Susan Hiller | |
---|---|
Susan Hiller | |
Syntymäaika | 1940 |
Syntymäpaikka | Tallahassee , Florida , Yhdysvallat |
Kuolinpäivämäärä | 28. tammikuuta 2019 |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Ammatti | taiteilija, kirjailija, kuraattori, antropologi |
Palkinnot ja palkinnot | Guggenheim Fellowship ( 1998 ) Smith Collegen [d] mitali ( 2014 ) |
Verkkosivusto | susanhiller.org |
Susan Hiller (1940 - 28. tammikuuta 2019 [2] ) oli yhdysvaltalainen käsitteellinen taiteilija ja kirjailija. Toimii installaation , valokuvauksen , videon , performanssin genreissä .
Hän syntyi vuonna 1940 Tallahassee , Florida . Susan Hiller varttui Clevelandissa ja Ohiossa. Vuonna 1950 hän muutti Coral Gablesiin Floridaan, missä hän osallistui Coral Gables High Schooliin ja valmistui vuonna 1957. Hän opiskeli Smith Collegessa Northamptonissa, Massachusettsissa , jossa hän suoritti BA-tutkinnon vuonna 1961. Hän opiskeli elokuvaa ja valokuvausta Cooper Union Collegessa sekä arkeologiaa ja kielitiedettä Hunter Collegessa New Yorkissa . Sitten Hiller jatkoi tutkijakoulua Tulane-yliopistossa New Orleansissa , Louisianassa , ja hänestä tuli National Science Foundation Fellow in anthropology . Hän suoritti jatko-opinnot vuonna 1965. [3]
Kenttätöiden jälkeen Meksikossa, Guatemalassa ja Belizessä Keski-Amerikan tutkimusinstituutin (1962-1965) apurahalla Hillera kritisoi akateemista antropologiaa; hän ei halunnut tutkimuksensa olevan osa "elävien tapahtumien ristiriitojen objektiivistamista [joiden] oli tarkoitus olla toinen lanka, joka on kudottu "todisteiden" kankaaseen, joka auttaa antropologiaa tulemaan tieteeksi" [4] . Ja erään afrikkalaisen taiteen luennon aikana Hiller päätti lopulta ryhtyä taiteilijaksi. Hän koki, että taide oli "ensisijaisesti irrationaalista, salaperäistä, yliluonnollista ... [hän] päätti olla antropologi, vaan taiteilija: tosiasiallisuus väistyy fantasialle" [5] . Tämä päätös aloittaa taiteellinen toiminta oli yritys, kuten Hiller myöhemmin muisteli, "löytää tapa yhdistää kaikki kiinnostuksen kohteetni" [3] .
Susan Hillerin taiteellinen ura alkoi 70-luvun alussa. Hän kehittyi minimalistisen ja konseptualistisen estetiikan vaikutuksen alaisena , käsitellen taidetta kriittisesti antropologian ja feministisen teorian prisman kautta, johon hän liittyy edelleen läheisesti. Jo matkansa alussa hän, mentyään naimisiin, muutti Lontooseen, jossa hän asuu edelleen.
Susan Hiller kutsuu pääteemaksi ja inspiraation lähteeksi "tavallisia asioita, jotka samanaikaisesti säteilevät jotain muuta, epätavallista ja epäbanaalista merkitystä" [6] . Taiteilija kutsuu teoksiaan "parakäsitteellisiksi", koska hän tutkii arkielämän ilmiöitä kielenä käsitteellisuuden metodologiaa käyttäen. Näiden tutkimusten tulokset ovat installaatioita, ääniprojekteja, esityksiä, kirjoja. Monille Hiller on malli "tutkimukseen perustuvasta taiteesta", joka ei liity niinkään uuden luomiseen, vaan jo olemassa olevan runolliseen tutkimiseen. Yhteys museon (ei taiteen, vaan historiallisen tai etnografisen), tietosanakirjan, kirjan kontekstiin näkyy aina hänen projekteissaan, ne näkyvät usein myös puhtaasti taiteellisen kontekstin ulkopuolella (Freud Museum, Baptist Kirkko). Susan Hiller itse tulkitsee toimintansa kulttuurin "tietoisuuden" paljastamiseksi, jolla on oma objektiivisuutensa [6] .
Yksi Hillerin työn keskeisistä teemoista on okkulttisten ja paranormaalien kuvien heijastus massa- ja arkikulttuurissa. Ylläpitäen mielen selkeyttä, rationalismia ja ottamatta kaikkea uskoon, taiteilija analysoi kunnioittavasti ja ilman ironiaa tarinoita UFOista, ihmisten kokemuksista kliinisen kuoleman hetkellä, profeetallisia unia, äitiyden mytologiaa ja muuta. Tällaisten teemojen valinta johtuu taiteilijan globaalista kiinnostuksesta arjen ja arjen teemaa kohtaan. "Patriarkaalinen yhteiskunta työntää naisen arjen ja perheen piiriin jättäen hänet armollisesti "luonnollisen", irrationaalisen, aistillisen ja emotionaalisen sfäärin, mikä samalla houkuttelee miehiä ja sallii heidän pitää naista toisena. luokan olento. Hiller vannoo rehellisesti uskollisuutta tälle "feminiiniselle" sfäärille, mutta ensinnäkin hän osoittaa sen universaalisuuden ja toiseksi hän työskentelee sen kanssa, eikä vain asu sen sisällä, hän sallii itsensä mennä sen ulkopuolelle "miehenä" (yhteiskuntana uskoo ) tarkkailijan ja tutkijan asemaa” [7] .
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|