ja tulen päällä, pysymään veden alla tuntikausia, muuttumaan näkymättömäksi, hypnotisoimaan, esiintymään samanaikaisesti useissa paikoissa ja aiheuttamaan kauheita. kauhu vihollisten keskuudessa. Kharakterniki saattoi nähdä tulevaisuuden, herättää kuolleita henkiin ja hallita säätä.
Myös ihmisten esityksissä heillä oli ominaisuuksia, jotka vampyyreille ja ihmissudeille yleensä mytologiassa on: ihmiset uskoivat, että hahmo voi tarvittaessa ottaa eläimen, useimmiten karhun tai suden, muodon. saa tappaa vain hopealuodilla. Myös monet ihmiset uskoivat, että jotta ominaisuus ei herättäisi henkiin, oli tarpeen lyödä paalu ruumiin rintaan.
Kuolleet kharakternikit haudattiin useimmiten kuvapuoli alaspäin. Historioitsija Svetlana Bessonovan mukaan "vaaralliset velhot, joiden kuolemanjälkeinen vaikutus ei ollut toivottavaa, haudattiin tällä tavalla. Tätä varten heidät haudattiin kasvot alaspäin, jotta aurinko ei koskettaisi heitä elämää antavalla säteellä” [3] . Yksi näistä hautauksista löydettiin vuonna 1936 niin kutsutusta " Arkangelin haudasta " lähellä Arhangelskoje-kylää , Yasinovatskyn alueella , Donetskin alueella .
Henkilöhahmolla on positiivinen mielikuva, joten hänet mainittiin usein erilaisissa taiteen ja kirjallisuuden teoksissa.