| Pyhän Nikolauksen ihmetyöntekijän kirkko kirkastumisen hautausmaalla | |
|---|---|
| Nikolauksen kirkko (länsipuoli) | |
| Maa | Venäjä |
| Sijainti | Preobraženskoye |
| Osoite | st. Preobrazhensky Val , 25 |
| tunnustus | ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Moskova |
| dekanaatti | Ylösnousemus |
| Vihitty |
|
| Projektin kirjoittaja | F.K. Sokolov |
| Rakentaminen | 1784-1790 vuotta _ _ |
| Arkkitehtoninen tyyli | Venäläinen pseudogootti |
| Tärkeimmät päivämäärät | |
|
|
| Osavaltio | pätevä |
| Tila | Venäjän liittovaltion kulttuuriperinnön kohde [d] |
| Verkkosivusto | nikolapogost.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
| Venäjän liittovaltion kulttuuriperinnön kohde reg. Nro 771410968400026 ( EGROKN ) Tuotenumero 7710639007 (Wikid DB) |
Pyhän kirkko Nikolaus Ihmetyöläinen (entinen Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen aika) - Moskovan kaupungin hiippakunnan ylösnousemuskirkko .
Temppeli sijaitsee Preobrazhenskoye -alueella , Moskovan kaupungin itäisellä hallintoalueella , entisen Nikolsky Edinoverie -luostarin alueella . Temppelin osoite: st. Preobrazhensky-akseli , 25.
Alun perin temppeli rakennettiin vuosina 1784-1790 pseudogoottiiseen tyyliin Fedosejevski -vakuutuksen vanhauskoisen yhteisön taivaaseenastumisen katedraalin kappeliksi . Katedraalin arkkitehdin uskottiin ennen olleen Vasili Bazhenovia [1] [2] , mutta viimeisimpien, luotettavimpien tutkimusten mukaan projekti oli Fjodor Sokolov [3] .
”Kivellinen yksikupolikirkko matalalla kellotornilla läntisen kuistin yläpuolella on rakennettu entisestä Bespopovshchina Fedoseev -miesten pääkappelista, jota kutsutaan katedraalikappeliksi. Se rakennettiin Tsaritsynon palatsin tyypin mukaan ja nimettiin Uspenskajaksi. Sen rakensi Kovylin. Temppelissä on monia muinaisia Novgorodin, Korsunin, Stroganovin, Moskovan ja muiden kirjeiden kuvakkeita, joiden arvo on arviolta kymmeniä tuhansia ruplaa .
Keisari Nikolai I alkoi 1850-luvun alussa taistella lahkoja ja skismaatikoita vastaan. Tällä hetkellä Preobrazhenskyn hautausmaan vanhauskoisten yhteisö joutui häpeään. Alkoi tutkinta, jonka jälkeen kirkastumisen vanhauskoisia syytettiin maanpetoksesta, koska:
- Vuonna 1812 kirkastumisen vanhauskoiset tapasivat mielellään Napoleonin ja auttoivat häntä järjestämään väärennetyn venäläisen rahan liikkeeseenlaskun, mikä heikensi Venäjän rahoitusjärjestelmää [5] ; - Preobraženskin almutalon rakennuksesta löydettiin karikatyyrikuva Venäjän keisarista, jossa häntä "kuvattiin kappelissa riippuvassa kuvassa, hänen kasvoissaan ja asussaan sarvet päässä, häntä takana ja hänen otsassaan kirjoitus 666, mikä tarkoittaa Antikristusta " [6] .Jotkut yhteisön johtajista karkotettiin Moskovasta maanpakoon. Monet muut vanhauskoiset omaksuivat saman uskon . Yli viisikymmentä vanhauskoisten perhettä, enimmäkseen kauppiaita, liittyi yhteiseen uskoon kirjoittamalla keisarille osoitetun anomuskirjeen (vaikka suurin osa vanhauskoisista pysyi Fedosejev-uskossaan).
Ortodoksisuuden puolesta innokas keisari Nikolai Pavlovitš halusi tuoda ortodoksisuuden valon tärkeimpiin skisman paikkoihin , joista se levisi kaikkialle Venäjälle, avaamalla niihin ortodoksisia kirkkoja, joiden joukossa hän määräsi yhden avaamaan kirkon miesosastolla. Preobrazhensky Almshouse . Mutta vuoden 1854 alussa jotkut Preobrazhensky Almshousen tärkeimmistä, ei-papillisista seurakuntalaisista, kuten Gutshkovit , Nosovit, Gusarevs , Bavykina, Osipova ja muut, ilmaisivat halunsa liittyä Edinoverieen järjestääkseen Edinoverien. kirkosta mainitusta kappelista tämän talon miesten osastoon, johon heidän toiveensa tyydyttämiseksi korkein keisarillinen komento seurasi. Ja Edinoverien puoleen kääntyneiden halu perustaa tänne Edinoverie-kirkko oli sitäkin luonnollisempi, koska Edinoverien jumalanpalveluksen rituaalit ovat samankaltaisia kuin vanhauskoisten jumalanpalvelus, johon liittyneet olivat tottuneet, ja siksi heidän siirtymisensä kirkkoon. ero ortodoksiseen kirkkoon tuli heille huomaamatta [6] .
Vuosina 1854-1857 temppeli rakennettiin uudelleen arkkitehti Alexander Vivienin suunnitelman mukaan . Ravintolaosaan rakennettiin kappeli Pyhän Nikolaus Ihmetyöntekijän kunniaksi .
3. huhtikuuta 1854 Moskovan metropoliitta Filaret vihki kappelin Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän kunniaksi - tänä päivänä on Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkon syntymäpäivä Kirkastumisen hautausmaalla.
Koska tässä kappelissa ei ollut alttaria, siihen oli alun perin järjestetty kappeli ruokasalin osan pohjoispuolelle, jonka ikonostaasin ikonit lahjoittivat Guchkov- veljekset kotikappelistaan . Ja 3. huhtikuuta 1854 Moskovan metropoliitta Filaretin pyhitti tämän kappelin vanhojen painettujen kirjojen ja rituaalien mukaan Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän nimessä suvereenin keisarin Nikolai Pavlovitšin ikuiseksi muistoksi , joka käski Korkeinta avaamaan kirkon. pahantahtoisen Bespopovskaya Fedoseevsky-lahkon skisman tärkeimmässä pesässä, joka hylkäsi avioliitot, sallii vain haureuden ja palvoi kuningasta Antikristuksena ja kaikkia auktoriteetteja, hengellisiä ja siviilejä, Antikristuksen palvelijoina [6] .
Alttarit lisättiin vuonna 1857 hyväntekijöiden kustannuksella [7] - koska temppelin alun perin omistaneilla fedosejevilaisilla ei ole pappien poissaolon vuoksi liturgiaa , eivätkä heidän temppelinsä tarvitse alttareita.
Kun kirkon pääosaan lisättiin alttariapsidi , metropoliita Filaret pyhitti 2. kesäkuuta 1857 pääalttarin (itäisen) kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen nukentamisen kunniaksi .
"Tempeli on kylmä, rakennettu Tsaritsynon palatsin suunnitelman ja julkisivun mukaan ja pyhittynyt vuonna 1857 Moskovan metropoliitin Filaretin toimesta, joka oli muinaisessa omoforionissa , ensimmäisen koko venäläisen metropoliitin Macariuksen panagiassa ja muinaisessa hiikassa , Moskovan Saint Alexyn henkilökunnan kanssa” [8] .
Sitten aloitettiin pääkirkon kivialttarin entisen taivaaseenastumisen kappelin laajennus, jonka 2. kesäkuuta 1857 sama metropoliitta Filareet vihki saman muinaisen riidan mukaisesti Kaikkeinpyhimmän Nuuskaamisen nimissä. Theotokos, jonka nimi annettiin myös entiselle Bespopovskajan kappelille, muutettiin mainituksi kirkoksi. Päätaivaaseenastumisen kirkon ikonostaasissa ikonit säilyivät samoina, jotka olivat tässä kappelissa ja jotka, kuten tarina kertoo, Preobraženski Almshousen perustaja Ilja Aleksejevitš Kovylin korvattiin ja varastettiin Pyhän Anastasian kirkosta Neglinnaya , lähellä Kuznetskin siltaa (purettu 1793 d.), jonka rakensi keisarinna Anastasia , tsaari Ivan Julman vaimo . Tällaisen vaihdon sallimisesta tuon kirkon papistolta riistettiin heidän arvonsa ja Kovylin tuotiin rikostuomioistuimeen, joka Kovylinin huijauksen ja lahjonnan vuoksi päätti seuraavan erittäin merkittävän määritelmän: ”Varkauden pääsyyllisistä lähtien kuvista rangaistiin hengellisellä tuomioistuimella, ja tämän kidnappauksen rikoskumppani Kovylin katosi, niin tämä tapaus tulisi lopettaa ”, ja lopettaa. Tämän taivaaseenastumisen kirkon alttarissa itäseinällä on erittäin merkittäviä muinaisia kuvia, jotka tulivat Kirkastusalmutaloon entisestä Moskovan Ozerkovskaya Fedoseevskaya kappelista, ja kuva maallisen militantin Kristuksen kirkon liitosta taivaalliseen Voittajaan. eteläisellä ovella sijaitseva kappeli tuli entisestä Moninskajan kappelista ilman pappeja. Taivaaseenastumisen kirkon vihkimisen aikana monet sanoivat, että tämä tapahtuma täytti ja täytti Kristuksen Vapahtajan sanat, joka lupasi perustaa kirkkonsa niin vahvaksi ja voittamattomaksi, etteivät helvetin portit voittaisi sitä [6] .
Vuonna 1866 temppelistä tuli hänen alaisuudessaan perustetun Nikolsky-luostarin katedraali . Luostarin rakennuksista, lukuun ottamatta Pyhän Nikolauksen kirkkoa. Nikolai säilyi myös: Herran ristin korotuksen kirkko ( 1800-luvun alku , arkkitehti F. K. Sokolov , vihitty 1854 vanhauskoisen kappelista), kellotorni (1876-1879, arkkitehti M. K. Geppener [9]) ), sellirakennukset ( 1801 ).
Vuoteen 1923 mennessä luostari suljettiin kokonaan, ja suurin osa rakennuksista muutettiin Radiotehtaan yhteisötaloksi (asuntohuoneeksi), ja 1930- luvulla suurin osa luostarin muureista murtui. 1920 - luvun ensimmäisellä puoliskolla (kirkon myllerryksen ja levottomuuksien aikana) neuvostoviranomaiset luovuttivat temppelin remontoijille. Mutta saman uskon yhteisö ei vapauttanut koko temppeliä ja pysyi olemassa temppelin etuosassa (itäisessä) - taivaaseenastumisosassa. Temppeli jaettiin kahteen osaan tiiliseinällä, joten temppelin pääosa (itäinen) taivaaseenastumisvaltaistuimella erotettiin Nikolskajan (länsi) kunnostusosasta - ruokasalista.
Kunnostajayhteisö temppelin ruokasalin osassa oli olemassa noin 1940-luvun puoliväliin saakka. Yksi viimeisistä kunnostustyöntekijöistä oli piispa Anatoli Filimonov (1880-1942). Sitten temppelin ruokasalin osa palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle .
”Vuonna 1922 remontoijat valtasivat Neitsyt Marian kirkon. He antoivat suurimman osan temppelistä vanhoille uskoville, jotka aidasivat tilat muurilla ja jättivät ruokasalin Pyhän Nikolauksen valtaistuimella itselleen. Vuonna 1923 ruokasalin oikealle eteläpuolelle rakennettiin sivualttari Taivaaseenastumisen valtaistuin. Kunnostajien lähdön myötä temppeliä ei rakennettu uudelleen” [10] .
Vuoden 1930 tienoilla temppelin erotettuun Nikolskin ruokasalin osaan rakennettiin vuodesta 1854 lähtien ollut Nikolskin (pohjoinen) valtaistuimen lisäksi uutta Neitsyt (eteläinen) valtaistuin. Pieni ikonostaasi, jota varten tuotiin jostain kommunistiviranomaisten sulkemasta kirkosta. Lisäksi koko ruokasalin itäiselle seinälle rakennettiin uusi ikonostaasi, joka täytettiin korkeilla muinaisilla ikoneilla yhden Moskovan Kremlin alueella tuhoutuneen katedraalin ikonostaasista [11] .
1920-luvun loppuun mennessä saman uskon yhteisö temppelin taivaaseenastumisen (itäisessä) osassa lakkasi olemasta. Samaan aikaan Moskovan Pomor Accordin vanhojen uskovien ja pappien yhteisö likvidoitiin Kristuksen ylösnousemuksen ja Neitsyen esirukouksen kirkossa , joka sijaitsee Tokmakov Lane -kadulla . Mutta tämän likvidoidun Tokmakovskaja-yhteisön vanhojen uskovien tehostetun vetoomuksen jälkeen neuvostoviranomaiset päättävät siirtää temppelin vapaana olevan Neitsyt (itäisen) osan Bespopov Pomorskin suostuttelun vanhojen uskovien käyttöön [12] , jotka edelleen miehittää sitä. tähän päivään asti, vaikka Kristuksen ylösnousemuksen kirkko Tokmakov Lane -kadulla palautettiin 1990-luvun alussa Bespopov-Novopomorskyn vanhauskoisten yhteisölle .
"He muuttivat siihen vuoden 1930 alussa omasta suljetusta kirkosta Tokmakov Lane -kadulla " [13] [14] . Vanhauskoiset miehittivät itse temppelin, ja ruokasali meni jälleen patriarkaattiin. Tyhjä seinä tehtiin temppelin ja ruokasalin väliin; ortodoksisessa osassa vihittiin kaksi valtaistuinta: tärkein Pyhän Tapanin kunniaksi. Nicholas the Wonderworker pohjoisesta (jonka jälkeen temppeliä kutsutaan nyt Nikolskiksi) ja toinen valtaistuin Jumalan äidin taivaaseenastumisen kunniaksi etelästä. Aleksandrovsky mainitsee, että "rakennus on lakannut olemasta ortodoksinen kirkko" [2] . Mutta jos se suljettiin, se ei ollut kauan, koska pääsisustus säilyi.
"Nykyisen ortodoksisen kirkon Nikolsky-käytävässä, kuten Metropolitanin aikana. Philaret , ikonostaasi ja alttari on koristeltu upeilla kuvilla vanhasta venäläisestä kirjoituksesta. Ne kuuluvat Korsunin, Novgorodin, Stroganovin, Moskovan ja muiden 1400-1600-luvun koulujen ikonimaalareihin. Ikonostaasi sisältää harvinaisimmat Jumalanäidin kuvakkeet - "Akathist" (XVI vuosisata), muinaisen kuvan "Sofia Jumalan viisaudesta" (XVI tai XVII vuosisata); sen todellinen koristeena ovat kuninkaalliset ovet ja niitä kruunaava "Viimeinen ehtoollinen" -kuvake, jotka ovat peräisin 1400-luvulta. [viisitoista]
Temppelin alueella toimii restaurointi- ja ikonimaalauspaja "Alexandria" [16] .
Temppelin itäosassa sijaitseva vanhauskoisen taivaaseenastumisen rukoustalo kuuluu Pommerin sopimukseen ja on sen keskus Moskovassa. Vuonna 1990 vanhauskoisen osan ovilla oli outo ilmoitus: ”Huomio. Vanhojen uskovien temppeli!!! Sisäänpääsy ei ole sallittua humalassa, säädyttömässä ja säädyttömässä muodossa, hatuissa oleville ja naisille, joilla ei ole huivia ja housuja. Temppeliin pääsy jumalanpalveluksen aikana ja ei-uskovien rukoileminen on kiellettyä ja pyhät isät kieltävät sen. Patriarkaalinen kirkko oikealla kulman takana. Ortodoksisen osan sisäänkäynti on lännestä, vanhauskoiseen pohjoisesta. Molemmissa temppeleissä on säilynyt suuri määrä muinaisia ikoneja. Pommerin vanhauskoisilla ei myöskään ole pappeutta ja liturgiaa, joten heidän osassaan olevaa entistä alttaria (apsia) käytetään kasteena.
Sanan "Edinoverie" käännös englanniksi, kun Nikolsky-luostarin nimi kuulostaa kirjaimellisesti "toisinajattelijalta"; tässä suhteessa voidaan todeta seuraava yhteensattuma - vuodesta 1963 lähtien Pyhän Nikolauksen kirkosta on tullut isä Dimitry Dudkon laajaa julkisuutta saaneen palvelutyön paikka , joka saarnan jälkeen vastasi läsnäolijoiden kysymyksiin heidän hengellisistä ongelmistaan. Nämä keskustelut on julkaistu [17] . Ne herättivät niin laajaa huomiota, että temppeliin, johon mahtui pieni määrä ihmisiä, oli vaikea murtautua. Vuonna 1974 isä Dimitry Dudko siirrettiin Moskovan lähellä olevaan seurakuntaan Kabanovon kylään Orekhovo-Zuevskin piirissä [18] .
kunnostusaika
Rehtorit kirkon palattua Venäjän ortodoksiseen kirkkoon
Merkittäviä pappeja