Kasakka Mamai

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 12. joulukuuta 2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Kasakka Mamai

Kasakka Mamai. Kansankuva. 1800-luvulla ( NHMU :n varoista )
idealisoitu kuva kasakosta ja eräänlainen hengellinen symboli Ukrainassa
Mytologia ukrainalainen
Lattia Uros
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kasakka Mamai (myös kasakkaritar , ukraina Kozak Mamai ) on yksi suosituimmista kuvista kasakkaritarista ( ritari ) Ukrainassa 1600-1800-luvuilla, eräänlainen ihanne tuon aikakauden "ukrainalaisunelmasta".

Ensin esiintyy ukrainalaisessa kansannukketeatterissa, niin sanotussa seiminäytöksessä . Maalauksia, joissa on kasakka-Mamain kuva, on 1700-luvun puolivälistä . Symbolista tuli niin suosittu ja syvällisesti kohdistettu kansan keskuudessa, että se kilpaili jopa ikonien kanssa .

Monilla tutkijoilla on tapana tunnistaa kasakka-Mamai-kuva Kiyatin oghuz- heimon kultaisen lauman Mamain beklarbekiin , jonka jälkeläiset osallistuivat kasakkojen muodostumiseen Ukrainassa . Samanaikaisesti vain muutamalla alkuperäisen kaanonmaalauksesta oli samanlainen signeeraus, suurin osa Koliivshchynasta peräisin olevasta oli henkilökohtainen eri tavalla, mikä mahdollistaa päähenkilön ja vastaavasti maalausten nimeämisen. itseään eri tavalla [1] .

Lyhyt tiedot

Kanoninen kuva on kasakkojen bandura -pelaaja, joka istuu jalat ristissä . Lisäelementeistä yleisimpiä ovat vodka ja välipalat, tammi ja lähistöllä laiduntava kasakkahevonen. Koliivshchynan aikojen maalauksissa on yleensä myös kohtauksia vihollisten teloituksesta.

Legendoja kasakka-Mamaista löytyy kansanlegendoista, käännöksistä, vitseistä. Mutta mikä parasta, hänen kuvansa toistetaan kansanmaalauksessa: samettisessa zhupanissa , marokkosaappaissa ja sinisissä housuissa ; pyöreä ajeltu pää, jossa " siementön mies " on kierretty korvan taakse, pitkät viikset, mustat kulmakarvat, ruskeat silmät, ohut nenä, punertavat posket - muotokuva komeasta nuoresta miehestä, jonka hän on kehittänyt suositussa mielikuvituksessa.

Kasakka Mamai tällaisissa maalauksissa oli aina maalattu kobzalla , joka on kansan laulavan sielun symboli. Kuvan hevonen symboloi uskollisuutta, tammi - lujuus . Usein piirustuksissa näemme kuvan keihästä, jossa on lippu , kasakkadamaski ja lasi. Nämä olivat kasakan kuolemaan liittyviä asioita - hautauspaikalle asetettiin keihäs, hautaan laitettiin damasti ja lasi - ne muistuttivat elämän ohimenevyydestä ja kasakkojen kohtalosta, jossa kuoleman uhka taistelu oli jokapäiväistä todellisuutta.

Tällaisia ​​maalauksia maalattiin kankaalle, rakennusten seinille, ikkunoihin, astioihin, mehiläispesiin ja jopa oviin kirkkailla, täyteläisillä väreillä, usein ukrainankielisellä kirjoituksella: "Olen kasakka Mamai, älä häiritse minua" ( Olen kasakka Mamai, älä koske minuun ) . Tämä osoitti omistajien ystävällisyydestä, riippumattomuudesta ja iloisesta asenteesta. Mainitut piirustukset, jotka ovat tulleet aikamme, eivät vain koristaneet taloa, vaan puhuivat myös omistajien mausta ja maailmankuvasta.

Neuvostoliiton historioitsija A. A. Shennikov näki sen alkuperän Poltavan ruhtinaskunnassa ("Mansurin ruhtinaskunta") , jonka Mamain jälkeläiset loivat Kiyat-klaanista [2] , yrittäessään selittää kasakka-Mamai-kuvan suosiota ukrainalaisten keskuudessa :

Bandura-soturin muotokuva saattoi ensin esiintyä kollektiivisena kuvana Mansurin ruhtinaskunnan raja-asukkaista ja hänen lähimmistä jälkeläisistä - muotokuva Mamaista, mutta ei vielä Mamai, eikä varsinkaan "kasakasta". Ja muotokuvan koostumukseen olisi voitu käyttää jotakin itämaista maalausta, joka oli liikkeellä Mansur-tataarien keskuudessa, vanhaa buddhalaista uskonnollista maalausta, joka on säilynyt lähes mongolien ajoilta ja jonka merkitys unohdettiin pitkään. Tämä äiti - puoliksi tataari , puoliksi sevryuk - oli vielä kaukana ukrainalaisesta etnisen identiteettinsä ja kulttuurikuvansa suhteen, mutta hän puolusti menestyksekkäästi Ukrainan slaavilaista väestöä Krimin hyökkäyksiltä ja tuli siksi erittäin suosituksi.

Taiteessa

Maalaus

Maalausten kokoelmaa "Cosack Mamai" säilyttää ja esittelee Ukrainan kansankulttuurikeskus " Ivan Honcharin museo ".

Runous

Kirjoitus yhdessä vanhoista maalauksista, joissa on kasakka Mamai  (ukrainalainen) :

En kadehdi ketään - en panamoja enkä kuningasta.
Kiitän pyhää Jumalaani kaikesta!
Vaikka titteli ei olekaan loistava, elän sitä elämää iloisesti,
olen teoissani oikeassa, en katoa ikuisesti.

Kirjallisuus

Ukrainalainen kirjailija Alexander Iltšenko kirjoitti kansanlähteisiin perustuvan fantasiaromaanin "Kasakkaperheelle ei ole käännöstä, muuten Kozak Mamai on nuorille vieras"  (ukraina) . Ukrainalainen kirjailija Voronina Lesyakirjoitti lapsille seikkailutarinoita, joissa päähenkilönä on ukrainalainen Superspy 000 - Grits Mamai. Ne ilmestyivät paperiversiona 000. Kultaisen kengurun mysteeri " , Vinnytsia, Teza 2004  (ukr.) ja äänikirja "Superagentti 000. Krokotiililaitumella" , Vinnitsa, Teza 2009  (ukr.)

Kuvaus

Vuonna 2003 elokuvastudiossa . A. Dovzhenko elokuva " Mamai " kuvattiin.

Musiikki

Musiikissa Cossack Mamain kuva heijastui nykyaikaisten ukrainalaisten ryhmien Who Down ja Voply Vidoplyasov kappaleisiin .

Monumentaalitaidetta

Vuonna 2001 "kasakka Mamai -muistomerkki" pystytettiin Kiovassa itsenäisyyden aukiolle [3] .

Kamenskoje (2010) [4] , Kramatorsk (2015) [5] , Krivoy Rog (2016) [6] , Elizavetovka (2018) [7] siirtokunnissa on monumentteja kasakkamamille .

Numismatiikka

Kuvagalleria

Tuntematon 1700-luvun taiteilija
kasakka bandura
 Tuntematon taiteilija
Cossack Mamai
1728 		Tuntematon taiteilija
"Istu kasakka pajun alle"
Perv. lattia. 1800-luvulla 		Tuntematon taiteilija
Cossack Bandura pelaaja
1800-luvun alku 		F. Stovbunenko
kasakkojen bandura -pelaaja
1890
Tuntematon 1800-luvun taiteilija
kasakka bandura
 Kasakka Mamai ja haidamaks .
1800-luvun alku 		P. Rybka
Cossack Mamai
1855 		Tuntematon taiteilija
Cossack Bandura pelaaja
1800-luvun alku 		D. Burliuk
Cossack Mamai
1912

Katso myös

Kirjallisuus

Suositeltu lukema

Muistiinpanot

  1. ↑ Oleksandr Galenko “Arvio: Cossack Mamai: yhden kuvan ilmiö” Taiteentutkimuksen studio. — К.: Mystiikan, folkloristiikan ja etnologian instituutti im. M. T. Rilsky, Ukrainan kansallinen tiedeakatemia, 2009. - nro 1 (25)  (ukraina)
  2. ↑ Shennikov A. A. Mamain jälkeläisten ruhtinaskunta  // Talletettu INIONiin. - L. , 1981. - Nro 7380 . - S. 20-22 . Arkistoitu alkuperäisestä 14. marraskuuta 2012.
  3. ↑ [www.rutraveller.ru/place/43708 Monumentti "Cosack Mamai": kuvaus, valokuvia, yhteystiedot, oppaat, retket] . www.rutraveller.ru Haettu: 5.7.2017.
  4. ↑ KAMENSKY UUTISET 06/10/2010 Veistos kasakka Mamai
  5. ↑ Kasakka Mamai -muistomerkki avattiin Kramatorskiin (pääsemätön linkki) . Haettu 28. joulukuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 25. elokuuta 2015. 
  6. ↑ Muistomerkki myyttiselle kasakalle pystytettiin lähelle Crooked Rose
  7. ↑ Kasakka Mamai -muistomerkki pystytettiin kylään Dnepropetrovskin alueella

Linkit