| Ortodoksinen kirkko | |
| Neitsyen esirukouksen kirkko Kozlyonissa | |
|---|---|
| 59°12′39″ s. sh. 39°53′56″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Vologda , Pervomayskaya katu |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Vologda ja Veliky Ustyug |
| Arkkitehtoninen tyyli | Moskovan barokin piirteet |
| Ensimmäinen maininta | 1612 |
| Rakentaminen | 1704-1710 vuotta _ _ |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 351410051080006 ( EGROKN ). Nimikenumero 3510064000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Jumalanäidin esirukouksen kirkko Kozlyonissa (Kozlyonissa) on ortodoksinen kirkko Vologdassa , rakennettu vuosina 1704-1710 ja tunnettu Jaroslavlin koulun 1713-1720 säilyneistä freskoista . Se sijaitsee historiallisella Nizhny Posadin alueella [1] .
Varhaisimmat tiedot Kozlenskaja Slobodassa sijaitsevasta Puukirkosta Kaikkein Pyhimmän Jumalansynnyttäjän esirukouksen kunniaksi ovat peräisin vuodelta 1612, jolloin "Liettualaiset ja muut varkaat Vologdan tiellä " polttivat kirkon . [2] Uusi Klet -puinen temppeli rakennettiin vuonna 1626. Temppelin paikan antoi kaupunkilainen Ivashko Koporulya, jonka liettualaiset hyökkääjät tappoivat. Vuonna 1678 temppeli purettiin rappeutumisen vuoksi. Vuonna 1682 vihittiin uusi puukirkko kappelineen Aasian Pergamonin piispan hieromarttyyri Antipaksen kunniaksi . Vuonna 1694 [3] (muiden lähteiden mukaan vuonna 1724 [2] ), erään Pietari I :n vierailun aikana , Kozlyonskaja Slobodan asukkaat toivat tsaarille Palavan pensaan ikonin , jonka tsaari käski säilyttää. esirukouskirkossa [4] .
Vuonna 1704 (muiden lähteiden mukaan vuonna 1709) puisen esirukouskirkon viereen, "koko kaupungin lahjoitus tulipalon ajalta ja kaikenlaisilta suojelutuhoilta", muurattiin kivikylmä kirkko kirkkojen nimeen. Palavan pensaan Jumalanäiti, jonka arkkipiispa Gabriel vihki 8. kesäkuuta 1710. Joulukuussa 1710 Vologdan asukkaat laativat kirjallisen julkisen tuomion, jonka mukaan he lupasivat antaa vuosittain puuöljyä kahdelle erityisen kunnioitetulle paikalliselle Jumalan äidin esirukouksen ja palavan pensaan ikonille, jotka sijaitsevat temppelissä. Vuonna 1730 Vologdan piispan Athanasiuksen seurakuntalaisten pyynnöstä kivikirkon viereen palavien pensaiden Jumalanäidin nimissä edelleen pysyneen puisen Pokrovskin tilalle rakennettiin lämmin kivikirkko, jossa Aasian Pergamonin piispan hieromarttyyri Antipaksen kappeli. Molemmat temppelit on yhdistetty yhdeksi rakennukseksi. Tiedetään myös, että temppelissä oli pyhien Joakimin ja Annan kappeli [2] .
1800-luvun puolivälissä seurakunnassa oli 394 henkilöä ja vuonna 1914 - 704 henkilöä [2] .
1800-luvun lopulla kirkon välittömässä läheisyydessä tapahtuneen vesiputken laskemisen seurauksena kirkkorakennukselle tehtiin suuri peruskorjaus, ja vuonna 1902 rakennettiin uudelleen lämmin kirkko (seinät rakennettiin , 1700-luvun holvikatto korvattiin litteällä, tehtiin kahdeksankulmaiset ikkunat). Vuonna 1909 kellotorni purettiin pohjasta ja rakennettiin uudelleen [2] .
Vuonna 1930 kirkko suljettiin, ja rakennukseen siirtyi huonekalutehdas. Vuodesta 1950 vuoteen 1981 rakennuksessa toimi rekrytointiasema [5] . Vuonna 1985 kirkossa aloitettiin kunnostustyöt, ja jumalanpalvelukset jatkuivat vuonna 1991 [2] .
Kirkon rakennus on kaksinkertainen kahdeksankulmainen nelikulmio , jonka päällä on kupolikatto ja yksi kupoli [ 1] . Alttariosa ja kellotorni rakennettiin uudelleen 1800- ja 1900 - luvun alussa .
Kirkon pääosa on arkkitehtonisesti lähellä kolmea modernia Vologdan esirukouskirkkoa: Johannes Kastaja Roschenyessa , Sebastian Blaise ja Trinity-Gerasimovskaya Kaisar-virran varrella (ei säilynyt). Nämä temppelit rakennettiin Moskovan barokin vaikutuksen alaisena , niiden prototyyppi oli Tsarevitš Joasafin kirkko Izmailovossa [6] .
Kylmän kirkon alttari vihittiin polttavaan pensaan Jumalanäidin nimeen. Lämpimässä kirkossa oikealla on Pyhimmän Theotokosin esirukouksen raja, vasemmalla Aasian Pergamonin piispan hieromarttyyri Antipaksen raja.
Kozlyonin esirukouskirkon seinämaalaus, joka on päivätty 1713-1720 , on esimerkki Jaroslavlin maalauskoulun myöhäisestä ajanjaksosta, jolla on havaittavissa maallisen maalauksen vaikutus.
Holvin zeniitissä on kuvattu kuninkaiden kuningas . Lomat on kuvattu holvin reunoilla . Kahdeksankulmion ja nelikulmion holveilla, jotka on jaettu kuuteen rekisteriin, on kristologisen syklin juonet, apokryfiset legendat Rooman Jumalanäidin ikonista ja apostolien teoista. Nelikulman kaksi alempaa vyötä on kalkittu.
Monet juonit noudattavat melkein kokonaan Piscatorin Raamatun kuvituksia . Merkittävä osa kuvista on luonteeltaan groteskin luonnetta, eri kulmissa esitetyt hahmot ovat niin ilmeikkäästi rikki. Liikkeen välittämisestä tulee mestarille lähes itsetarkoitus. Värillä, kuten Baptistin kirkon seinämaalauksissa , ei ole merkittävää roolia, vaikka yleensä freskoilla on yleinen harmaanruskea ja vaalean sinertävä haalistunut sävy. Tämä maalaus on mielenkiintoinen, koska se edustaa viimeistä vaihetta kerran suuressa ja suuressa seinämaalauksessa [7] .
Ikkunoiden välisiä tiloja peittävät upeat, rikkaan sommittelun maalaukset. Erityisen hyvä on rummun kahdeksankulmaisten ikkunoiden päällä kulkeva kuvarivi. Esimerkiksi 1600-luvun perinteiden mukaisesti valmistettu krusifiksi (sekä monet muut maalausaiheet) - kuvan tausta, joka edustaa kaupunkia korkeiden muurien takana, on epätavallisen kaunis: talot näyttävät ulos - ja oikealle ja vuoren vasemmalla puolella aurinko ja kuu tummansinisellä taustalla. Kaikki evankeliumin juonet tulkitaan hieman groteskin luonteessa: liikkeet saivat hyvin levottoman ilmeen, hahmot taipuvat, melkein irvistelevät, hyppäävät, vääntelevät [8] .
Tiedetään, että 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa kirkossa ilmestyi Vologdan mestari M. V. Aleksejevin freskoja [9] . Vuonna 1993 maalattiin Burning Bushin temppeli (ruokasali).