Salamis (Kypros)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 23. maaliskuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 2 muokkausta .
Muinainen kaupunki
Salamis
35°11′ pohjoista leveyttä. sh. 33°54′ itäistä pituutta e.
Perustettu 11. vuosisadalla eaa e.
Perustaja Teucer Telamonides
tuhottu 117
Tuhojen syyt maanjäristys
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Salamis  tai Salamis (kreikaksi: Σαλαμίς) - suurin ja vahvempi hellenistisen Kyproksen politiikoista , sijaitsee saaren itärannikolla, 6 km pohjoiseen nykyaikaisesta Famagustasta . Kaupungin laajat rauniot paljastettiin vuosien 1952-1974 arkeologisissa kaivauksissa. Lähistöllä on Pyhän Barnabaksen luostari , joka ei ole toiminut vuodesta 1976 [1] .

Historia

Kreikkalaisen legendan mukaan kaupungin perusti Troijan sodan jälkeen Telamonin poika , jousiampuja Teukrom , jonka syntymäpaikka oli Salamis Attikan rannikon edustalla . Sillä oli erinomainen satama, johon mahtui koko laivasto. Sen läpi kulki koko Kyproksen kauppa Egyptin , Foinikian ja Kilikian kanssa . V-IV vuosisadalla eKr. e. kuninkaat Abdemon ja Evagoras tunnetaan . Kaupungin poliittinen merkitys oli niin suuri, että kaupungin valloituksen myötä koko saari siirtyi valloittajan valtaan. 500-luvulla Salamin hallitsijat osallistuivat kreikkalaisten taisteluun persialaisia ​​vastaan , jotka valtasivat Lähi-idän . Kuningas Onesil johti kyproslaisia ​​Joonian kansannousun aikana vuosina 499-498 eKr. e. 4. vuosisadan alussa eKr. e. Kuningas Evagoras alisti koko Kyproksen valtaan kolmeksi vuosikymmeneksi. Vuonna 306 eaa. e. Demetrius Poliorketes voitti Ptolemaioksen egyptiläisen laivaston Salamissa .

Salamin taantuminen alkoi Trajanuksen aikana juutalaisten kansannousun aikana , joka tuhosi suuren osan kaupungista. Metropolitan toiminnot alkoivat suorittaa Paphos . Salamis kärsi erityisesti Konstantinuksen aikana maanjäristyksestä, joka tuhosi koko kaupungin ja tuhosi melkein koko sen väestön. Hänen poikansa Constantius kunnosti Salamiin raunioista ja antoi kaupungille nimen - Constantius . Salamista tuli jälleen saaren pääkaupunki. Kaupunki oli myös apostoli Barnabaan perustaman Kyproksen kirkon keskus, joka saavutti korkeimman loistonsa piispa Epiphaniuksen aikana . Arabit saivat päätökseen Salamin tuhon Mu'awiyahin johdolla ; hyökkäyksen jälkeen jäljellä olevat asukkaat muuttivat Famagustaan.

Kings of Salamis

Nykyinen tila

Ruins of Salamis

Kaivaukset muinaisen Salamin alueella aloitettiin 1800-luvulla, ja tärkeimmät arkeologiset kohteet löydettiin vuosina 1952-1974. Tällä hetkellä Salamin rauniot ovat arkeologinen ulkoilmamuseo. Arkeologisen kompleksin päärakenteet juontavat juurensa roomalaiseen ja varhaiskristilliseen aikaan.

Muinaisen Salamin suurin rakennus - kuntosali - sijaitsee arkeologisen kompleksin pohjoisosassa. Pylväiden ympäröimän palestra -pihan jäänteet, jossa on hyvin säilynyt puoliympyrän muotoinen entisen 2. vuosisadan käymälän rakennus, ovat saapuneet meille. e. Ensimmäinen kuntosalirakennus rakennettiin tälle paikalle hellenistisen aikana ; sitä ei ole säilynyt. 1. vuosisadan alussa jKr. e. Augustuksen aikana rakennettiin uusi rakennus, jossa oli suuri itäinen portiikka ja pylväikkö sekä kivipylväiden ympäröimä palestra . Palestran rappeutuneissa portikoissa oli holvikatto, jota tukivat kivikaaret. Palestran sisäänkäynti sijaitsi eteläisen portikon keskellä. Palestran keskellä oli luultavasti pylväs, jossa oli keisarin patsas, josta on säilynyt vain harmaasta marmorista tehty porrasteline. Palaestrassa on osittain säilynyt fragmentteja varhaisesta bysanttilaisesta jalkakäytävästä, joissa on yksinkertaisia ​​geometrisia kuvioita. Itäinen portiikka oli ulkonäöltään erilainen kuin muut: se oli leveämpi, siinä ei ollut holveja ja sen pylväät olivat uritettuja . Rakentajien vanhoista rakennuksista lainaamat pylväät kunnostettiin kokonaan vuosina 1952-1953. Porticon seinien varrella on kaivauksissa löydettyjä marmoripatsaita; nämä ovat enimmäkseen kopioita roomalaisista ja kreikkalaisista alkuperäiskappaleista. 400-luvun maanjäristysten jälkeen e. kivipylväät korvattiin olemassa olevilla marmoripylväillä. Samoihin aikoihin rakennettiin uudelleen lämpökylpylä . Itäisen portiksen molemmissa päissä oli avoimia tiloja, joissa oli uima-altaita. Etelästä portikon vieressä on suuri suorakaiteen muotoinen allas, jota ympäröi korintilainen pylväikkö. Portikon pohjoispäässä on pienempi allas, ennen 4. vuosisadalla jKr. e. jolla on pyöreä muoto. Itäisen portikon vieressä on hyvin säilynyt lämpörakennus. Käytävistä - symmetriset huoneet, joissa on kahdeksankulmaiset uima-altaat keskellä - pääset entisen höyrysaunan suureen huoneeseen (sudatorium). Arkeologien "länsihalliksi" kutsutun tilan marmorilattian alla oli lämmitysjärjestelmä (hypokausti): lattian marmoripilarien välissä kierrätettiin kuumaa ilmaa, joka tuli huoneesta, jossa oli lämmitysuunit. Sormineen holvin painon alla sudatorion lattian keskiosa romahti, mikä mahdollistaa lämmitysjärjestelmän rakenteen yksityiskohtaisen tutkimisen. Sudatorion itäpuolella ovat termin päätilat. Nämä ovat kolme suurta salia, jotka sijaitsevat kohtisuorassa julkisivua vastaan ​​ja päättyvät puoliympyrän muotoisiin apseseihin . Ne rakennettiin Rooman aikoina. Sivuhallit olivat sudatorioita, ja keskushalli toimi caldariumina (kuuma huone). Termin pohjoisosassa oli uunihuone, josta syötettiin kuumaa ilmaa hypokausteihin. Aikakauden päätilojen seinärakenteessa ennen rakennuksen rakennemuutosta 400-luvulla jKr. e. siellä oli mosaiikkeja. Osa mosaiikeista löydettiin eteläsalin kaivauksissa. Yksi niistä, jossa on suorakaiteen muotoista kehystä pitkin kietoutuneet nauhat, kuvaa jokijumala Eurotas . Toisesta paikasta löydettiin mosaiikki, joka kuvaa niobideja , jotka kuolivat Apollon ja Artemiksen nuolilta . Hallien seinät oli myös koristeltu freskoilla , joita ei juuri ole säilynyt [2] .

Toinen merkittävä rakennus on muinaisen teatterin rauniot, johon mahtui 15 000 katsojaa. Teatteri - yksi itäisen Välimeren suurimmista - rakennettiin elokuun aikakaudella, 1. vuosisadalla jKr. e. Siinä on 50 riviä ja sen orkesterin halkaisija on 27 m. Toisin kuin monet vastaavat rakenteet, Salamisissa teatteria ei rakennettu rinteelle, vaan tasaiselle alueelle. Teatteria (katsojien paikkoja) tukivat voimakkaat seinät, joiden alaosat ovat pääosin säilyneet. Seinien sisäosat on täytetty pienellä raakakivellä (mutta), ja ulkopinnat on tehty hiekkakivipaloista. Ulkoseinien korkeus on yli 20 m, kun taas radiaaliset seinät, joilla teatteri sijaitsi, olivat matalampia. Keskellä etäisyyttä teatterista schenaan oli järjestetty kivilaatoilla päällystetty käytävä. Leveät käytävät theatronin ja Schenin välillä johtivat orkesteriin. Kahdeksan säteittäistä portaikkoa jakoivat teatterin yhdeksään osaan. Vain kolme valkoisilla kalkkikivilaatoilla vuorattua teatterin alempaa kerrosta ovat säilyneet; loput kerrokset kunnostettiin 1950 - luvulla . Orkesterin toisella puolella seisoi keisari Commoduksen patsas ja toisella keisarien Constantinuksen ja Maxentiuksen patsaat (vain pyöreät jalustat, joissa oli kirjoituksia, säilyivät). Skhena, jonka rakennuksesta ei ollut juurikaan jäljellä, oli 40 m pitkä ja kohosi 2 m orkesterin yläpuolelle. Skhenan keskellä seisoi pyöreä alttari jumalan Dionysoksen kunniaksi , jolle uhrattiin ennen esityksiä. Schena-rakennus oli runsaasti koristeltu pylväillä ja veistoksilla. 4-luvulla jKr. e. teatteri hylättiin, ja osa sen fragmenteista (skeenpylväät, orkesterin marmorilaatat) käytettiin kuntosalirakennuksen jälleenrakentamiseen.

Muiden Salamin alueella sijaitsevien rakenteiden joukossa ovat Zeuksen temppelin rauniot sekä Epiphaniuksen ja Campanopetran varhaiskristilliset basilikat [1] . Arkeologisen kompleksin keskellä on "kivifoorumi" - muinaisen Salamin pitkä tori, agora . Aiemmin on säilynyt pylväsrummut, joiden korkeus on 9 metriä, samoin kuin katkelmia itse korinttilaisista pylväistä. Pylväikön takana olevissa portioissa oli kauppoja. Agoraan pääsisäänkäynti - propylaea  - sijaitsi aukion pohjoispäässä ja muodostui viidestä kaaresta. Bysantin alussa nämä kaaret yhdistettiin osittain suuren vesisäiliön seinään. Vesisäiliöön syötettiin vettä Kitreian lähteestä (58 km kaupungista luoteeseen) akveduktin kautta, jonka jäännökset ovat säilyneet Salaminan arkeologisen kompleksin ulkopuolella. Etelästä Zeuksen temppelin rauniot rajoittuvat agoraan, joka koostui suorakaiteen muotoisesta sellosta , jossa oli suuri portiikka. Kaivausten aikana löydettiin kirjoitus keisari Augustuksen vaimon Livian kunniaksi; tämä kirjoitus mahdollisti temppelin rakentamisen päivämäärän. Agoran luoteispuolella oli foorumi - roomalaisen ajan kaupungin keskus. Ala-Egyptistä tuodut graniittipylväät jäivät foorumilta (niiden mukaan tätä paikkaa kutsutaan myös "graniittifoorumiksi"). Foorumin ja agoran välissä oli suuri Pyhän Epifaniuksen basilika. Tämä seitsenkäytäväinen rakennus oli 4. vuosisadan jälkipuoliskolla (myöhemmin sivulaivoja yhdistettiin niin, että jäljelle jäi viisi laivaa). Ulkolaivoja rajaavat tetraedriset pylväät, ja keskilaivaa kehystävät tuhoutuneista roomalaisista rakennuksista otetut korintilaiset pylväät. Eteläapsissa on tyhjä hauta, jonka oletettiin olevan tarkoitettu temppelin perustajalle - Pyhälle Epiphaniukselle . 700-luvulla arabit tuhosivat suuren basilikan, minkä jälkeen sen tilalle pystytettiin pienempi kirkko. Lähempänä merta on toinen raunioitunut 4. vuosisadan basilika, Campanopetra, kolmikäytävä rakennus, jossa on narthex ja atrium . Maan puolelta Salamia suojasi muuri, jonka jäännökset ovat säilyneet. Parhaiten säilynyt muuri rakensi Constantius II. Se ympäröi vain klassisen Constancen keskustaa (joten termit osoittautuivat kauas sen rajojen ulkopuolella) [2] .

Hautojen kompleksi

Entisten kaupunginmuurien ulkopuolella - kuninkaallisten hautojen kaivaukset 7.-6. vuosisadalla eKr. e., sekä yli sata aateliston hautaa, jotka ovat peräisin 7.-4. vuosisatoja eKr. e. Hautakompleksin keskellä on "Pyhän Katariinan vankila", alun perin myös 800-luvun hauta, joka rakennettiin uudelleen Rooman aikoina. Noin 700-luvulla jKr. e. se muutettiin kristilliseksi kappeliksi. "Vankila" koostuu kahdesta maahan haudatusta huoneesta, jotka on peitetty puoliympyrän muotoisella holvilla. Kaikkien hautojen rakenne on samanlainen. Ne sijaitsevat pienissä syvennyksissä; julkisivulle johtaa pinnasta leveä käytävä (dromos). Dromos laskeutuu sujuvasti suurista kivipaloista tehtyyn hautakammioon. Joissakin haudoissa useat hautakammiot (keski- ja sivuseinät) ovat avoinna; lisäksi rikkaissa haudoissa kammiot erotettiin dromosista pylväsportaan avulla. Hautauksen jälkeen kammiot peitettiin suurilla kivilaatoilla. On todettu, että hautoja käytettiin toistuviin hautauksiin; oletettavasti saman perheen useiden sukupolvien hautaamiseen. Haudoista arkeologit eivät löytäneet vain ihmisten luurankoja, vaan myös hevosten luurankoja ja vaunujen jäänteitä [3] . Mykeneen ajoilta peräisin olevan tavan mukaan kuolleiden ruumiit tuotiin haudoihin vaunuissa ; hautauksen jälkeen hevoset uhrattiin ja haudattiin omistajan viereen [4] .

Yhdessä haudasta tehtiin erityisen runsaita löytöjä, jotka liittyvät tehostettuun 8.-7. vuosisadalla eKr. e. Itäinen vaikutus Kyprokseen. Vaunuihin valjastettujen hevosten luurangojen lisäksi löydettiin sirpaleita hevosvaljaista, joissa oli sfinksejä ja muita fantastisia olentoja kuvaavia kohokuvioita. Kahden valtaistuimen jäänteiden joukossa on säilynyt norsunluun päällysteisiä elementtejä, jotka on koristeltu sfinksejä ja lootuksenkukkia kuvaavilla reliefeillä . Hautaussängystä on jäljellä suuri norsunluulevy, joka kuvaa kävelevää sfinksiä; kohokuvio on upotettu kultaisella ja sinisellä lasitahnalla. Levyn taiteellinen käsittely on samanlainen kuin Nimrud - reliefit. Löydettiin myös suuri pronssinen pata, jossa oli kaksitoista veistoksellista griffinsien ja sfinksien protomia , jotka muistuttavat syyro - foinikialaisia ​​esineitä [4] .

Vuonna 1966 kaivettiin toinen mielenkiintoinen rakennelma - suorakaiteen muotoinen paikka hautajaispyrstölle. Tuhkan joukosta löytyi keihäänkärkiä ja kilpien palasia, valkoiseksi, siniseksi, mustaksi ja punaiseksi maalattuja astioiden jäänteitä, kullasta ja kullatusta pronssista tehtyjä hautausseppeleitä, luonnonkokoisten savipatsaiden sirpaleita. Viisi hyvin viimeisteltyä veistettyä päätä (neljä urosta ja yksi naaras) ovat saaneet inspiraationsa Lysippoksen työstä [4] .

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Weiss V. Kypros. Opas. - M. : Discus Media, 2014. - S. 166-167. — 224 s. — ISBN 978-5-4250-9389-9 .
  2. ↑ 1 2 Korovina A. K., Sidorova N. A. Kyproksen kaupungit . - M . : Taide, 1974. - 216 s. Arkistoitu 21. joulukuuta 2014 Wayback Machineen
  3. ↑ N. A. Nalimova; Savina I. S. Salaminan kuninkaallisen hautausalueen hautojen arkkitehtonisen suunnittelun erityispiirteet. Hautajaisriitin roolista, prototyypeistä ja rinnakkaisista Arkistokopio 15.2.2020 Wayback Machinessa tieteellinen artikkeleita. Ongelma. 9 / Ed. A. V. Zakharova, S. V. Maltseva, E. Yu. Stanyukovitš-Denisova. - Lomonosov Moskovan valtionyliopisto / Pietari. : NP-Print, 2019. S. 30-44. http://dx.doi.org/10.18688/aa199-1-3
  4. ↑ 1 2 3 Korovina A. K., Sidorova N. A. Kyproksen kaupungit . - M . : Taide, 1974. - 216 s. Arkistoitu 20. joulukuuta 2014 Wayback Machinessa

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
 Kyproksen muinaiset kaupungit