| Ortodoksinen kirkko | |
| Kristuksen ylösnousemuksen ja arkkienkeli Mikaelin kirkko Malaya Kolomnassa | |
|---|---|
| Temppeli 1900-luvulla | |
| 59°55′16″ pohjoista leveyttä sh. 30°16′58″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Pietari |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Pietari ja Laatoka |
| Arkkitehtoninen tyyli | venäläinen-bysanttilainen |
| Projektin kirjoittaja | Aleksei Shevtsov , Nikolai Efimovin muutoksilla |
| Rakentaminen | 1847-1859 vuotta _ _ |
| Kumoamisen päivämäärä | 1932 |
| käytävät | Pohjois - arkkienkeli Mikael; eteläinen - Tikhvin Jumalanäidin ikoni; pohja - joulu |
| Osavaltio | Tuhoutui vuonna 1932 |
Kristuksen ylösnousemuksen kirkko Malaya Kolomnassa ( Malo -Kolomenskaya kirkko arkkienkeli Mikaelin nimellä ) on kadonnut ortodoksinen kirkko Pietarissa Kolomnassa . Se kuului kaupungin arvostetuimpiin temppeleihin. Kirkon mukaan aukiota, jolla se sijaitsi, kutsuttiin Voskresenskajaksi (nykyinen Kulibin-aukio ). Temppeli sijaitsi Torgovaya-kadun (nykyinen kirjapainojen liiton katu ) linjalla.
Suurherttua Mihailin ( keisari Nikolai I :n nuorin poika ) syntymän ja vuonna 1831 alkaneen koleraepidemiasta vapautumisen muistoksi Malaja Kolomnan asukkaat päättivät rakentaa temppelin ja kääntyivät lokakuussa 1832 Pyhän Serafimin metropoliitin puoleen . . keisarin rakennuslupa. Lupaa ei kuitenkaan saatu heti: pitkäaikaisen rakentamisen välttämiseksi viranomaiset asettivat ehdoksi, että tarvittava määrä on käytettävissä [1] [2] . Olemme keränneet lahjoituksia useiden vuosien ajan; Lisäksi vuonna 1840 lipukkeen Anna Lebedevan leski testamentaa 25 tuhatta ruplaa seteleinä temppelin rakentamista varten [3] [4] .
Summa kerättiin, ja Pietarin hiippakunnan päällikkö piispa Venedikt haki pyhältä synodilta lupaa rakennustöiden aloittamiseen. 29. joulukuuta 1842 synodi antoi Metropolitan Seraphimin nimissä asetuksen, jossa rakennukselle osoitettiin tontti Vuohen suolla [3] .
Työ ei kuitenkaan alkanut heti; Toukokuussa 1843 Malaya Kolomnan seurakuntalaiset pyysivät tällä kertaa metropoliita Anthonylta lupaa kirkkorakennuksen ja almutalon rakentamiseen ja samalla alkoivat valita rakennuskomitean jäseniä. Seurakuntalaiset pyysivät ottamaan puheenjohtajan, senaattori Ivan Gorgolin todellisen salaneuvoskunnan, tilalle . Hän hyväksyi tarjouksen ja alkoi johtaa rakennuskomitean perustamista, johon kuului huomattavia valtiomiehiä ja merkittäviä kauppiaita. Vuoden 1843 lopulla keisari antoi luvan kirkon rakentamiseen, ja aluksi rakennettiin puinen kappeli , joka vihittiin käyttöön 10.3.1846. Sitten ilmestyi väliaikainen puinen syntymäkirkko, johon mahtui 1000 ihmistä. Se vihittiin käyttöön 22. helmikuuta 1846 ja purettiin vuonna 1861.
Pysyvä kirkko oli kaksikerroksinen venäläis-bysanttilaistyylinen kivirakennus , johon mahtui 1500 henkilöä.
Temppelin alkuperäisen suunnittelun teki arkkitehti Aleksei Ševtsov , mutta Nikolai I vaati "parempaa näkymää kirkolle" [5] , jonka teki Nikolai Efimov .
Kirkko on perustettu 12.10.1847. Rakentaminen jouduttiin tekemään paaluilla , koska entisen Vuohen suon maaperä oli vaikeaa. Rakentamista johtivat Aleksei Ševtsov, Vasili Nebolsin ja vuodesta 1850 lähtien Franz Ruska .
Vuonna 1851 rakennus oli valmis, mutta Konstantin Tonin oppilaan Karl Mayevskyn tekemä koristelu viivästyi.
Pietarin metropoliita Grigori vihki ylemmän kirkon päävaltaistuimen Kristuksen ylösnousemuksen kunniaksi 28. helmikuuta 1859 , Tikhvinin (eteläisen) kappelin - 4. lokakuuta 1859 ja Mihailovskin (pohjoinen) - marraskuussa. 8, 1861. Mihailovski-kappelin mukaan kirkko sai epävirallisen nimensä.
Temppelin ensimmäinen rehtori oli arkkipappi Konstantin Opatovich (09/08/1821-11/02/1872), joka palveli siellä 24 vuotta [6] [7] .
Ylätemppelin kaiverretut mänty - ikonostaasit teki Okhta-veistäjä P. M. Alekseev, pääkäytävän ikonit V. N. Bovin ja K. S. Osokin, myös kupolin maalauksen teki K. S. Osokin ja mallinnuksen teki. S. I. Muratov.
Temppelin tärkein kunnioitettu paikka oli Kristuksen syntymän nimessä sijaitseva kryptassa oleva kirkko, jonka arkkitehti Sergei Sadovnikov valmistui vuonna 1870. Hän toisti tarkalleen maanalaisen seimikuvan Betlehemin Kristuksen syntymän basilikassa sekä muodoltaan että kooltaan [8] . Kirkon seinään kiinnitettiin marmoriseime , jossa oli Jeesus-lapsi . Täällä esitettiin joka perjantai Kristuksen syntymän akatisti . Metropolitan Isidore vihki 22. kesäkuuta 1880 tämän alemman kirkon ja Johannes Kastajan kappelin kirkkoseimikohtauksen, joka on luotu kirkonvartijan N. I. Glazovin kustannuksella; Syntymäkappeli vihittiin käyttöön 22. joulukuuta 1887 [9] .
Vuosina 1895-1897 Torgovaja- kadun linjaan rakennettiin kivikappeli kauppias Fomin P.A. Fominan lesken kustannuksella, joka korvasi alkuperäisen puukappelin (arkkitehti Ivan Golmdorf ).
1900-luvun alussa kirkkoa kunnostettiin kahdesti: vuonna 1905 tehtiin iso kunnostus, joka huipentui pieneen vihkimiseen, ja vuonna 1910 uusittiin hopeavaltaistuin sekä kirkon ohjauksessa tehdyt seinämaalaukset. taiteilija V. M. Izmailovich [9] . Vuonna 1906 kirkon ympärille rakennettiin aukio, jota ympäröi valurautainen aita [9] .
Seurakunta oli aktiivisesti mukana hyväntekeväisyystoiminnassa: "Aleksandro Kalitinan naisten almutalo" ja "Köyhiäauttajaseura" olivat kirkon hoidossa. Seuran rahastonhoitaja oli Aleksanteri Somov, taiteilija Konstantin Somovin veli .
Neuvostoviranomaiset sulkivat kirkon maaliskuussa 1932 ja purkivat sen samana vuonna uskovien vastalauseista huolimatta [9] ; aukiolle asetettiin neliö . Kirkkovälineet ja jotkut ikonit siirrettiin Turgenev-aukiolle Kolomnan venäläiseen museoon ja esirukouskirkkoon [9] .
On ehdotuksia, että alakirkko täytettiin vuonna 1932 ja on säilynyt tähän päivään asti [10] . Suunnitelmissa on tehdä tutkimuksia ja kaivauksia [11] . 21. kesäkuuta 2009 tuhoutuneen Kristuksen ylösnousemuksen kirkon paikalle asennettiin palvontaristi [12] .