| ortodoksinen kirkko | |
| Panagia Kanakarian kirkko | |
|---|---|
| Παναγία Κανακαριά | |
| Moderni ilme | |
| 35°28′42″ s. sh. 34°09′55″ tuumaa e. | |
| Maa | Pohjois-Kypros |
| Kylä, piiri | Litrangomi , Iskele |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| rakennuksen tyyppi | basilika |
| Arkkitehtoninen tyyli | Bysantin arkkitehtuuri |
| Perustamispäivämäärä | noin 500 |
| Rakentaminen | OK. 525 - noin 550 |
| Osavaltio | Kunnostettu |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Panagia Kanakarian kirkko ( kreikaksi: Εκκλησία της Παναγίας Κανακαριάς ) on varhaiskristillinen bysanttilainen kirkko, joka sijaitsee Ispaskeinlesorin alueella Ispaskeinlesorin alueella . Kirkko on kuuluisa 6. vuosisadan seinämosaiikeistaan .
Panagia Kanakarian varhainen bysanttilainen harjakattoinen basilika pystytettiin 6. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla , mutta noin sata vuotta myöhemmin se tuhoutui arabien ryöstöjen seurauksena. Sen tilalle pystytettiin 800-luvulla holvikirkko , joka vaurioitui pahoin vuoden 1169 maanjäristyksessä .
1300-luvulla rappeutunut kirkkorakennus rakennettiin uudelleen. Vuonna 1738 kirkkoon rakennettiin luostari.
Panagia Kanakarian kirkon rakennus koostuu ajallisesti erilaisista rakennuspaloista. Mosaiikki - apsidi kuuluu 6. vuosisadan varhaiseen bysanttilaiseen basilikaan. XI - XII vuosisatojen aikana holvikaton sijaan asennettiin kupoli ja lisättiin nartheksi .
Tässä muodossa Panagia Kanakarian kirkko on säilynyt tähän päivään asti. Kesäkuussa 2008 kirkon ja luostarin entisöinti valmistui.
Panagia Kanakarian kirkon mosaiikkikuvat liittyvät Salamiin kaupungin uudelleen pystyttämiseen keisari Justinianuksen (527-565) hallituskauden ensimmäisinä vuosina [1] . Alkuperäisessä Panagia Kanakarian kirkkoa koristaneessa mosaiikissa Jeesus-vauva oli kuvattu istumassa Neitsyen sylissä kahden arkkienkelin ympäröimänä . Tämä 6. vuosisadan ensimmäiselle puoliskolle päivätty mosaiikki on yksi kuudesta säilyneestä mosaiikkiteoksesta varhaisen Bysantin ikonografian ajalta. Hän näyttää meille uuden, täysin alkuperäisen version Theotokosin koostumuksesta arkkienkelien kanssa [2] . Neitsyt Maria istuu lyyran muotoisella valtaistuimella, ja Jeesus-vauva hänen polvillaan on kuvattu aivan edessä - tämä on ensimmäinen tunnettu tapaus tämäntyyppisestä kuvasta, nimeltään Kypros, joka myöhemmin levisi laajalle bysantin ikonografiassa. Jumalan äitiä ja lasta ympäröi säteilevä sädekehä, joka osoittaa heidän jumaluutensa. Jumalanäiti on pukeutunut siniseen maforiumiin , jota vasten Kristuksen valkoiset ja kultaiset vaatteet erottuvat kauniisti.
Mosaiikkikuvaa Jumalanäidistä Lapsen kanssa, jota ympäröi kaksi arkkienkeliä, kehystää leveä koristeellinen piikkimäinen nauha , johon on kaiverrettu kolmetoista medaljonkia kahdentoista apostolin ja Kristuksen kasvoilla akantuksenlehtien taustaa vasten . Tämän mosaiikin suoritustekniikassa lineaarinen tyyli ilmentyy suurilla smaltkuutioilla , mikä tuo sen lähemmäksi Ravennan Pyhän Vitaliuksen kirkon kuuluisia varhaisia bysanttilaisia mosaiikkeja . Tässä tapahtuu siirtymä klassisista muinaisista perinteistä uusiin, omaperäisiin menetelmiin bysanttilaisten mosaiikkien esittämiseen pyrkien symmetriaan ja tiukkaan kaavamaisesti (kuten esimerkiksi Pyhän Katariinan luostarissa Siinailla ). Ikonoklasmin aikana mosaiikki ilmeisesti rapattiin ja löydettiin uudelleen vasta 1900-luvulla. Tätä mosaiikkia pidetään vanhimpana ei-Kyproksen mosaiikkina, joka on säilynyt paikallaan.
Turkin 1974 hyökkäyksen aikana turkkilainen musta arkeologi Aydin Dikmen poisti tämän mosaiikin , poistettiin laittomasti saarelta ja myi osissa yksityisille länsimaisille keräilijöille. Vuonna 1985 erään lontoolaisen taidekauppiaan ansiosta apostolien Luukkaan ja Bartolomeuksen kasvot sisältävän mosaiikin fragmentit palasivat Kyprokselle. Vuonna 1988 Sveitsissä amerikkalainen Peg Goldberg osti neljä mosaiikkifragmenttia Panagia Kanakarian kirkosta Dikmeniltä miljoonalla dollarilla. Yhdysvalloissa Goldberg tarjosi mosaiikin Paul Getty -museolle Malibussa 20 miljoonalla dollarilla, mutta museon johtaja ilmoitti asiasta Kyproksen tasavallan viranomaisille. Kahden vuoden oikeudenkäynnin jälkeen Indianapolisin liittovaltion tuomioistuin päätti vuonna 1991 palauttaa Kyproksen tasavallalle palaset mosaiikkista, jossa oli Kristuksen kuvan yläpuolisko, arkkienkeli Mikaelin pää ja osa rinnasta sekä osa. mosaiikkimedaljoneina apostolien Matteuksen ja Jaakobin kasvoilla. Vuonna 1997 Münchenistä palautettiin mosaiikkimedaljonki, jossa oli apostoli Thaddeuksen kasvot. Aydin Dikmenin kotietsinnöissä Münchenissä poliisit löysivät muun muassa mosaiikkimedaljongin, jossa oli apostoli Tuomasin kasvot, arkkienkeli Gabrielin käden sirpaleita ja palan Neitsyen vasemmasta kämmenestä. Keväällä 2013 Münchenin tuomioistuin määräsi kaikki nämä taideteokset palauttamaan Kyproksen ortodoksiselle kirkolle, ja saman vuoden marraskuussa ne palautettiin Nikosian bysanttilaiselle museolle [3] . Muiden palasten kohtalo on edelleen tuntematon.
Joitakin muita kirkon pohjoisosan mosaiikkikuvia, kuten arkkienkeli Gabriel ja Neitsyt ja lapsi, on kunnostettu toistuvasti.